庶俘羋似乎明白了，但其實(shí)還不是很清楚。
聯(lián)想到剛才看到的那張書(shū)寫(xiě)著人身攻擊的內(nèi)容，又想主管宣傳的這名上級(jí)忽然如此重視，不由問(wèn)道：“難道就是因?yàn)槟切┱f(shuō)我們是夷狄的攻訐中傷，我們才這樣重視的嗎？”
中年人聞言，大笑道：“那些攻訐算個(gè)屁。”
笑過(guò)之后，嘆息一聲又從一堆紙中抽出了另一張，抖了抖道：“南鄭、漢水那里的土改和移風(fēng)易俗出了點(diǎn)問(wèn)題。”
“所以，上面作出決定，移風(fēng)易俗要圍繞八個(gè)字。”
“堅(jiān)守規(guī)矩、尊重傳統(tǒng)。”
“很難做啊。哪些是底線？哪些又是不涉及到底線的傳統(tǒng)？這還需要再商量。”
這些紙應(yīng)該是才被送到這里不久的，庶俘羋雖然聽(tīng)著對(duì)方輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句“出了點(diǎn)問(wèn)題”，但再一想若是南鄭漢中那里的問(wèn)題很小，斷然不會(huì)如此重視，以至于急匆匆地向各地下發(fā)指令。
“應(yīng)該是因?yàn)橥粮暮鸵骑L(fēng)易俗，導(dǎo)致南鄭那里出了什么叛亂吧？”
暗暗想著，心說(shuō)若不是有大規(guī)模的叛亂，也不會(huì)如此。他雖沒(méi)去過(guò)巴蜀漢中，但卻從書(shū)上知道那里的情況比這里要復(fù)雜的多，墨家在那邊投射的力量也不是很足，可能某些事干的太過(guò)火了，那里畢竟還有一些淫祀、女巫等祭祀習(xí)俗的。
隨后想到當(dāng)初和自己關(guān)系不錯(cuò)的那個(gè)叫馬奶的胡人墨者，聽(tīng)說(shuō)上次和索盧參一同去了泗上后便去了南鄭，也不知道那日他喝醉之后發(fā)的那些牢騷，有沒(méi)有得到解答。
心思輾轉(zhuǎn)，終又回到現(xiàn)實(shí)，庶俘羋便問(wèn)道：“既要堅(jiān)守規(guī)矩，那其實(shí)這婚姻就算是成了？?jī)汕橄鄲偅蝗缰俅褐履信綉佟退闼改阜磳?duì)，是不是也可以成婚啊？”
中年人一拍手道：“問(wèn)題就在這。按照泗上的規(guī)矩，是可以的。但是……我們不能用泗上的規(guī)矩來(lái)執(zhí)行這里的法度，我們?cè)谶@里不曾制民法，只有刑罰，所以泗上的一些法這里不能用。”
“民法和刑罰和區(qū)別，這就在于……”
話到一半，戛然而止，中年人沒(méi)有在糾結(jié)這個(gè)在泗上爭(zhēng)論了、辯論了將近十年的問(wèn)題，轉(zhuǎn)而說(shuō)道：“不說(shuō)那些。你作為墨者，又是軍官……如果人家父母就是不同意，我們這像是什么？不好交代，尤其是我們宣義部不好交代。”
“你知道‘娶親’的‘娶’字，倉(cāng)頡造字的時(shí)候怎么寫(xiě)嗎？”
庶俘羋也就學(xué)過(guò)賤體字，君子六藝中的六書(shū)卻并不清楚。六書(shū)不只是文字，而是文字的內(nèi)涵，這一點(diǎn)不說(shuō)庶俘羋，便是泗上絕大多數(shù)覺(jué)得自己可以通文識(shí)字的人也不精通，也就庠序大學(xué)中有那么個(gè)科班專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)這些東西。
中年人也不等庶俘羋搖頭，提起毛筆，在紙上寫(xiě)了一個(gè)“太古”倉(cāng)頡造字時(shí)候的“娶”字。
左邊是一個(gè)跪著的女人，兩個(gè)耳朵重點(diǎn)地放大，右邊是一個(gè)斧鉞的斧子，象征著戰(zhàn)爭(zhēng)和征伐。
字若尋本溯源，很容易看明白這是什么意思。
庶俘羋低頭看了看紙上的那個(gè)“娶”字，奇道：“割耳朵，這是計(jì)算軍功的辦法。有人跪在那里，右邊是斧子，是說(shuō)……娶的本意，是搶?zhuān)俊?br />
這個(gè)字實(shí)在是太明顯，明顯到?jīng)]有學(xué)過(guò)六書(shū)的庶俘羋一看這個(gè)字就能夠理解其中的含義。
中年人笑道：“正是如此。娶者，軍功征伐而掠。”
“豈不聞，《易》之六二言，屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。”
“也就是說(shuō)，太古之時(shí)，騎馬逡巡，可能是敵人，也可能是來(lái)娶親的。你也知道，咱們墨家說(shuō)，同姓不婚，那是為了防備生出來(lái)養(yǎng)不大的孩子。”
“是故上古之時(shí)，妻子都是從別處搶來(lái)的，這便是娶的本意。”
“什么是法？什么是德？咱們墨家辯術(shù)中的‘在’字，就說(shuō)的很清楚，堯的政策，用現(xiàn)在去看過(guò)去，那是善政。但將堯放到現(xiàn)在，不但不是善政，還是惡政。”
“太古之時(shí)，嘗無(wú)君矣，其民聚生群處，知母不知父，無(wú)親戚兄弟夫妻男女之別，無(wú)上下長(zhǎng)幼之道，無(wú)進(jìn)退揖讓之禮，無(wú)衣服履帶宮室畜積之便，無(wú)器械舟車(chē)城郭險(xiǎn)阻之備。”
“那時(shí)候，民聚聲群處，知母不知父，那就是法，那就是德。包括搶親、搶走女人，這都是被天下所承認(rèn)的法和德，是被認(rèn)可的。”
“那你現(xiàn)在這么做，會(huì)怎么樣？你說(shuō)，堯舜時(shí)候也是搶親，我現(xiàn)在就搶了……那恐怕是要被槍決吧？”
庶俘羋哪里懂什么《易》，哪里知道什么是六二，什么是屯卦，可中年人所言的那些東西，都是墨家道義和邏輯說(shuō)知的結(jié)果，也就是說(shuō)在太古時(shí)候，搶親是被法律保護(hù)的，是被承認(rèn)的，而現(xiàn)在則是要被槍決的。
由此說(shuō)明所謂堯那時(shí)候的仁政是基于當(dāng)時(shí)，而若是放到現(xiàn)在妥妥的惡政一樣的道理——道德、法律、善惡都是隨著時(shí)代變化的，世上沒(méi)有亙古不變的永恒的、普世的、萬(wàn)世不易的道德。
庶俘羋連忙道：“我可沒(méi)要搶親……”
中年人笑道：“是，你沒(méi)去搶親，但你要是真的做男女相戀不問(wèn)父母之言，對(duì)于現(xiàn)在的風(fēng)俗和道德而言，你就是搶親。我再說(shuō)一遍，這里不是泗上，這是高柳，不一樣。”
“道義上、情理上，規(guī)矩上，我肯定是支持你。但是支持歸支持，該走的程序還是要走。”
“聘禮啊、納采啊，這都是要去做的。當(dāng)然了，納吉也得做……你也知道，咱們墨家的納吉，只有吉、沒(méi)有兇。”
納吉就是占卜，這是從商代就留傳下的習(xí)慣，如果要是卜到了大兇之兆，一般也就等同于婚事告吹。
墨家本身是有自己的祭祀鬼神系統(tǒng)的，這件事的處理就遵從“堅(jiān)守規(guī)矩、尊重傳統(tǒng)”這八個(gè)字——所有的婚事占卜的卦辭，全都是吉兆，走這個(gè)形式，但卻不走其實(shí)質(zhì)。
庶俘羋嘟著嘴，嘟囔道：“這不還是最終要看人家里的意見(jiàn)？這和咱們泗上的規(guī)矩可不一樣。”
中年人勸道：“你也要體諒。這若是在泗上，什么都好說(shuō)。但在這里，必須要考慮影響。正因?yàn)槟闱闆r特殊，所以我才如此重視。”
“你將來(lái)一定在高柳嗎？”
“你父母在高柳嗎？”
“你將來(lái)若是回泗上了呢？
“你和人家私情定下，人家家里就是不同意，這算不算咱們墨家的人仗勢(shì)欺人？”
“按泗上之法，被撫養(yǎng)是權(quán)力，贍養(yǎng)是義務(wù)，這是男女通用的。你若是回了泗上，怎么履行贍養(yǎng)的義務(wù)？這都是些問(wèn)題，都需要解決。”
“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，人家父母也未必就不同意。你先找人去下聘禮，就按照這里的規(guī)矩，鹿皮也好、羊皮也罷，依你的財(cái)力兩張。”
“沒(méi)有大雁，提一對(duì)大白鵝去，采禽采禽嘛，沒(méi)有禽，怎么納采？”
說(shuō)到這，中年人又笑道：“真要是依著禮，其實(shí)下聘用雁本身就是僭越了。大夫才能用雁，士要用野雞，庶民用布匹……只不過(guò)咱們泗上不講這些規(guī)矩，所以一般家里下聘都是提著雞鴨鵝去的。”
庶俘羋愕然道：“原來(lái)詩(shī)中所唱，氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲……竟是這個(gè)意思？”
中年人點(diǎn)頭道：“是這個(gè)意思，但是咱們不講禮，所以不深究抱布貿(mào)絲蘊(yùn)含的等級(jí)規(guī)矩。
“這要是按照禮法，凡是下聘用雁、鵝的庶民，都是僭越大罪，得被上五刑的。”
想到自己結(jié)婚的時(shí)候，中年人不由笑吟吟的，他結(jié)婚的時(shí)候是在泗上，用的是一塊玻璃鏡子作為聘禮，那可是直接算作是諸侯級(jí)別的變種的圭。
而且當(dāng)時(shí)年少氣盛，覺(jué)得天子可選，賢者居之，所以結(jié)婚那天喝的酒，是用郁金草汁液混合了黍米做的，以等級(jí)制度來(lái)推，這是天子結(jié)婚才能用的酒——他的行為不啻于八佾舞于庭，甚至更過(guò)分。
年輕氣盛之時(shí)，不是想做天子，而就是宣告著一種叛逆：你天子喝得，老子我也喝得，你來(lái)泗上打敗我們的義師來(lái)抓我呀。
庶俘羋不太懂民俗和規(guī)矩的區(qū)別，卻依舊苦惱，問(wèn)道：“這下聘納采，是我自己去啊？還是找人去？那按照規(guī)矩，到時(shí)候我還必須要有家里人在場(chǎng)，可我就一個(gè)姐姐離得近，在云中……那我找誰(shuí)？”
中年人逗著庶俘羋笑道：“別找我。這事不關(guān)宣義部管，我也就管管你們的流程風(fēng)俗婚禮過(guò)程，具體的事你得找組織部的人給你辦。我會(huì)和那邊溝通的，具體下聘的人，會(huì)找人負(fù)責(zé)的。以后這樣的事多了，組織部那邊是得安排些專(zhuān)門(mén)的人管這些事。”
“我們宣義部就是主持一下婚禮。能用的用，不合我們規(guī)矩的、不利于天下之民、不利于兼愛(ài)、平等之義的，一概不用。”
“你去找組織部的人吧。剩余的我們來(lái)安排。”
“你說(shuō)，你年紀(jì)小，我們按著年齡算你長(zhǎng)輩，可高柳這些和你父親同輩的人，都是身居高位，也不好出面，倒像是去以勢(shì)壓人似的。”
“沒(méi)得辦法，這事組織部那邊解決吧。”
庶俘羋臨走之前借了些錢(qián)，中年人放下那些紙沖著城尉道：“險(xiǎn)些忘了正事。明日把這幾張報(bào)貼上去，仍舊在城中念念。”
…………
雖然庶俘羋對(duì)于女孩子說(shuō)的求婚之事只回答了一個(gè)“好”字，再無(wú)多說(shuō)，可女孩子相信情郎定不會(huì)騙她。
回家之后瞞過(guò)母親，洗了衣衫和身體，不想兩日后母親卻把她叫到一旁，問(wèn)道：“前日你去聽(tīng)講義聚會(huì)了嗎？”
女孩子心里一咯噔，前日自然是沒(méi)去，不但沒(méi)去，還做了一些似乎不該做的事。
她也是個(gè)聰明伶俐的，知道母親不會(huì)無(wú)端發(fā)問(wèn)，趕忙嬉笑著道：“原本是想去的，不曾想……”
當(dāng)媽的臉色微黑，哼聲道：“不曾想去和墨家的少年去玩耍了？你這不是不曾想，你這是早有所謀。這件事我不同意。”
不同意三字，如同雷擊，女孩子心中猛跳，卻依舊笑著唱到：“好媽媽?zhuān)医o你唱首歌聽(tīng)。”
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
一首《柏舟》，本該是極為悲涼的長(zhǎng)嘆，卻被女孩子先行用戲謔的語(yǔ)氣唱出來(lái)。
這首流行歌曲內(nèi)容簡(jiǎn)單，女子喜歡上了個(gè)小伙，非他不嫁，至死不渝，奈何母親不同意，于是悲涼無(wú)比地唱“媽媽呀，你怎么就不能體諒體諒我呢？”
做母親的聽(tīng)完這歌，哼笑道：“你只當(dāng)你上過(guò)墨家的學(xué)堂，學(xué)過(guò)些詩(shī)歌，便以為我就不會(huì)唱？”
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