子田根本不知道民眾的怨怒有多么大的力量，更不知道這種怨怒可以獲得利益的時候，其力量足以毀滅一國之君。
無數(shù)次的國人暴動，無數(shù)次的驅(qū)逐國君，可國君們依舊不長記性，或者他們的利益驅(qū)使他們不能長記性。
子田以為，他是國君，所以理所當然占據(jù)著禮法的上流，理所當然會有公孫澤那樣的君子來護衛(wèi)他。
所以，他暫時不想答應(yīng)墨者的條件。
然而，公孫澤這樣的君子，是子田自己都曾嘲諷過的，所以也就注定了這樣的君子不會太多。
宮室之外。
貴族的甲士們已經(jīng)圍住了蕭墻，在一箭地之外。
公孫澤等人的出現(xiàn)，并未影響這些甲士的行動，那四五十人即便有用力，自小脫產(chǎn)從事軍事訓(xùn)練，但終究人數(shù)太少。
那些看熱鬧的商丘民眾，沖著宮室內(nèi)指點。
大尹等人派出能言善辯之輩，來到民眾的附近，高聲宣讀著子田的罪狀，煽動著民眾的情緒。
“子田以私心，觸怒楚國，導(dǎo)致有滅國之危，這是傷害社稷、使祖先不能夠被祭祀的罪行。”
“子田觸怒楚國，導(dǎo)致楚人圍城。如今楚人派出細作死士，焚燒了糧倉。即便墨者善守，楚人難道不會退回到百步之外圍城嗎？到時候，城內(nèi)無糧，子田卻因為私欲不投降，難道他能夠被餓死嗎？餓死的還不是你們？”
“子田重用司城皇一系，司城皇獻嘉禾于三晉，導(dǎo)致楚人憤怒，這些罪惡難道不該子田承受嗎？”
“數(shù)年前，城內(nèi)便有童謠四起，說斬衰之期未結(jié)束，誰是國君那是不能夠被知曉的。難道這不就是天命嗎？”
數(shù)條罪行被宣讀之后，叔岑喜這個作為“天命童謠”之中可以取代子田繼承宋國國君之位的公族出面，與一干貴族大聲宣布了一些事。
“子田之罪，不能被饒恕。若是能夠攻破蕭墻，則士受田十酇！庶農(nóng)工商皆遂！若能率先攻入蕭墻的庶農(nóng)，則受下士！”
眾貴族自然不會出讓自己的利益，但是一旦子田被擊敗，那么司城皇一系也難保全。
到時候，兩人的封地除了大部分被這些發(fā)動政變的貴族瓜分外，剩下的也可以作為賞賜送給那些參與政變的士卒。
那番田十酇、庶農(nóng)工商皆遂的演說，仿的是趙簡子出征之前的宣言。
或有人說，那是田十萬，實則并非如此，而是田十酇。
《周禮》有云，五家為鄰，五鄰為里，四里為酂。
到適生活的那個年代，鄰里只說還在，酂之說已經(jīng)很少提及。
而鄰、里、酂，都是分封建制時代便存在的特殊的半農(nóng)半軍的組織形態(tài)殘余。
《王制》曰：制農(nóng)田百畝。百畝之分，上農(nóng)夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農(nóng)夫食五人。庶人在官者，其祿以是為差也。諸侯之下士視上農(nóng)夫，祿足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿，四大夫祿。君，十卿祿。次國之卿，三大夫祿，君，十卿祿。小國之卿，倍大夫祿，君，十卿祿。
按照這種分封建制的傳統(tǒng)，一個上農(nóng)夫所耕種的土地的產(chǎn)出，應(yīng)該可以養(yǎng)活九個家人。
上農(nóng)夫算作一戶。
而下士，因為要承擔(dān)更多的軍事義務(wù)，所以必須脫產(chǎn)訓(xùn)練，因而他們的俸祿要做到不耕種也和上農(nóng)夫一樣，也就是最低在自己不耕種的前提下養(yǎng)活九個人。
這里面包含著一些家庭的小奴隸，加上下士一般也有種田的，所以下士的生活比起一切要靠自己而且要繳納賦稅的農(nóng)夫要優(yōu)渥許多。
中士的俸祿是下士的兩倍，上士是四倍。
這些貴族的甲士之中，有不少人屬于士，而叔岑喜、大尹等人，直接開除了田十酇的賞格，實在讓這些士心動。
十酇，便是五人一鄰五鄰一里四里一酇的一百戶。
這一百戶，平時需要承擔(dān)的軍事義務(wù)便是一輛駟馬戰(zhàn)車，一百名徒卒。
隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，各種丘甲賦的泛濫，一百戶的封地，最多可以提供原本四倍的戰(zhàn)車。
這對于士來說，完全就是夢寐以求的機會。
對于在場的農(nóng)夫來說，這種賞格也意味著他們有機會不看血統(tǒng)而出人頭地。
昔年畢萬流亡到晉國，從匹夫出身，經(jīng)歷七戰(zhàn)，從下士升到了卿。
從只能掌管二十五人的司馬長下士，提升到了封地可以征召一百二十五輛戰(zhàn)車的卿，無論怎么看這都是一條匹夫逆襲的風(fēng)光之路。
而畢萬的孫子叫魏夥，魏夥結(jié)草的魏夥，畢萬的后輩還有魏斯，就是此人主導(dǎo)了三家分晉。
只是，這條看似風(fēng)光的路，也不是尋常農(nóng)夫可以復(fù)制的。
因為畢萬姓姬，是周武王弟弟的后人，國滅之后以國為氏。算起來，晉國姬姓，但分晉的魏氏其實祖先也是姬姓，只不過晉人先祖是唐叔虞，而魏人先祖是唐叔虞的叔叔畢公高。
畢萬即便淪為匹夫，依舊有著貴族血統(tǒng)，依舊有著知識壟斷時代的學(xué)識和武藝，更可以成為晉獻公的車右，由此才有了這么一條匹夫逆襲的路。
在場被煽動起來的民眾，不會認清這背后隱藏的秘密，只會覺得自己或許有機會復(fù)制畢萬的路，從一介匹夫成就上卿。
那些原本就是下士之上的甲士，更比農(nóng)夫們更容易上位，既然貴族和公叔岑喜都已出面承認，那么一旦獲得戰(zhàn)功就能取得四輛戰(zhàn)車的封地，這對于每個人的地位而言都是巨大的提升。
貴族們又宣布賞格，只說準備了堅硬粗大的木料，若是能夠撞破蕭墻之門，那么撞門的勇士都會賞賜二十金！
巨大的誘惑配合著原本的怨怒，那些看熱鬧的民眾紛紛領(lǐng)取了武器，高呼著驅(qū)逐無道國君的話語，加入到攻打蕭墻的戰(zhàn)斗中。
無論是為了賞賜，還是為了不在將來可能的圍城戰(zhàn)中餓死，他們在被煽動之后，都會這樣選擇。
因為，墨者守城的能力太強了，民眾們相信楚人攻不下商丘，只能在不久后選擇圍城，到時候城內(nèi)易子而食的絕對不會是觸怒楚人導(dǎo)致商丘被圍的國君。
站在高墻之上的子田，見到那些被煽動起來的民眾抬起了原木，高叫著朝著蕭墻的宮門沖擊，心頭大慌。
再看尚且在殊死奮戰(zhàn)的公孫澤等人，明白公孫澤等人縱然武藝高超，可終究人數(shù)太少。
聽著宮墻之外的叫罵聲，子田方才知曉民眾的怨怒與利益能有多么大的力量，知道事不可為，終于不再把希望寄托在公孫澤等人身上。
他沖著那兩名墨者哭訴道：“這一切，都是寡人的罪過啊！寡人不能夠做到魯侯與公子鮑的賢明，導(dǎo)致了國人的憤怒，這是我的罪過啊！”
“只是，如今民意已經(jīng)被那些人煽動起來，我又怎么能夠出面說服他們呢？”
“我愿意痛改前非，認同你們巨子的教誨啊，難道知錯能改，這不是還可以挽救的嗎？”
那兩名負責(zé)護送的墨者等的就是這句話，冷漠道：“君上既然知道了自己的錯，那未必是不能夠被拯救的。城內(nèi)民眾的心思，我們的宣義部可以替君上答允。”
“只是……”
兩名墨者欲言又止，子田此時哪里還能顧及許多，連聲道：“哪里還有什么只是呢？”
一名墨者道：“只是，如今民意已經(jīng)煽動，但是城墻之上還有許多防守的民眾。如今君上不能夠出面，宣義部又能為君上答允什么呢？”
這明顯就是乘人之危，可子田已然無計可施，只好道：“只要能夠讓我繼續(xù)做國君，我一定改正自己的錯誤。如今只要民眾所期盼的，那一定都是我之前所不能做到的，也是我的錯誤。既然他們提出來，我自然會在以后改正。”
說話間，就聽宮門處傳來一聲劇烈的撞擊聲響，顯然是外面的甲士正在撞擊宮門。
子田心頭澀澀，無計可施之下，只能把所有的希望都寄托在唯一能夠出面穩(wěn)住局面的墨者身上。
那墨者聞言，問道：“君上一言，駟馬難追其蛇。墨者也守信，天下皆知。我不想我們的宣義部，替君上答允君上所不能答允的條件，那樣的話墨者信義的名聲就會破滅。這是我們所不能允許的。”
“子墨子既然答允君上幫您守城，那么就一定會做到。而對于商丘國人，若是答允了他們的條件，君上卻又反悔，那么民眾們所認為不守信的人，也是我們墨者啊！”
聽著宮室之外的叫喊聲，子田哪里還能再想那么多，只道：“我可以對上帝鬼神盟誓，這難道還不夠嗎？”
那墨者也不說話，從身上掏出兩張紙，分別用墨家的通用賤體字與宋國花鳥篆寫下了一些盟誓的話，交于子田看過后，說道：“請您盟誓！”
子田知道如今的局面除了依靠這些人，再無辦法，只要抽出佩劍割破了自己的手指，嘀咕幾聲誓言，又在兩張紙上按下了自己的手印。
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