勝綽只是感嘆，對(duì)于秦國(guó)的處境卻并不擔(dān)心。
近水樓臺(tái)固然先得月，可若是水流翻覆秋水時(shí)至也定是首先受到波及的。
東方之亂，西方的秦國(guó)正可得利，一如秦君所言，就算墨家在暗中操控天下的大勢(shì)，可這大勢(shì)之下秦國(guó)所能做的唯一選擇，也就只能是向西拓展、變革法度、集權(quán)強(qiáng)軍，待機(jī)奪取西河從而有機(jī)會(huì)稱霸中原。
原本歷史上秦國(guó)南下巴蜀還是先取韓魏就是兩條戰(zhàn)略分歧，最終先取巴蜀然而取天下的戰(zhàn)略被認(rèn)可，這才導(dǎo)致了秦國(guó)擁有了一個(gè)強(qiáng)大的后方。
現(xiàn)在墨家先行一步，在秦國(guó)和蜀國(guó)爭(zhēng)奪南鄭之前先入漢中，使得秦國(guó)南下巴蜀的戰(zhàn)略相對(duì)于先西后東以圖強(qiáng)的戰(zhàn)略來(lái)說(shuō)，并無(wú)十足的魅力。
勝綽的一番猜測(cè)分析，贏師隙心中雖然驚異于墨家的謀劃，但卻并沒(méi)有“如此之才奈何不為我所用”的感嘆。
因?yàn)楫?dāng)年勝綽前去投效尚在流亡的公子連的時(shí)候，就談過(guò)這個(gè)問(wèn)題：墨家勝我之才多矣，然而公子無(wú)義，不能夠使用他們，那么又和沒(méi)有有什么區(qū)別呢？
現(xiàn)在勝綽在秦國(guó)所做的一切，已然很好，況且墨家的那一套東西，贏師隙避之尚且不及，又知道墨家的那一套首先要認(rèn)可的墨家的義才能夠發(fā)揮出力量，權(quán)衡之下，墨家那邊的許多人縱有經(jīng)天緯地之才，可若用了，反倒弊大于利。
且勝綽也說(shuō)了，墨家的強(qiáng)，強(qiáng)于組織。正如勝綽所言，適離開(kāi)了墨家，不過(guò)也就是個(gè)鞋匠，以他的出身和血統(tǒng)，縱有才能，可能一輩子也不能夠出仕而成名。再者墨家所做的這些事，看似玄妙無(wú)窮，實(shí)際上若換了別處，縱有謀劃，但沒(méi)有那些死不旋踵講求紀(jì)律性的墨者，只怕也難做成。
贏師隙見(jiàn)此事勾起了勝綽的感慨，心中倒也理解，勝綽雖是叛墨，可終究對(duì)于墨家中的一些人是有感情的。
曾經(jīng)作為墨子的弟子，與禽滑厘之前也都是好友，而且這一次是導(dǎo)致勝綽被逐出墨家的罪魁禍?zhǔn)走m即將繼任為巨子，勝綽的這些感嘆贏師隙不能得其中全部滋味，卻也可以入味三分。
許久，贏師隙道：“如卿所言，我似乎可以理解，墨家緣何能夠短短二十年霸于泗上、勝越亂齊了。”
“墨家有義，便有死不旋踵之士。利、義相一，便有悍不畏死之民。”
“墨家有謀，可以操控天下，善于借勢(shì)、造勢(shì)，縱橫捭闔以謀四邊之寧。”
“墨家的組織，嚴(yán)絲合縫，即便沒(méi)有了墨翟、禽滑厘，依舊運(yùn)轉(zhuǎn)如常。”
“墨家的奇技，火藥、生鐵，使得甲士堅(jiān)利，以一敵三。”
“此四者，便是天下間不可撼動(dòng)的力量了吧？”
后世數(shù)百年后，有“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”之事，今日秦國(guó)三日密室而談，卻也有此意。
這不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，非是不問(wèn)蒼生，而是源于當(dāng)時(shí)天下的意識(shí)，皆以鬼神存在、天命可知。
贏師隙問(wèn)及墨家不可撼動(dòng)的力量的源泉，其實(shí)也就是在問(wèn)鬼神。
因?yàn)槿舴悄业摹傲x”和“道”在天下傳播，使得天下眾人開(kāi)始思索隱藏在表面之下的、真正催動(dòng)天下運(yùn)轉(zhuǎn)的力量……那么今日之問(wèn)、明日之問(wèn)，所能得到的回答很可能就是“墨家受命于天，無(wú)可阻擋，故而無(wú)可阻擋。”
贏師隙已經(jīng)可以領(lǐng)悟出那四種力量，已然勝于天下的許多人。
他以為他所理解的，就是力量。
但他說(shuō)完之后，兀自感嘆的勝綽和一直沉思的吳起，竟卻不約而同地一起搖搖頭。
贏師隙頗驚，問(wèn)道：“難道此四者，不是天下間不可撼動(dòng)的力量嗎？”
兩人確定地?fù)u搖頭，贏師隙拜而求道，問(wèn)之。
勝綽卻沒(méi)有正面回答，而是說(shuō)了一件舊事。
“君上，昔年程子辯于子墨子，問(wèn)之：墨翟，你素非儒，何故稱于孔子？”
“子墨子答曰：是亦當(dāng)而不可易者也。今鳥(niǎo)聞熱旱之憂則高，魚(yú)聞熱旱之憂則下，當(dāng)此，雖禹、湯為之謀，必不能易矣。鳥(niǎo)魚(yú)可謂愚矣，禹、湯猶云因焉。今翟曾無(wú)稱于孔子乎？”
勝綽講完這個(gè)故事，起身拜問(wèn)道：“君上，你所說(shuō)的那四種力量，固然強(qiáng)大，但卻非是不可撼動(dòng)。”
“這天下，唯有一種不可撼動(dòng)的力量……便是天志。順之者昌、逆之者亡。”
贏師隙知道勝綽是叛墨出身，后續(xù)對(duì)于墨家的一些書(shū)籍也多觀讀，口稱天志不以為異。
他又轉(zhuǎn)頭面向吳起，問(wèn)道：“吳子非出于墨，不談天志，剛才卻也搖頭否定。難道你所認(rèn)為的力量，竟和我與勝綽所理解的還不一樣嗎？”
吳起笑道：“我不談天志，但恐怕我所理解的、天下間不可撼動(dòng)的力量，與勝綽所言的那種，竟是一物。”
“如中原見(jiàn)山林中狀如貓、額頭有王斑、體大數(shù)百斤的野獸為虎。”
“而楚人稱此物為於菟。”
“其實(shí)，只是叫法不同，但倒是一樣的。”
贏師隙這一次倒是真的吃驚了。
他自忖，他所說(shuō)的兵器之利、謀劃之詭、組織之強(qiáng)、道義之重，此四者得其一，可保設(shè)計(jì)不失。
而若能得其四，便可縱橫一方，成方伯之業(yè)，乃至震撼天下。
這在他眼中，已經(jīng)是不可撼動(dòng)的力量。
竟沒(méi)想到，勝綽和吳起都表示，這些是很強(qiáng)的力量，但恐怕比起另一種力量，終究還是過(guò)于渺小。
贏師隙渴望力量，也明白以勝綽和吳起的為人，今日不太可能說(shuō)出什么“德、禮才是天下至強(qiáng)的力量”的話。
心中不免好奇，更有幾分期待。
作為國(guó)君，最為渴望的就是力量，而他也一直再?gòu)淖兎ǖ奈簢?guó)、崛起的墨家那里不斷地吸取力量、學(xué)習(xí)力量。
今日忽聞竟有一種真正可以算得上是不可撼動(dòng)的力量，他如何能夠不心切？便如嘴饞的貓嗅到了腥味，心中便癢。
吳起看了一眼勝綽，又沖著贏師隙一拜道：“我且試為君上說(shuō)，若是我猜的不多，勝綽所言的力量，便是我所說(shuō)的。”
“那，恐怕才是天下間最不可撼動(dòng)的力量。也是這二十年來(lái)我讀墨家的一些書(shū)籍所領(lǐng)悟出的道理。”
“正如太陽(yáng)，不會(huì)因?yàn)樵谖簢?guó)炎熱，而到了秦國(guó)、乃至索盧參西行萬(wàn)里之外的波斯便會(huì)寒冷。”
贏師隙請(qǐng)教。
吳起道：“剛剛勝綽所說(shuō)程子見(jiàn)墨翟的事，君上應(yīng)該有所領(lǐng)悟。”
“大禹、商湯，那是古之圣王。以他們的才智，恐怕是勝于天下人的。可以他們的才智，也不能夠改變鳥(niǎo)聞熱旱之憂則高，魚(yú)聞熱旱之憂則下的事。”
這聽(tīng)起來(lái)就是個(gè)簡(jiǎn)單的故事，贏師隙雖也讀過(guò)墨家的一些書(shū)籍，但是終究因?yàn)榉锤衅渲械哪切疤斓壑氯巳似降取敝惖脑挾艞墶?br />
他并沒(méi)有理解這番話到底是在說(shuō)什么，也不能理解這其中所蘊(yùn)含的力量到底在哪。
面露不解之色，吳起便將這個(gè)問(wèn)題拆開(kāi)，問(wèn)道：“君上，此時(shí)有一鳥(niǎo)、一魚(yú)，欲使鳥(niǎo)上高而魚(yú)下潛。”
“你所謂的四種不可撼動(dòng)的力量，臣便試舉數(shù)人。”
“既論義，大禹櫛風(fēng)沐雨之義無(wú)雙古今，民眾效死。”
“既論謀，當(dāng)使孫武復(fù)生、太公在世。”
“論奇技，即便奚仲再活、公輸仍在。”
“論組織，墨家上下，同德同志。”
“此四者，不可以不算是君上所說(shuō)的四種力量的極致了。”
“但若有一人，可使熱旱。單論鳥(niǎo)上高而魚(yú)下潛一事，這個(gè)人的力量是要比其余四者更為強(qiáng)大。”
贏師隙點(diǎn)點(diǎn)頭，在墨家邏輯的“籍使”前提下，再說(shuō)天下無(wú)人可以使得天下熱旱之類的話，便無(wú)意義。
吳起又道：“放眼天下，也有一種這樣的力量。”
“二十年前，我在西河編練武卒，三晉得嘉禾而獻(xiàn)天子，我也聽(tīng)聞泗上墨家可以使得畝產(chǎn)二百斤。”
“鐵器、牛耕、壟作、良種、堆肥之法，可以使得每畝土地生產(chǎn)的糧食是過(guò)去的數(shù)倍。而牛耕又可以使得民眾耕種的土地畝數(shù)更多。”
“糧食多，存糧多，那么就可以養(yǎng)更多的士卒，使得他們每日操練，不再是農(nóng)兵，而是以兵為職。”
“正是術(shù)業(yè)有專攻，湯、文智絕天下，可讓他們與陶匠相比制陶恐怕不及多矣。士卒也是一樣，那些每日操練的士卒，也遠(yuǎn)勝那些閑暇演練的農(nóng)兵。”
贏師隙似乎明白了一些，但又不是很清楚，仿佛那道理就在眼前，但卻還不能抓住。
又像是一朵云，可以看得見(jiàn)，但即便乘坐墨家所制的飛天之球，亦不能握在手中。
他覺(jué)得，這應(yīng)該算是奇技？
但是吳起明明反駁過(guò)，便繼續(xù)細(xì)聽(tīng)。
吳起又問(wèn)道：“君上，我編練的武卒可以算得上強(qiáng)大吧？”
贏師隙淡淡一笑，鄭重點(diǎn)頭，這是個(gè)無(wú)可否決的問(wèn)題。
若不強(qiáng)大，緣何秦國(guó)困于西陲這么久，不能過(guò)洛水一步？又緣何大梁一戰(zhàn)楚國(guó)聞風(fēng)喪膽數(shù)執(zhí)圭之君被殺、大臣被俘？
吳起卻道：“后來(lái)我看了墨家的一些書(shū)，才明白了一些道理。”
“倘若西河之地，仍舊是上古之時(shí)茹毛飲血、刀耕火種的模樣，西河三十萬(wàn)戶，以魏地變革田歸于私而納賦稅、以我的將養(yǎng)武卒之法、以魏變革委任官吏而發(fā)俸祿之略，可能最多也只能養(yǎng)一千脫產(chǎn)操練的武卒。”
“而用周公分封之法，刀耕火種、漫天撒籽，三十萬(wàn)戶，可分下士數(shù)千、上士數(shù)百、大夫幾十、戰(zhàn)車數(shù)百。”
“那么，兩軍將戰(zhàn)，誰(shuí)人可勝？”
贏師隙沉思許久，說(shuō)道：“周公之法可勝。”
吳起大笑道：“天下行分封建制而劃土養(yǎng)士的邦國(guó)多矣，可我提七萬(wàn)武卒，可縱橫天下，無(wú)可匹敵。這固然有我征戰(zhàn)之謀無(wú)雙天下的緣故，但只怕還有別的緣故啊。君上細(xì)細(xì)思索。”
贏師隙聞言苦思，試著問(wèn)道：“以現(xiàn)在鐵器、牛耕、壟作的大勢(shì)之下，土人相同，武卒之法必勝養(yǎng)士分封。”
“而以刀耕火種漫天撒籽的大勢(shì)之下，土人相同，養(yǎng)士分封必勝于武卒之法？”
吳起拜道：“君上聰慧，正是此意。只是奇技，并非是不可撼動(dòng)的力量。只是策略，亦不是不可撼動(dòng)的力量。我想，勝綽的意思，也是如此吧？”
一旁的勝綽已經(jīng)微笑，起身道：“君上，我所謂的不可撼動(dòng)的力量，也正是如此。”
“泗上行政，政通人和。可以為官為吏者，多矣，故而泗上墨家可以說(shuō)：選賢任能、能者上而不能者下。”
“因?yàn)槟矣胁莶⒂∷⑦@兩物。使得適當(dāng)年說(shuō)，要讓遠(yuǎn)在海陽(yáng)的牧羊之人，亦能書(shū)寫(xiě)自己的名字。若無(wú)此二物，只怕做不到。”
“可是，反過(guò)來(lái)也一樣。若是已有草帛、印刷之術(shù)，卻依舊親貴傳承、只談血脈不論賢能，縱有此二物，也不能夠發(fā)揮出力量。”
吳起也跟著說(shuō)道：“潡水一戰(zhàn)，越人致師挑戰(zhàn)，被墨家的火炮砸為齏粉。火藥之強(qiáng)，不可謂沒(méi)有力量。”
“但若沒(méi)有墨家的軍陣之法，只怕火槍還不如弓弩。”
贏師隙點(diǎn)頭道：“寡人明白了。這就像是匠人的卯榫一般，卯榫之術(shù)，單有卯，不能夠堅(jiān)固；單有榫，也不能堅(jiān)固。”
“兩位的意思，我已經(jīng)可以明白。”
“勝綽所言的天志，或者可以為稱之為天下大勢(shì)。順之者昌逆之者亡，這才是不可撼動(dòng)的力量！”
“墨家的強(qiáng)盛，不只在于他們的組織、計(jì)謀、道義、奇技。”
“而在于他們所作的一切，都契合天志，順應(yīng)大勢(shì)，借勢(shì)而起、應(yīng)勢(shì)而為。”
“如墨翟所言，鳥(niǎo)聞熱旱之憂則高，魚(yú)聞熱旱之憂則下……”
“真正的力量便是不可撼動(dòng)的天志，而善于使用這種力量的人，則選擇在熱旱之季，高網(wǎng)而捕鳥(niǎo)、潛罟而張魚(yú)。”
“有人見(jiàn)到了這人捕捉的鳥(niǎo)和魚(yú)多，以為這個(gè)人可以捉的多的緣故，是高網(wǎng)而潛罟，于是在寒雨的季節(jié)依舊高網(wǎng)而潛罟，卻無(wú)所獲。”
勝綽起身三拜，稱贊道：“君上終于可以知道，什么才是不可撼動(dòng)的力量。”
“墨家的組織穩(wěn)固、道義蠱人、智謀詭譎、奇技疊出，這是力量，但不是不可撼動(dòng)的力量。”
“墨家知于天志，順應(yīng)而為，造勢(shì)借勢(shì)，法度策略與泗上之物契合、制度方略與泗上的生產(chǎn)契合，這才是不可撼動(dòng)的力量。”
“若能夠理解這種力量，秦國(guó)一樣可以強(qiáng)大，霸取天下。”
“泗上熱旱，故而墨家可以高網(wǎng)而潛罟，可是若君上不能夠理解真正的緣故，因樣而學(xué)，秦國(guó)只怕不能強(qiáng)盛，反而還要衰落。”
“各國(guó)變法，就像是那些魚(yú)和鳥(niǎo)一樣，可能他們并不知道熱旱高潛是道理，但卻自然地去做。”
“而秦國(guó)變法，當(dāng)做可以知曉熱旱之時(shí)鳥(niǎo)高魚(yú)低的人，法度、策略當(dāng)順應(yīng)物、技，便可一樣得到了那不可撼動(dòng)的力量。”
“這力量的基礎(chǔ)，在于物、技。泗上的物不足，墨家便造物；泗上的策不應(yīng)于物，墨家便改策。這才是我們?cè)搶W(xué)的，而不是只看表面的策略，以為都是對(duì)的。沒(méi)有對(duì)的，只有合的。”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。