高孫子當(dāng)然不是為了反對適而說這番話，他只是為了利天下。
目的是相同的，道路卻出現(xiàn)了分歧。
而適之前的那番話，又恰恰表達了一種激進的態(tài)度，使得高孫子覺得疑惑。
如果說，非攻只是之前應(yīng)該實行的手段，那么現(xiàn)在為什么還要對齊國媾和呢？
他現(xiàn)在很相信適對局勢的判斷，對齊一戰(zhàn)的戰(zhàn)果超乎了他的想象，也證明了義師現(xiàn)在有趁此機會滅掉齊國的能力。
尤其是齊國的農(nóng)夫?qū)τ谀业闹С郑沟酶邔O子確信利天下的時機其實已經(jīng)到來。
此消彼長之下，那些不義之君的力量會越來越小。縱然適的想法是對的，先積蓄力量，培養(yǎng)人才，但是現(xiàn)在的局面如此的有利，若是不抓住，怕將來后悔。
除了局勢有利，高孫子也有自己的別樣擔(dān)憂。
“昔年有人問及子墨子，說道：愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉(xiāng)人于魯人，愛我家人于鄉(xiāng)人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？”
“等差之愛不提，最后那人的話，不得不讓我們警醒。”
“打我，我疼。可打別人，我不會疼，那么我又怎么會去想著去解除別人的疼痛，而不去讓疼痛不要加在我的身上呢？”
“武城被屠之事，墨者固然憤慨，因為殺的不是墨者，但墨者兼愛，所以疼在了自己的身上。”
“我知道兼愛與愛己的辯證和統(tǒng)一，但這個道理什么時候才能夠被天下認同呢？怎么才能被‘同義’呢？”
“若細分起來，泗上有齊人、魯人、鄒人、楚人、越人……可是如今他們相信相愛，并不會去想自己齊人還是楚人的身份。那么，一天下、然后同義、使得天下人都知道自己是天下人而非齊人楚人，這是可以使用的辦法。”
“現(xiàn)在我們在汶水、濟水分給了民眾土地，那么我們?yōu)榱死煜拢鸵Ｗo他們的利益。即便撤走。”
“可是，土地分給了齊國的民眾，他們卻被齊侯所統(tǒng)治，如果天下再有不義之君，譬如楚魏相爭，墨家會想著利天下之民而非攻。”
“可到時候，齊人只怕會想：我已經(jīng)擁有了土地，我們已經(jīng)得到了我們想要的東西。那么楚人和魏人的痛，又和我有什么關(guān)系呢？泗上的民眾可以被教育，但是我們撤走，又怎么能夠讓齊國的民眾明白愛己和兼愛的統(tǒng)一呢？”
“這是我覺得，應(yīng)該乘勝而戰(zhàn)，直接管轄齊國的大量土地。”
高孫子說完，會場上再次傳來嗡嗡聲，幾個人點頭，也有人偷著看了一下適的態(tài)度還在觀望，也有人喊道：“有道理，是這樣的道理。”
其實不少人是支持高孫子剛才那番話的，在別的問題上他們可能并不和高孫子站在一起，只是就事論事，他們覺得高孫子的話是有道理的。
一個是適和墨家一直擔(dān)心的出現(xiàn)各國各族的問題，這種東西一旦出現(xiàn)，對于天下同義就是個很大的阻礙。
不是說到時候愛己和兼愛的統(tǒng)一的道理就不對的，而是現(xiàn)實操作起來會很難，可能要付出很大的代價和很長的時間說服人們放棄那些虛幻的構(gòu)想和歸屬感，然后重新歸為一個統(tǒng)一的諸夏九州之民。
再一個，也就是泗上已經(jīng)出現(xiàn)的情況：泗上本地的農(nóng)夫?qū)τ诶煜碌氖拢诶嫔弦呀?jīng)難以催動他們，只能依靠義和那個統(tǒng)一的愛己與利天下之間的統(tǒng)一的道理。
但道理是道理，現(xiàn)實是現(xiàn)實。
墨家的崛起過于順利，數(shù)戰(zhàn)皆勝，使得民眾根本沒有感觸過被貴族攻過來會是怎么樣的一副場景，人總是健忘的，二十年前的生活已經(jīng)成為了故事，固然還有許多人記得，可也有一些人已經(jīng)遺忘。
高孫子的意思就是說，泗上都這樣宣傳了，可是依舊不少人對于繼續(xù)征戰(zhàn)利天下的事不是很關(guān)心，甚至其實是反對的。
現(xiàn)在給齊人分了地，齊人最想要的東西得到了，到時候他們又怎么會想著利天下？泗上講道理尚且不能講的人人有利天下之志，況且依靠人人都是死不旋踵的墨者那本來也不現(xiàn)實：如果可以寄希望于人人都是死不旋踵的墨者，那么儒家寄希望于人人都是君子、楊朱寄希望于人人愛己貴命那似乎也沒有錯了，這肯定是不對的。
這是需要考慮的，不是振臂高呼就可以使得天下之民盡皆兼愛的。若是那樣，泗上又怎么需要普遍強制軍役制？又怎么會墨者越多的連隊?wèi)?zhàn)斗力越強？甚至真要那樣又何必需要宣義部和墨者代表的存在？
待會場內(nèi)逐漸安靜之后，適道：“子墨子尚在時，我們便已經(jīng)定下來大略。先取泗上、驅(qū)逐越人、部署代國北境、謀劃南鄭漢中、執(zhí)政楚國鄢郢……”
“我們一直都在為這個大略做準備。一旦天下有變、一旦楚國有變，那么便是漢中南鄭、鄢郢襄陽、淮水之南，盡皆大亂。”
“我們卡住南鄭，則秦人不能南下。卡住鄢郢南陽淮水，魏韓不能南下。屆時，楚地亂，我們平；楚貴族亂，我們定。諸侯不能直接干涉。”
“諸侯若干涉，則斷褒谷棧道守南鄭；則鄢郢暴動，卡住襄陽使得諸侯只能與我們隔河對峙。”
“泗上在手，魏韓若動，我們自泗上攻魏韓之東，解鄢郢之圍。若魏韓攻泗上，我們則自鄢郢出攻伊闕，解泗上之圍。”
“這是一整條線，也是我們二十年來一直不變的大略。”
“先論大略，我們?nèi)舻凝R地，諸侯必然反對，楚越也定然要不惜代價與我為敵，到時候我們又如何謀劃？時機不成熟，整個大略又如何實行？”
“我們有一戰(zhàn)平魏、韓、趙、秦、楚、越諸國干涉的能力嗎？縱然有，泗上又要被打成什么樣子？”
適搖搖頭道：“所以，以長久計，以子墨子當(dāng)年的大略，我認為應(yīng)該從齊地退兵。”
“這個時候乘勝而戰(zhàn)，不但不會更容易利天下，反而會損害利天下大業(yè)。”
墨家的戰(zhàn)略一直沒變，從二十年前就開始布局謀劃，期間適策動了吳人反叛導(dǎo)致越人南撤、干預(yù)了大梁之戰(zhàn)使得楚墨蜜月、干涉了秦國戰(zhàn)略使得南鄭到手。
但是距離整個的大戰(zhàn)略的完成，還早，早得很。
高孫子明白這個大略，也明白其中的合理之處，更明白從地形上講南鄭、鄢郢、淮北、泗上一旦可以聯(lián)系在一起，那么楚國內(nèi)亂的時候除了墨家無人可以干涉。
不得南鄭，不能入蜀，也不能夠沿著汗水直達鄢郢，那么整個鄢郢的上游的安全就可以保證。
鄢郢的上游安全可以保證，那么此時還叫鄢郢的襄陽，就可以做一個鎖，依靠墨家的守城術(shù)，只需要數(shù)萬精銳即可完全鎖死南北之間的聯(lián)系。
襄陽向西，便是桐柏山、大別山、淮河，這都不是可以用兵的地方。不拿下鄢郢，那么北方諸侯不能南下、楚國貴族不能北上，將楚國完全鎖死在墨家的封鎖之下，秋風(fēng)掃落葉。
再往西，可以用兵的地方就是宋國、泗上。
而泗上在手，意味著魏韓就算想要干涉，也不但不考慮泗上這邊的進攻。真要是大軍去了鄢郢，泗上這邊可以直接攻入魏韓腹地。到時候秦國只怕不會那么老實，莫說魏韓秦同盟，只怕西河地都要被秦國趁機咬走：南鄭在墨家手中，秦嶺一擋，秦國南下的戰(zhàn)略就算是夢幻虛影，除了向東先取西河之外再無別的戰(zhàn)略了。
泗上只要在墨家手中，北伐就有出擊地，不需要非要走襄陽、南陽一線。泗上經(jīng)營數(shù)十年，別人想攻也攻不下來。到時候最多也就是把整個魯西南地區(qū)打成廢墟。
可一旦楚地平息，泗上不失，那么墨家就可以完全掌握戰(zhàn)略的主動權(quán)，天下易手也就是個時間問題：哪怕是適這一代人都老去，仍舊可以完成整個統(tǒng)一。
楚國的內(nèi)亂只是時間問題，墨家?guī)椭蹙幘毿萝姾图瘷?quán)，貴族們雞飛狗跳，一旦楚王死，楚國不亂就出鬼了。
現(xiàn)在適的想法是繼續(xù)充實力量，攻略淮北，滲漏長江，然后等著楚王死。
墨家已經(jīng)為這個戰(zhàn)略準備了二十年，一切已經(jīng)發(fā)生的幾場戰(zhàn)爭都是為了這個戰(zhàn)略，從未改變。甚至于包括遙遠的都江堰的提前修建、包括在北境守衛(wèi)草原、甚至于十余年前入?yún)莻髁x傳稼穡牛耕之術(shù)，都是如此，一直不變。
高孫子明白，但他心急，心急于利天下的大業(yè)，心急于天下局勢再變下去可能會出現(xiàn)各國之間“愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉(xiāng)人于魯人，愛我家人于鄉(xiāng)人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂”的情況。
到時候，有些事就真的難辦了。
現(xiàn)在各國都在變法，各國都在強軍，各國都在嘗試著使用火藥、馬鐙這些墨家一直以來戰(zhàn)無不勝的手段，各國也都開始嘗試著分田、授田、畝稅之類的經(jīng)濟變革。
這都是不得不考慮的事，二十年前的大略，如今是否還適用？是否還有可能成功？而天下人，是否又等得下去？
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