老人聽到田慶大軍并無動(dòng)靜的消息，長(zhǎng)嘆道：“慶子昔年領(lǐng)軍出戰(zhàn)，勇猛精進(jìn)，并不畏首畏尾。如今，怎么還沒有攻下贏邑？不得贏邑，便進(jìn)退兩難……這可真是……”
他搖搖頭，哎了一聲，說不出的無奈，半晌道：“勿忘在莒、勿忘在莒！昔年之勇猛決斷，難道年紀(jì)一大便要畏縮了嗎？”
此時(shí)尚無樂毅破齊七十二城唯余莒和即墨的故事，這勿忘在莒也就很難理解錯(cuò)，說的正是當(dāng)年管仲規(guī)勸齊桓公，要像是當(dāng)年年輕在莒為流亡公子時(shí)候那樣勇猛精進(jìn)有拼搏精神。
家臣這一次聽得懂，他又不懂軍略，但覺得既然家主這樣說，那怕是沒錯(cuò)的。
昔年家主也是項(xiàng)子牛的家臣，侵魯幾戰(zhàn)由中士升為上士，封田四井，為一方鄙師之長(zhǎng)。
項(xiàng)子牛爭(zhēng)權(quán)失敗后，老人便讓兒子襲懲了上士之位，讓兒子做了田氏的封臣，自己以示忠貞而并不做田和的封臣。
梁父本是魯?shù)兀@里的民眾并非是齊國(guó)的基本盤，因而編練封地上的農(nóng)兵稱之為鄙師。
上士按照周制，為一旅之長(zhǎng)，武王伐紂的時(shí)候，上士得封田一井，這一井的封田為封地，封地上的農(nóng)民是和土地綁定的，可以是奴隸也可以是農(nóng)奴。
在封地之外，還要管轄大約九井的土地上的農(nóng)夫，這九井土地上的農(nóng)夫在戰(zhàn)時(shí)需要提供一輛戰(zhàn)車、三輛輜重車，以及跟隨的徒卒湊為周制的一旅，上士在戰(zhàn)時(shí)的時(shí)候就是旅長(zhǎng)，而在平時(shí)則是地方長(zhǎng)官。
管仲改革之后，齊國(guó)的軍制發(fā)生了變化，但是集權(quán)之后便是五公子之亂，而且當(dāng)時(shí)集權(quán)軍制變革的地方也都是臨淄附近，梁父并未實(shí)行。
梁父城外的這些封地上的民眾，隨著國(guó)野之別的消失，也需要從軍。不但要從軍，而且因?yàn)樵臼囚斎说木壒剩坏獜能姡�要在給封主的封建義務(wù)地租之外，還要給國(guó)君繳納什一稅。
臨淄附近的齊人稅少而要履行軍事義務(wù)、征服的魯、宋、鄭等地的人倍稅必要的時(shí)候也要履行軍事義務(wù)。
名義上的四井封地，實(shí)際上數(shù)量更多一些，而且在自己的封地之外的民眾，也是需要向他履行封建的公田義務(wù)的。封地類似于私產(chǎn)，而封地之外的轄地則屬于君王，至少理論上是這樣的。
貴族的封地始終都在增加，每一次征戰(zhàn)，貴族可以得打賞賜。
而征戰(zhàn)的時(shí)候，本地的民眾出征，更難繳納各種丘甲賦、十二稅、封建地租、高利貸等等，伴隨著私有制逐漸開始出現(xiàn)、授田制不再那么嚴(yán)格，大量的私產(chǎn)土地也都集中到了貴族手中。
再者，貴族還有隸子弟投靠，貴族的封田不再君主的封建義務(wù)之內(nèi)，封地是為了征召私兵和祭祀祖先的，封地之外的轄地，那才是需要為君主履行封建義務(wù)的。
這樣一來，貴族的土地和勞動(dòng)力不斷增加，早已經(jīng)打破了原本規(guī)定的四井封田。
其實(shí)四井的封田，也已經(jīng)違禮了，上士授田只有一井，但那都是周朝開國(guó)時(shí)候的規(guī)定，如今人口財(cái)富土地都在不斷增加，并無幾人遵守這一規(guī)定。
躬身的家臣曾大致算了算，家主的封地、祿田、私田等等加在一起，在加上后來賞賜的，實(shí)際上擁有的實(shí)際土地大約在十二井，也就是大約一萬多畝。
而在封田和私田之外的大約三十井的賬面轄地內(nèi)，其中的部分名義上的、轄地的庶民而非農(nóng)奴需要耕種的公田也并不全部繳納給國(guó)君。
“公事畢、乃敢致私”的這些人，并不是貴族封田內(nèi)的那些農(nóng)夫，而是說轄田內(nèi)的農(nóng)夫。
這一次嫡子隨梁父大夫出征，為鄙旅之長(zhǎng)，按照等級(jí)義務(wù)，攜帶了四輛車和大約三百名徒卒，同時(shí)還攜帶了自己封地內(nèi)的私兵大約二十，那才是作戰(zhàn)的真正主力。
誰也沒想到齊墨戰(zhàn)爭(zhēng)的局面會(huì)發(fā)展成這樣，如今墨家大軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)連破齊城，封地上的私兵已經(jīng)不多，就算全部在，集結(jié)起來，又如何能夠抵擋墨家的義師？
況且他終究也只是個(gè)上士，實(shí)力不濟(jì)，那些上卿下卿上大夫都失敗了況于上士？
如今又傳出墨家要分地的傳聞，愈演愈烈。
這邊還好些，總算沒有南濟(jì)水一戰(zhàn)的局面，大量在軍中的農(nóng)夫受到了“蠱惑”而歸鄉(xiāng)，畢竟軍中是天然的組織，被俘也是遠(yuǎn)勝于農(nóng)夫分散的組織，最容易宣傳。
如今城中已經(jīng)開始亂了，城外這些鄉(xiāng)鄙之地的農(nóng)夫一輩子可能也就跟隨封主出征才有機(jī)會(huì)離開百里之外，墨家也沒有那么多的人力扎根在各國(guó)農(nóng)村，只能在各國(guó)的城市有足夠的影響力，畢竟此時(shí)的城市也是以農(nóng)業(yè)為主。
現(xiàn)在齊國(guó)的貴族們紛紛北逃，或入臨淄，或越長(zhǎng)城，并無幾人還留在自己的封田內(nèi)。
家臣心中擔(dān)憂，前幾日規(guī)勸過一次，今日墨家已經(jīng)開始放出風(fēng)聲要分地了，他便不得不再勸一句。
于是道：“家主……墨家此番來，恐怕會(huì)有些難辦。梁父城內(nèi)，多數(shù)君子都已北撤，您難道不走嗎？”
“宗子在軍中，并無危險(xiǎn)。您若留在這里，恐怕宗子心中擔(dān)憂……”
“不若收拾車馬，即刻離開。如今尚可還能走，我聽聞，墨家并不嚴(yán)查……”
“宗子一在軍中，參與了武城之屠，只怕墨家會(huì)借此而生事。”
這才是家臣最擔(dān)心的地方，墨家穿的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的誅不義令，早已經(jīng)在齊國(guó)各地傳開。
墨家表達(dá)的很明確，這不是齊國(guó)和墨家之間的仇恨，也不是齊人和費(fèi)人的仇恨，而是諸公子君子和庶民之間的仇恨，凡是參與了武城屠殺的，一定要接受審判。
尤其是墨家明確表示，田慶和公子午，一定得死，正和墨家之法殺人者死傷人者刑而王公亦不免之意。
莫說此時(shí)的墨家規(guī)矩更為嚴(yán)苛，說一不二，便是原本歷史上秦墨巨子腹的兒子殺了人，秦君親自過問，秦墨巨子依舊殺子以正墨家之法。
家臣再三勸解后，老人哼了一聲道：“我不走。”
“墨家不是講義嗎？他們既講義，我便要和他們講義。”
“若是墨家不講道理而殺我，我可以讓天下知道墨家不義、不理，這正是求仁得仁，死何足惜？伯夷叔齊難道不知道自己會(huì)餓死嗎？他們選擇了餓死，這是因?yàn)樗麄冏约呵髞淼模胖t人可以如此，難道我就不能夠這樣做嗎？”
“我有何罪？緣何要逃？丈夫頂天而立地，無罪不逃，逃了便是自己覺得自己有罪。”
“墨家談義、談天志，不談天命。可不管談什么，這天下的好壞總不是可以改變的吧？不能說談及天命這便是好的，而談及天志便是壞的？唯德永恒。”
家臣一聽“求仁得仁”四字，身上已經(jīng)驚出了冷汗，心道家主這只怕已經(jīng)是萌生了死志！這是要用自己的命，來讓天下知道墨家不義不仁，既求仁，又豈惜身？
可家臣卻不想死，也不想家主死，便勸道：“宗子參與武城之事，以墨家的……”
老人聞言，怒聲喝道：“休言！有罪無罪，憑什么要用墨家的義來定？”
這涉及到一些不可調(diào)和的東西，家臣不敢言語，只好換了角度說道：“宗子一在軍中，一在宮中，正是墨家之?dāng)常慌履乙源藖碇巫铩１阋蕴煜碌囊?guī)矩，也正有夷族之罰……”
如今天下當(dāng)然有殺全家的規(guī)矩，老人并不是不知道，也不知道墨家的政策，但他聽聞家臣這樣一說，仰頭大笑道：“說得好！有夷族之罰。罰便罰矣，商紂亦罰無辜。罰未必是罪。”
“我可以受夷族之伐，但我卻不認(rèn)墨家給我的罪名。吾子何罪？”
家臣心說家主你怎么這么執(zhí)拗？可嘴上卻道：“只怕子罪而父罰。”
老人再次問道：“子罪父罰，我可以接受。但是，吾子何罪？”
“食君之祿，忠君之事。既為齊臣，聽從君命，何罪之有？”
“不但無罪，而且當(dāng)褒。這是忠貞之輩，不會(huì)因?yàn)楦赣H被困而直接投降逃亡。”
“就算墨家的義傳于天下，那么不忠難道就變成好的了？難道兩軍交戰(zhàn)直接投降反而要受到獎(jiǎng)賞？”
“若真的如此，墨家可謂無德。天下皆知，又豈能得天下之心？”
“比照伯夷叔齊，難道他們不食周粟，不一樣也要被傳頌為賢人嗎？難道武王因此而治他們的罪嗎？若是武王因他們不食周粟而治罪，只怕天下再無忠心之輩，離心離德。”
“我今日不走，便是要以我血，祭天下之德。”
“墨家若因我的兒子效忠齊國(guó)，便要?dú)⑽遥敲茨冶闶遣蝗省！?br />
“昔年伯夷叔齊見武王伐紂，停車規(guī)勸，定天下后又不食周粟餓死首陽山，忠之一德，不管什么時(shí)候，不管是天命還是天志，我就不信它就能變成壞的了！好壞真要是顛倒，墨家必亡。”
“如此，我以我赤血蒼首換天下知墨家不仁。我求仁得仁，正合心意。”
“墨家若是分了我的封地，那便是無德。”
“普天之下莫非王土。天子封諸侯以國(guó)，諸侯封大夫以家，大夫封士，這是天下大義。”
“天下的土地，都是天子的，天子給了諸侯，諸侯給了大夫，大夫給我了我，墨家憑什么搶奪呢？這和在街市上搶奪別人財(cái)物的強(qiáng)賊又有什么區(qū)別？”
“天下人難道會(huì)選擇相信強(qiáng)盜賊人嗎？”
“墨家若分了我的地，那也是讓天下知道了墨家無德，我以我的封地?fù)Q天下知墨家無德，亦是求仁得仁，死何足惜？”
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