計(jì)劃定下來(lái)之后，就需要墨者內(nèi)部上下同義、齊心協(xié)力去做成。
興修水利這事，講清楚道理，不要只爭(zhēng)朝夕，動(dòng)員起來(lái)并沒有太大難度。
以什伍為單位，各出一人，剩余人可以繼續(xù)開墾荒地。
興修水利這種事，可以換錢，又可以優(yōu)先購(gòu)買鐵器，加上各個(gè)墨者在各個(gè)鄉(xiāng)亭已經(jīng)徹底控制了基層，在二月初很快就完成了動(dòng)員。
有之前的守城組織術(shù)為基礎(chǔ)、有之前冶鐵組織活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，組織起來(lái)千余人并非難事。
鐵制的鍬、鎬、釬之類的挖掘工具也在優(yōu)先準(zhǔn)備，墨者又用鐵器作為等價(jià)物換取農(nóng)婦們編織竹筐等工具，此外還有征召之外可以來(lái)挖掘做工換錢買鐵器的政策，人數(shù)上并不會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題。
鐵是暴利行業(yè)，利潤(rùn)之高足以讓墨者有充足的資金完成這件事，加上有效地控制著墨者手中從外地?fù)Q取的黃金和銅不加入沛縣的市場(chǎng)流通，墨者控制的貨幣價(jià)值也不會(huì)出現(xiàn)巨額波動(dòng)。
千余人以修水利的名義組織起來(lái)后，卻沒有立刻分發(fā)工具，而是先分發(fā)了武器。
原本這些農(nóng)夫就都有過(guò)演武之類的訓(xùn)練，將他們組織起來(lái)后也不指望他們作為主力，只是做一個(gè)人數(shù)上的威懾。
二月末，沛縣的義師和成組織的墨者正式進(jìn)入到沛邑之內(nèi)，千余名義上挖掘溝渠的農(nóng)夫就駐扎在距離沛邑不遠(yuǎn)的沛郭。
墨者不需要立木成信，之前所作的一切已經(jīng)得到了足夠的信任，因而可以直接宣讀自己的政策。
《禮》云，季春之月：生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄，句者畢出，萌者盡達(dá)，不可以內(nèi)。天子布德行惠。命有司，發(fā)倉(cāng)廩，賜貧窮，振乏絕，開府庫(kù)，出幣帛，周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。
墨者雖然不把《禮》當(dāng)回事，自己有自己的一套道理，但在季春之月做“尚賢”選拔的事，正合時(shí)機(jī)。
沛邑之外的村社，基本上都在實(shí)行一年兩季、輪耕休耕的辦法，沛邑之內(nèi)的公田、份田上，卻還保留著原本二月耕田的習(xí)慣。
按《禮》所描繪的完美情況，二月末應(yīng)該是開倉(cāng)放糧接濟(jì)窮困的日子，所謂賜貧窮，振乏絕。但是王公貴族們沒有一個(gè)遵守的。
墨者便給沛邑內(nèi)的農(nóng)夫提供了一些低息的貸款、分發(fā)了一部分用鐵器耕牛從周邊村社換來(lái)的糧食種子之類。
馮諼為孟嘗君買義，花的就是高利貸的利息部分。墨者在沛邑買義，基本也是差不多。
原本不能做這件事，因?yàn)闀?huì)得罪本地那些放高利貸的大戶。
如今楚人都要圍宋了，天下形勢(shì)即將發(fā)生巨大的變化，這時(shí)候墨者手里握著備城門師和沛縣義師，外加征召的農(nóng)夫，武力強(qiáng)勁，正是徹底翻臉的時(shí)候。
六百多墨者和義師進(jìn)入到沛邑之后，很快控制住局面。
在墨者的工坊附近，分發(fā)貸款、糧食，組織戲劇演出，宣講墨者之義。
幾日后，適身后跟著幾十名用作威懾的劍士，來(lái)到了沛邑中心，沛邑內(nèi)的人不斷朝這里聚集。
無(wú)需立木，信用已有，威望早存。適站在馬車上，壓壓手便可以讓四周安靜。
“季春之月，正是聘名士，禮賢者的時(shí)候。墨者尚賢，如今正是季春，也正是遍訪賢者的時(shí)候。”
“既說(shuō)尚賢，你們也聽過(guò)墨者所說(shuō)草帛出現(xiàn)后，選賢的方法。據(jù)說(shuō)沛縣是有名士的，可你既然是名士，就不怕墨者的尚賢選拔之策。”
“我聽人說(shuō)，本地的隱士、名士，對(duì)于墨者成立沛縣政之府不去聘用他們，十分不滿。”
下面大多數(shù)聽適這么講的人，都不是名士、隱士，一個(gè)個(gè)聽了這話都笑。
適笑道：“墨者也不是吹噓，天下名士隱士見的多了。楊朱、列御寇、段干木、孟孫陽(yáng)……這些名士我們墨者哪個(gè)沒見過(guò)？他們想要和我們辯論，尚且還要主動(dòng)來(lái)找我們，我們?cè)谶@里這么久也沒見有人主動(dòng)來(lái)找我們，說(shuō)自己有才能、能做利天下的事、或是能做好沛縣的小吏。一個(gè)都沒有。”
“是不是名士，不是靠嘴來(lái)說(shuō)的。一個(gè)個(gè)連天下大勢(shì)都看不清卻在談天下；一個(gè)個(gè)連九數(shù)都學(xué)不好就在談為臣吏……這算名士賢者嗎？”
“我們墨家的巨子說(shuō)，為官為吏，不是獎(jiǎng)賞，而是為了為了把事情做好。做什么事？當(dāng)然是利天下、利萬(wàn)民的事。”
“你有利天下、利萬(wàn)民之心，又覺得自己有才能，那就主動(dòng)來(lái)。指望著墨者去訪尋你們，那是不可能的，我們沒這時(shí)間，愛來(lái)不來(lái)。”
“官吏是什么？其實(shí)就是和稼穡、百工一樣。領(lǐng)一份俸祿，做好自己的事而已。”
“做木匠的，要會(huì)用斧斤規(guī)矩；做石匠的，要會(huì)用釬錘繩輪；做農(nóng)夫的，要?jiǎng)庸?jié)氣耕種……”
“既然這樣，做農(nóng)正的，就要比農(nóng)夫更懂稼穡；做府吏的，至少要比常人更懂九數(shù)；做工官的，就要比工匠更懂各種技能。”
“巨子言：使人各得其所長(zhǎng)，天下事當(dāng)；鈞其分職，天下事得；皆其所喜，天下事備。只有這樣才能利天下。”
“為此，墨者為沛邑之農(nóng)夫、百工、市賈等萬(wàn)民之利考慮，將于三日后選拔賢才。”
“有賢則上、無(wú)賢則罷。讓沛邑的官吏都和鄉(xiāng)亭一樣，把沛治理好，你們說(shuō)好不好？”
沛邑之外的鄉(xiāng)亭發(fā)展了兩年，對(duì)比已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)烈。雖然其實(shí)有多方面的原因，但多方面的原因中肯定有官吏的因素。
適這樣一問(wèn)，用的是沛縣鄉(xiāng)亭做沛邑城內(nèi)的信任，立刻得來(lái)了一陣陣叫好聲。
有叫好的，自然有反對(duì)的。
當(dāng)民眾的歡呼聲安靜下來(lái)后，那些反對(duì)的人大聲問(wèn)道：“這是誰(shuí)給你們墨者的權(quán)責(zé)呢？你們憑什么可以選賢？”
墨者不會(huì)無(wú)故殺人，所以這些人問(wèn)的也就無(wú)所顧忌，他們認(rèn)為自己似乎沒有什么把柄在墨者手中。
適聽到這樣一個(gè)可笑的問(wèn)題，心說(shuō)這就像是問(wèn)那些造反起義的人……誰(shuí)給他們的權(quán)力不做安安餓殍一樣，簡(jiǎn)直是可笑到不能再可笑的問(wèn)題。
于是，他很淡然也很隨意地說(shuō)道：“以利天下的名義！”
立刻有人嘲諷道：“好一個(gè)利天下的名義！你們墨者做的事，就算真的是可以利天下，但天下的規(guī)矩不是這樣的！你們憑什么改？你們是王公貴族嗎？你們是天子嗎？你們什么都不是，憑什么改天下的規(guī)矩？”
適又重復(fù)了一遍道：“為了利天下。”
那人早就對(duì)墨者的許多行為頗為不滿，又知道墨者不會(huì)無(wú)故殺人，所以視適身邊的劍手不存在，邁出一步質(zhì)問(wèn)道：“天下的規(guī)矩，是圣人定下的。難道墨者自認(rèn)比圣人更要了解你們所謂的‘天志’嗎？”
適十分從容地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“論稼穡，后稷與神農(nóng)，不如我；論車工，奚仲不如我們巨子。這有什么奇怪的嗎？”
“天志如高山，遠(yuǎn)古圣人想要追尋天志，向上爬了許久。那些后繼者從圣人爬到的地方開始爬，這才是圣人想要看到的。墨者在一些事上，當(dāng)然要比圣人更了解天志啊。”
那人大笑道：“狂妄！圣人或許知曉天志，只是沒說(shuō)出來(lái)而已！”
適勃然作色道：“你竟然侮辱圣王！圣王一心想要利天下，難道你認(rèn)為圣王不是想利天下嗎？難道你認(rèn)為黃帝、大禹、商湯、文武……都只是獨(dú)夫，只想著執(zhí)掌天下嗎？”
那人被適這么一嗆，就這個(gè)問(wèn)題上根本難以反駁，總不好說(shuō)圣王不是為了利天下，可他想不透這侮辱從何而來(lái)。
人群中，魏人的間諜焦禾聽到適的話，點(diǎn)頭暗笑，心說(shuō)那人不知死活，竟和墨者相辯？
那人無(wú)奈道：“圣王當(dāng)然是為了利天下，可我又何曾侮辱圣王？”
適冷聲罵道：“你就是在侮辱圣王！倘若圣王是為了利天下，我們的火藥之術(shù)可以用來(lái)疏通水利，倘若大禹知道，他難道不會(huì)流傳下來(lái)為了天下人將來(lái)更容易順通河道嗎？”
“圣王既然為了利天下，那么所有利天下的事物都會(huì)流傳下來(lái)、說(shuō)出來(lái)。那么，沒有流傳下來(lái)的、沒有說(shuō)出的，一定就是他們還不知道的。”
“你說(shuō)圣王知道那些卻不說(shuō)出來(lái)，難道不是像是在說(shuō)：有人餓的要死，而圣王手中有糧食，卻偏偏不給那個(gè)餓的要死的人嗎？”
“墨者說(shuō)，圣王不給那人糧食，其實(shí)是因?yàn)槭种袥]有。你卻偏偏說(shuō)，你們墨者說(shuō)的不對(duì)，圣王手中明明有很多糧食……”
“這難道不是可笑的嗎？如果圣王是有糧食而不分給將要餓死的人，圣王的規(guī)矩為什么不能改？如果圣王是沒有那么多糧食，為什么不能用新的規(guī)矩種出更多的糧食？”
這是一種偷換概念，那人訥訥半晌，終于琢磨出一點(diǎn)問(wèn)題，反問(wèn)道：“可是圣王已經(jīng)給出了任用官吏的辦法了。”
適攤手道：“那是因?yàn)槭ネ醯臅r(shí)候，尚無(wú)草帛、筆墨。如果圣王時(shí)候就有草帛、筆墨，難道圣王不會(huì)想出這樣尚賢的辦法嗎？”
“天熱的時(shí)候，人們想要乘涼，可只有一棵樹，圣王便讓眾人輪流來(lái)。如今天還熱，墨者依托天志種出了一棵可以庇陰百人的叔。你們卻說(shuō)，圣王說(shuō)，必須一個(gè)一個(gè)輪流來(lái)……只怕圣王若是復(fù)生，非要車裂你們這群迂腐之人！”
“你們這么說(shuō)，就是在害天下！”
他罵過(guò)之后，上前一步，身后的劍手即刻跟上。
適沖著人群道：“誰(shuí)還有什么問(wèn)題？”
那些反對(duì)的人看看適身邊的劍手，想著那些涌入沛邑的墨者和持戈矛的義師，心說(shuō)如今打又打不過(guò)，講道理又講不過(guò)，殺了你讓你閉嘴又不敢……那誰(shuí)還敢有問(wèn)題？
只是今日先由著你們墨者折騰，只怕明日便有辦法讓你們?yōu)榻裉斓膹埧窀冻龃鷥r(jià)。
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