種種矛盾，并不是證明禽滑厘為巨子一無是處。
正如當(dāng)年墨子去世前游歷淮北看到的那些已經(jīng)露出曙光的新時(shí)代的丑陋，矛盾永遠(yuǎn)沒有一勞永逸解決的時(shí)候。
解決了舊的矛盾，新的又冒了出來。
留給適的矛盾，就是這些。
禽滑厘明白自己年邁，與墨子亦師亦友年紀(jì)太大，他這個(gè)巨子是為新時(shí)代鋪路的，墨翟將利天下的未來賭在了新時(shí)代上，他又何嘗不是？
這許多的問題，都需要適和整個(gè)墨家去解決。
但現(xiàn)在，一切還不是時(shí)候。
同義會(huì)的頭幾天，按部就班，沒有太多波瀾地選了新的巨子、新的悟害、新的候補(bǔ)悟害、新的委員。
通過了適在禽滑厘重病后提出的兩條意見。
然后，適第一次以墨家巨子的身份主持了同義會(huì)，由之前主持工作的高孫子做了《關(guān)于當(dāng)前天下局勢》的報(bào)告。
然后適便先開了一個(gè)重磅炮，在高孫子之后做了一個(gè)名為《繼承子墨子之志，利天下為目的、非攻只是特定階段所實(shí)行的手段》的發(fā)言。
這不是在以墨子的繼承人自居獲取政治威望，適已經(jīng)不需要。
在場的所有人都知道適不需要那些威望，這些年墨家的意識形態(tài)和道義理論一直是他在管轄。
軍中他兩次為帥戰(zhàn)功赫赫，墨者之中多數(shù)都是學(xué)校中出來的。
墨子生前的評價(jià)，雖然不能阻礙告子這樣的人進(jìn)入墨家的決策層周邊，但墨子最后的政治遺囑卻注定了一些人不可能成為巨子。
墨子說，公造冶適合執(zhí)行，但卻不是一個(gè)好的掌舵人。
墨子說，高孫子脾氣嚴(yán)苛，恪守利天下之義，但卻缺乏方法方式，不能夠團(tuán)結(jié)內(nèi)部。
墨子說……
其實(shí)墨子最后的遺囑，將每個(gè)人的缺點(diǎn)都一一指出，而適則是最輕的。
適的最大問題，墨子指出的，其實(shí)根源就在于墨子希望適能搞出一個(gè)合適的理論，將墨家明鬼的漏洞堵上，如果不能堵上，那么明鬼還是必要的。
本身墨子心中其實(shí)根本就不信鬼神，他只是將鬼神看做一個(gè)“超脫世俗”的監(jiān)督者，希望每個(gè)人心中都有神明以求能夠人們在深山無人之處仍然恪守善惡之分。
但對于迷信的態(tài)度，從墨子當(dāng)年去齊國和那卜卦者的辯論就能看出來。
當(dāng)年墨子前往齊國，卜卦者說，今日不宜，因?yàn)闅v史上的今天黃帝在北方殺了黑龍，而你黑，所以你去北方有禍。
墨子轉(zhuǎn)了一圈回去后，對那個(gè)卜卦的人說：扯淡，黃帝甲乙日在東方殺死了青龍，丙丁日在南方殺死了赤龍，庚辛日在西方殺死了白龍，壬癸日在北方殺死了黑龍，按你的說法天下人天天蹲在家里哪里也不能去了。
直到如今，實(shí)際上適都沒解決墨子希望適解決的那個(gè)問題，因?yàn)槟釉缇涂闯鰜磉m是反對鬼神之說的。
天志上帝的虛化無人格，變?yōu)椤暗馈倍鉀Q了墨家的理論自洽問題。
然而，墨子所期待的適解決的那件事，適始終都沒解決。
即：假設(shè)沒有一個(gè)超脫人世的鬼神，那么怎么保證人們?nèi)バ辛x？用行義之心的理想，又能夠說服多少人成為同志？天下又有多少人是自私自利的，不可能去行義兼愛？
適沒去解決這個(gè)問題，因?yàn)樗磳砩竦拇嬖冢灾皇怯昧x，去征召精銳但人數(shù)稀少的駟馬先鋒；而用義利統(tǒng)一的墨家理論，去團(tuán)結(jié)大多數(shù)渴求得利的人。
而他從來也沒想過用鬼神去弄出道德，因?yàn)樗_信道德不永恒，而是隨著階層和物質(zhì)基礎(chǔ)的變化而不斷變化的，今日的德或許就是明日的糟粕，他沒有那個(gè)能力去其糟粕取其精華弄出一個(gè)亙古、恒久、不變、萬年不易的道德標(biāo)準(zhǔn)。
雖然最后的問題沒解決，但終究他解決了墨家理論的邏輯、體系和自洽的問題，并且做到了讓墨家逐漸壯大、讓墨家內(nèi)部都能夠接受、威望足以支撐內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
在場的人沒有人驚訝適成為下一任巨子。
但當(dāng)適做完那個(gè)《繼承子墨子之志，利天下為目的、非攻只是特定階段所實(shí)行的手段》的報(bào)告后，整個(gè)會(huì)場會(huì)陷入了一種震驚之中。
拍手大笑的有之。
站起來高喝早該如此的有之。
訥訥道過于急躁的有之。
震驚之后看看眾人也跟著拍手稱贊的有之。
一段報(bào)告，這是在為他為巨子之后的墨家路線定下基調(diào)。
這是一顆巨大的火藥雷，意味著什么泗上非攻立國的想法，將要成為被批判的理念。
意味著這是對當(dāng)年魏越建議非攻弭兵路線之后適的全面清算。
意味著泗上的整個(gè)宣傳都要轉(zhuǎn)變方向。
因?yàn)檫@泗上將對諸侯采取更為炙烈的態(tài)度。
當(dāng)然，也意味著適極為贊同高孫子所做的關(guān)于當(dāng)年天下局勢的報(bào)告，天下將亂，沒有諸侯在短時(shí)間內(nèi)有能力成為霸主團(tuán)結(jié)諸侯征伐墨家。
高孫子、公造冶、孟勝等人對于適的發(fā)言表達(dá)了極大的支持，在內(nèi)部高層討論是一邊倒的。
而且既然是內(nèi)部的會(huì)議，適也就不用擔(dān)心泄密之類的問題。
既然是這樣的基調(diào)，那么當(dāng)先必須要討論的五件事，就算是有了一個(gè)基本的框架。
這三件事，源于墨家之前的既定戰(zhàn)略。
這一次對齊戰(zhàn)爭，是借助天下大亂、越國南遷的局面，徹底將泗上結(jié)為一個(gè)嚴(yán)密的整體；將勢力擴(kuò)展到東海和淮北；削弱魏、齊大略的延續(xù)。
齊墨戰(zhàn)爭的結(jié)束、天下大亂的開始，墨家當(dāng)前要解決的五個(gè)問題立刻擺在了眼前。
其一，泗上諸侯變松散的非攻同盟為一個(gè)緊密的邦國的問題。
其二，對齊戰(zhàn)爭的和約簽訂。
其三，借此之勢會(huì)盟諸侯維持天下局勢。
其四，趙國墨家之后的走向。
其五，和楚國的關(guān)系在齊墨戰(zhàn)爭結(jié)束、楚魏相爭緩解之后的調(diào)整。
這個(gè)基調(diào)一定下，泗上內(nèi)部的同義和統(tǒng)一，就不得不解決一個(gè)問題。
一堆諸侯的貴族身份，是否還保留？
哪怕是作為一個(gè)幌子對外宣揚(yáng)用，用不用保留？
比如滕侯，天底下可能還沒有這樣的侯爵：墨家執(zhí)政，他的理論上的封地全部都賣給了農(nóng)夫二十年贖買，實(shí)則農(nóng)夫支付的時(shí)候按照當(dāng)年糧產(chǎn)量的二分之一支付，以現(xiàn)在的產(chǎn)量二十年的贖買等同于就給了滕侯一年的守城。
滕侯將大筆的收入投入到對南海縛婁的貿(mào)易和開發(fā)中獲取分紅，原本的宮室還留給了他，但是修繕宮室的錢得自己出雇人。
這是侯爵嗎？這像侯爵嗎？
然而有時(shí)候出面，還需要盯著一個(gè)侯爵的頭銜，對外儀式的時(shí)候還需要出來走兩步，甚至于適這個(gè)第一任滕國“相邦”退下后墨家的第二任“相邦”還需要走個(gè)讓滕侯任命的儀式。
這就很尷尬。
墨家謀取泗上，當(dāng)年的口號是“誅不義、驅(qū)暴越、代行諸侯之政”，而現(xiàn)在適既然做了“繼承遺志、利天下進(jìn)行到底、非攻只是曾經(jīng)的手段”的發(fā)言，那么當(dāng)年的口號就意味著過時(shí)了。
周天子算個(gè)屁，墨家已經(jīng)可以不在乎了。
諸侯現(xiàn)在筋疲力盡，三晉瓦解、齊國內(nèi)傷、楚國無力，諸侯的看法現(xiàn)在也可以不在乎。
那么泗上應(yīng)該上演一出“諸侯獻(xiàn)政”的把戲？
還是“民意滔天共政共和”直接收權(quán)？
適的那番發(fā)言，也算是為這個(gè)問題提前尋找了答案。
同樣的，既然要將利天下進(jìn)行到底，那么對齊和談就有很多說法。
現(xiàn)在齊國已經(jīng)無力抵抗，割城取邑，易如反掌。
諸侯無力干涉，就算拿了，齊國也無力反對。
那么要不要趁此機(jī)會(huì)擴(kuò)大墨家的勢力范圍？
聽起來，適的意思是準(zhǔn)備擼起袖子和諸侯徹底翻臉了。
可適隨后的說法，卻并非如此。
他看了看眾人，鄭重道：“我還是堅(jiān)持之前的想法不變，撤軍回來，不在齊魯西南割讓一座城邑。但是可以適當(dāng)變通一下，有些問題需要解決。”
他這么一說，高孫子道：“這話可不對。你之前既是說了，我們要將利天下之志延續(xù)下去，何謂天下？”
“巍巍昆侖、蒼茫草原、浩渺東海、濤濤大河、苦寒燕地、炎熱楚疆，俱是天下。”
“我們走了，那里的齊人怎么辦？齊人不是天下人嗎？”
“我之前也認(rèn)為應(yīng)該打一打齊國就撤回，那是因?yàn)槲覍μ煜戮謩莸墓烙?jì)有誤，覺得我們未必能夠取得如此大的勝利。”
“可現(xiàn)在，齊國的野戰(zhàn)之軍全滅，臨淄不能守，汶水濟(jì)水民眾贏糧景從，三晉內(nèi)亂、楚越無力，之前的想法已經(jīng)有些跟不上了。”
“我們強(qiáng)大一分，那些害天下之族、不義之君便削弱一分。武城之屠，讓我們知道這天下間，兼愛互利的道理竟是下流，并非上流。”
適明白自己要在眾人面前解釋清楚為什么，還要和自己剛剛說的《繼承子墨子之志，利天下為目的、非攻只是特定階段所實(shí)行的手段》融為一體，否則難以服眾。
縱然眾人最終基于自己一貫的判斷會(huì)支持，但若是和自己剛剛講的道理脫節(jié)，那么他這個(gè)巨子的第一炮就沒有打響，這可不行。
對于充滿理想的人，要講道理。對于心懷功利的人，要講利益。而身為要團(tuán)結(jié)墨家內(nèi)部諸多派系的巨子，便不得不既要講道理，又要講利益和現(xiàn)實(shí)。
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