護(hù)衛(wèi)最后所說的這些話，也正是吳起最奇怪也是最難想通的地方。

    墨者既說要求利，又說要為利天下而死不旋踵，這如何讓人心甘加入墨者？若死不旋踵自苦以極，又與求利相悖，怎么想都想不通。

    不過他也沒有直接相問，便道：“我聽說，若是墨家巨子有令，要為利天下而戰(zhàn)，那些成為墨者的，即便退在家中，也必須尊令重返軍中？”

    那護(hù)衛(wèi)點(diǎn)頭道：“不止如此。不止是墨者，便是在泗上的人，都有此義務(wù)。一旦眾議通過，所有從軍之人都需即可入軍，不得拖延。”

    “連代表說，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。泗上之人從軍是義務(wù)，權(quán)利就是保證泗上之民富足、不受屠戮、凡有無地難活者組織共耕等等……”

    這人說話極有條理，若在二十年前，單憑這幾句話，便足以響徹一方，足以做一邑名士。

    只是如今卻只是一個(gè)普通護(hù)衛(wèi)講訴的，吳起不禁駭然。

    心中對(duì)于墨家的評(píng)價(jià)，不禁又高了一層，這墨家竟然是想“人人成士”？

    且不說這護(hù)衛(wèi)到底是否理解那些話，便是能說出來，便已不易。

    這二十年前能夠識(shí)得幾個(gè)字的，哪一個(gè)不是士人？

    現(xiàn)如今在義師中退下的，都能書寫自己名字，都能算是識(shí)字，而且人人嘴里都能幾句什么義務(wù)之類的墨家書籍中的新詞。

    這齊魯開國之時(shí)，上士不過三百，下士不過半千，若以那時(shí)候士的標(biāo)準(zhǔn)來看，這泗上之地少說也有萬士。

    吳起暗暗慨嘆，心想自己經(jīng)營(yíng)西河多年，能寫字的又有幾人？

    那護(hù)衛(wèi)見吳起在那沉思，又道：“不過，我是陶丘人，又沒有在退役后參與共耕或是去作坊做工，因而倒是不受此義務(wù)之約。陶丘不歸墨家管嘛。”

    “可這就要是有一天真要是有什么利天下的大戰(zhàn)，我也會(huì)返回軍中的。墨家的事，總是對(duì)的，也能讓我們得利，這都是看得到的。我雖不能成為為利天下死不旋踵的墨者，但真要有所召喚，那我也不能退縮。”

    “正是天下得利，便是人人得利。我既為天下人之一，利天下便是利自己。真要到了需要我們這些人從軍的時(shí)候，想來那些死不旋踵的墨者都要死光了，他們死了，就沒人救天下救我們了，就得我們自己上了啊。”

    “現(xiàn)在嘛……”

    那護(hù)衛(wèi)臉上露出一絲頑皮的笑容，自笑道：“現(xiàn)在不是還有一心為利天下的墨者來救天下嘛，還輪不到我們。”

    “不過想來也用不上我們。真要是有什么大事，泗上義師已存近二十年。三四年一輪，十七八都要從軍服役三年，每年有年輕人進(jìn)來，又有老兵退去，真要打起來……不說對(duì)外去征討那些不義之君，真要是有不義之君想占泗上，便讓他們知道什么叫十萬雄師。”

    吳起附和幾句，心中越發(fā)感覺到泗上軍制的可怕之處。

    西河武卒，是重步兵，多披甲死戰(zhàn)，訓(xùn)練不易，而且選拔極難，又因?yàn)闋砍兜矫舛惖忍貦?quán)，人數(shù)不可能太多。

    一名披甲武卒，需要會(huì)持弩作戰(zhàn)，可以持矛沖擊，既入選拔，便要從軍到五十。

    他經(jīng)營(yíng)西河多年，武卒不過三五萬。然而就是這三五萬武卒，便足以讓秦人不敢東顧、壓服韓趙以臣侍魏。

    然而泗上的義師，卻是和武卒截然不同的，這種三四年從軍的軍制，如今也只有泗上能夠用。

    別國若用，便有許多行不通的道理。

    比如泗上的火槍，雖說射速不如弩、射程不如弓，可是培養(yǎng)一名可以近戰(zhàn)怒射的弓手需要七八年時(shí)間。然而泗上的火槍手，要學(xué)的就是隊(duì)列、舉槍、齊射、行進(jìn)，半年即可成軍，對(duì)射不弱于那些操練了七八年的弓手。

    泗上軍陣，陣整而笨，追擊迂回全靠騎兵。而馬鐙又源于泗上，各國都在用戰(zhàn)車的時(shí)候，泗上便開始有了騎兵，遠(yuǎn)勝各國。所以步卒的訓(xùn)練，就以方陣橫隊(duì)為主，經(jīng)過三年的訓(xùn)練，即便退回家數(shù)年，一旦征召，半年又可熟悉，結(jié)陣而戰(zhàn)便可不弱于別國強(qiáng)軍。

    再加上墨家軍中宣傳道義，人人知為何而戰(zhàn)，又有那些死不旋踵的墨者為中堅(jiān)……真要是有什么“好戰(zhàn)之君”欲得泗上，那恐怕墨家真的能在泗上拉出數(shù)萬軍士。即便不能野戰(zhàn)，用以守城，以墨者的守城筑城之能、配合火炮之利，到時(shí)候墨家的那幾個(gè)野戰(zhàn)之師在旁逡巡，誰人敢言勝？

    他也想過如何與墨家對(duì)陣，但是想來想去，如果墨家當(dāng)烏龜野戰(zhàn)死守，似乎還真的沒有辦法攻破。

    墨家義師打的仗不算多，潡水一戰(zhàn)算是正規(guī)野戰(zhàn)，后來的援最之戰(zhàn)，則是墨家先派人助魯國守城，待齊師疲憊的時(shí)候，義師再進(jìn)軍，齊人潰敗，算不得對(duì)陣野戰(zhàn)。

    若以潡水之戰(zhàn)而論，吳起思考了許多想要攻破墨家防守的戰(zhàn)術(shù)，可他所能想到的獲勝的可能，最終都?xì)w結(jié)于墨家的右翼主動(dòng)追擊，拉開陣型，除此之外別無勝算。

    吳起不是一個(gè)把所有勝利的可能都?xì)w結(jié)于對(duì)手犯錯(cuò)的人，所以他知道墨家義師難敵。

    想要攻破，除非炮、騎強(qiáng)于墨家義師，然而炮、騎強(qiáng)于義師的又不存在，墨家只要不想進(jìn)攻，那就真就無可戰(zhàn)勝。

    原本潡水之戰(zhàn)的時(shí)候，其實(shí)還有機(jī)會(huì)，現(xiàn)在嘛，墨家未必能能吞并各國，可要是各國想要聯(lián)軍攻泗上卻也不可能。

    吳起暗道：“泗上之地，已經(jīng)徹底歸屬墨家了。魏擊若取泗上，魏國危矣。只是他既不聽我先壓服秦人之言，又對(duì)泗上富庶心懷貪婪，如今我又入秦……文侯霸業(yè)，毀于此子啊！”

    念及于此，吳起終于問出了他最想知道的那個(gè)問題。

    “你們服役之時(shí)，連隊(duì)之中可有加入墨者的？”

    那人點(diǎn)頭道：“有啊。我做火槍手三年多，連隊(duì)里一共七人成為墨者，或是候補(bǔ)墨者。”

    吳起便笑道：“那墨家又說要人人求利，又說要做墨者便要為利天下死不旋踵，這豈不是如同一個(gè)人說我既喜歡白色，又討厭白色嗎？”

    那護(hù)衛(wèi)瞪著眼睛道：“你這人……說的可是不對(duì)。”

    “連代表是這么和我們說的。其一，我剛才已經(jīng)說了，利天下便是利天下人，人人又是天下人之一，所以利天下便是利自己。這和墨家的兼愛之說是一樣的。”

    “墨子不是說過嘛，仁就是愛，愛自己才能知道怎么愛別人。比如我們連代表說，我喜歡馬，是為了騎馬用馬，那不是愛馬。連愛自己都不知道，又怎么可能愛別人？”

    “利天下也是一樣的道理。你得知道自己想要得利，然后才能知道這天下怎么能讓自己得利，然后就要知道做什么才能讓天下得利，從而讓自己有得利的機(jī)會(huì)。”

    “那以前的庶農(nóng)，在土地之上，覺得繳納租稅為貴人服勞役，那是自來如此。墨家得先教會(huì)人們求利，然后才知道這不合理，然后為了求利就得做點(diǎn)什么吧？”

    “其二嘛，那當(dāng)年子罕不受玉的故事你聽過沒？有人以金玉為寶，有人以義為寶，得寶便是得利，有的人便是覺得自己能夠做利天下之人便是一生所求，這樣的人……也不少。他們雖吃著苦，且樂著呢。”

    “就像是墨家內(nèi)有一派，那真是自苦以極。他們覺得，自己吃苦，讓利于人，為利天下而死，便可滿足，接近墨翟禹圣，心中且樂著呢，這樣的人還真不少。”

    說到這，這護(hù)衛(wèi)忍不住笑道：“我們連隊(duì)就有一個(gè)。就我們的司馬長(zhǎng)，他就是個(gè)最敬佩高孫子的人。哎呀，這個(gè)人呀……反正就是，我們覺得很苦的事，他樂在其中，還覺得不這樣做，就算不得墨者。”

    半笑半敬佩了一番那個(gè)自苦以極的人后，剛要說其三，一名商人從旁邊的交易所中走出，這人便噎住了其三，說道：“日后若能再見，咱們?cè)倭摹Ｎ蚁茸吡恕！?br />
    說罷，拿起火槍走到馬車旁，吳起起身最后問道：“如你這樣可以持槍的人，陶丘城內(nèi)有多少？”

    那護(hù)衛(wèi)隨口道：“少說四五千人。”

    吳起心頭驀然一動(dòng)……墨家的軍制，一旦隨著火槍火藥傳遍天下，各國恐怕都要學(xué)。

    可是一旦學(xué)了，這民眾皆能作戰(zhàn)，一旦有人煽動(dòng)，像是國人亂政、暴動(dòng)之類的事，便要層出不窮。

    論天下，誰最能煽動(dòng)國人？誰又能談及道義？恐怕除了墨家之外，不做第二家考慮。

    然而，不學(xué)墨家的軍制，恐怕日后就很難在亂世存活。

    車戰(zhàn)已經(jīng)隨著馬鐙的出現(xiàn)而落后，火器的出現(xiàn)也讓脫產(chǎn)的貴族不再對(duì)農(nóng)夫有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。

    不學(xué)這種軍制，不行變革，難道還是靠著車士帶著徒卒，去沖擊墨家的槍炮，一戰(zhàn)而潰？

    學(xué)了墨家軍制，墨家的道義思想若是流傳，民眾很容易覺察到那些不合理之處，又人人能戰(zhàn)，世卿貴族不再能靠戰(zhàn)車以一敵百，到時(shí)候豈不是各國都要暴亂四起。

    這不學(xué)軍制，軍弱，亂世爭(zhēng)雄，你不學(xué)別人就要學(xué)，那要早死。

    學(xué)了軍制，民強(qiáng)，墨家道義最易說服國人，稍微傳播便能煽動(dòng)，便可晚死。

    可早死晚死……這世卿貴族竟都是死。

    如今陶丘的一名普通的義師退下的市井之民，都有這樣的見識(shí)……吳起搖頭微笑，心道宋國只怕要完。

    想了一下，又覺得不對(duì)，吳起心想，按照墨家所言，是宋國的世卿貴族要完，宋國倒是完不了。

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