墨家不準(zhǔn)有奴隸，所以用的長(zhǎng)工之名，干十年……這話倒是真的，十年之后也學(xué)會(huì)了泗上的語(yǔ)言，一人授予百畝荒地，給一套鐵器，外加一支火槍。至于能不能活到十年，那就是未知數(shù)了。
宋國(guó)、楚國(guó)、越國(guó)、齊國(guó)逃亡來(lái)的農(nóng)奴，不在此列，因?yàn)槟以阢羯系目刂屏徒M織力，足以把他們組織起來(lái)。
而南海，天高皇帝遠(yuǎn)，又真的缺乏勞動(dòng)力開(kāi)拓，況且用的“節(jié)用”、“長(zhǎng)工”的道義，這也就是睜一只眼閉一只眼。
如今泗上又得了淮北、東海，到處缺人，土地廣袤，工商發(fā)達(dá)，種植業(yè)工商業(yè)都有利可圖，前一陣的制法大會(huì)上，長(zhǎng)工貿(mào)易被眾人一致通過(guò)，允許在泗上開(kāi)展。
消息剛傳來(lái)，南海地區(qū)搞貿(mào)易的那些人立刻運(yùn)回來(lái)四千多，大賺了一筆：主要是泗上工商業(yè)發(fā)展之后，南方貿(mào)易出貨容易，回來(lái)的時(shí)候卻沒(méi)什么可攜帶的。
糖、鹿皮之類(lèi)的也就堪堪可以，除了為了減稅必須攜帶的稻米之外，“長(zhǎng)工”也是有利可圖的貿(mào)易對(duì)象之一，可能僅次于黃金白銀和銅。
墨家在那邊的官方力量，只有沿海、沿珠江口的幾座城邑，走的是泗上模式，搞強(qiáng)制同化。
可干部不足，泗上模式很難展開(kāi)，這種變種變形的開(kāi)拓手段主要是以私人力量為主。
好在墨家算了一筆賬，那邊也沒(méi)有太大的邦國(guó)，就算開(kāi)戰(zhàn)，軍費(fèi)那邊搞貿(mào)易的人也出得起，甚至可能不需要?jiǎng)佑谜?guī)軍，而是用那些退役出去發(fā)財(cái)?shù)摹般羯霞紦羰俊本蛪蛄恕?br />
武器和組織力代差之下，中原諸國(guó)早就吊打那些原始邦國(guó)，更況于帶著火強(qiáng)大炮和陣型紀(jì)律的“泗上技擊士”退役老兵。
西門(mén)彘對(duì)于南海的事聽(tīng)聞過(guò)一些，對(duì)于“長(zhǎng)工”這個(gè)稱(chēng)呼，不免蹙眉。
四千多長(zhǎng)工運(yùn)來(lái)泗上，不到三天銷(xiāo)售一空，煤鐵礦那邊直接出面買(mǎi)走了兩千。
蘇北淮北地區(qū)的“荒地經(jīng)營(yíng)法令”的出爐；棉、靛草、油料、桑、絲等價(jià)格的上升；畜力梳棉機(jī)、水力榨油作坊、分工制煮蠶繭作坊等新技術(shù)的出現(xiàn)，促使許多諸侯國(guó)的資本被商人攜帶來(lái)到了泗上，紛紛表示：你敢運(yùn)一萬(wàn)個(gè)，我就敢買(mǎi)一萬(wàn)個(gè)。
并且當(dāng)場(chǎng)給了足夠的定金。
泗上已經(jīng)分配的土地大部分不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)；諸侯國(guó)最好的地在貴族手里不能買(mǎi)；泗上的政體不是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，但比較而言卻是相對(duì)于其余諸侯國(guó)對(duì)工商業(yè)最有利的，每年都有大量的資本跑到泗上，受制于勞動(dòng)力一直有個(gè)限制，而現(xiàn)在“長(zhǎng)工法令”的出臺(tái)，對(duì)那些新興的工商業(yè)階層來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是曙光。
泗上需要大量的直轄人口作為兵員和官營(yíng)作坊的工人，搶宋、齊、楚、越逃亡來(lái)的人，工商業(yè)者哪里搶得過(guò)泗上墨家這個(gè)最大的資本集團(tuán)，只好退而求其次。
本地允許土地兼并，兵員減少，社會(huì)不穩(wěn)定。
本地不允許土地兼并，人力成本提升，資本沒(méi)有勞動(dòng)力無(wú)法增值。
泗上之外，土地買(mǎi)賣(mài)兼并還是大部分不被允許的情況，包括后世歷史線上的秦國(guó)，那也是授田而不是允許兼并的私田。
長(zhǎng)工法令的出臺(tái)，也算是為更多的資本涌入泗上開(kāi)放淮北創(chuàng)造了一個(gè)契機(jī)。
西門(mén)彘早在鄴城的時(shí)候，自我感覺(jué)是個(gè)多余的人，是蠹蟲(chóng)，一腔狂熱。被西門(mén)豹痛罵一頓后，也算是能夠看清楚現(xiàn)實(shí)了。
泗上的利益分析學(xué)說(shuō)是平日課堂的必修課，也是考入庠序的考題類(lèi)別之一，他自然是學(xué)過(guò)。
對(duì)于那些在南海發(fā)財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶，他心里多少還有點(diǎn)“貴族出身”的優(yōu)越感上的瞧不上。
而且對(duì)于長(zhǎng)工法令隱隱感覺(jué)好像有點(diǎn)不對(duì)。
其實(shí)他來(lái)到泗上之后，對(duì)于墨家的了解日益加深，很多地方扭轉(zhuǎn)了他在鄴地對(duì)于墨家的想象。
父親說(shuō)的那些話，如今聽(tīng)來(lái)，倒是琢磨出了幾分滋味。
他本以為，墨家都是一群“自苦以極、以利天下、人人求圣”的圣人之徒，那泗上的民風(fēng)應(yīng)該相當(dāng)?shù)谋Ｊ兀幌雭?lái)到泗上之后才發(fā)現(xiàn)……相對(duì)于別處，泗上的風(fēng)氣簡(jiǎn)直是開(kāi)放到了極點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，二十年的發(fā)展、超額利潤(rùn)的壟斷、新技術(shù)的發(fā)源地、教育體系全面鋪開(kāi)等特性，再加上墨家最重要的“義即利也”的道義，泗上根本不可能保守。
比如這劇院剛剛演出的、剛才那幾個(gè)明顯是人口販子嘴里的“踮屣”舞，簡(jiǎn)直就是“腐朽”。
屣，謂小履無(wú)跟者也；踮，謂輕躡之也。
這種趙地的舞蹈，穿著無(wú)跟舞鞋，伸展身體，用腳尖點(diǎn)地，高速旋轉(zhuǎn)，而且市井文化之下，穿的又……少，一旦演出，人滿為患。
踮屣不是芭蕾，但是芭蕾的近親。都是穿著無(wú)跟的舞鞋，依靠腳尖點(diǎn)地。
很多邯鄲女子專(zhuān)門(mén)跑到泗上來(lái)演出，不乏大家，至于到底算是藝術(shù)還是低俗，那就是人各有見(jiàn)。
不止如此，西門(mén)彘曾以為墨者一個(gè)個(gè)都是穿著草鞋短褐，行義天下……結(jié)果到了泗上發(fā)現(xiàn)，泗上的確有很多穿短褐草鞋的，穿短褐草鞋的不是穿不起，而只是墨家的一個(gè)派系：號(hào)稱(chēng)不能讓天下人都穿上棉布衣衫和棉布鞋，自己絕不先穿。
這派系的人挺多的，但是并不影響這個(gè)他們聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、看看演出。
而除了這個(gè)派系的人之外，別的墨者雖然談不上侈靡，但是就整體生活水平而言，當(dāng)真是比別處的農(nóng)夫高出了數(shù)倍。
墨家的道義里，鼓勵(lì)眾人發(fā)財(cái)，只不過(guò)限定一個(gè)條件：認(rèn)為封建貴族那種食利地租貴族是蠹蟲(chóng)，但是經(jīng)商、做工等，大力支持，鼓吹“勞動(dòng)致富”。
墨子在的時(shí)候，就說(shuō)：合于天志則天帝庇佑，必使之富。
于是富裕，就扭曲成為“執(zhí)行天帝讓人過(guò)得更好的意志”的體現(xiàn)。
在“剩余價(jià)值”理論出臺(tái)之前，在打倒貴族封建土地所有制之后，在維系“平等”這個(gè)虛幻概念之時(shí)，在“財(cái)富源于勞動(dòng)”的理念下，很容易扭曲成這樣：天帝肯定是希望人們?cè)竭^(guò)越好，那不富怎么能算是合于天志呢？
所以財(cái)富就可以“不擇手段”，惟害無(wú)罪，法不禁止即許可嘛，我往南海夷狄聚落賣(mài)槍、我買(mǎi)賣(mài)夷狄人口、我們商會(huì)煽動(dòng)部落城邦內(nèi)戰(zhàn)、我們商會(huì)誘騙加強(qiáng)制當(dāng)?shù)厝巳ソ鸬V勞作……但我致富了，而且法律沒(méi)說(shuō)不準(zhǔn)，所以我的行為合于天志，天帝庇護(hù)。
說(shuō)到底，墨家不是農(nóng)家，不代表小農(nóng)階層的利益，反對(duì)貴族，卻不反對(duì)土地聯(lián)在一起使用：土地集中使用是好的，只在于所有權(quán)歸誰(shuí)。
墨家也不代小手工業(yè)者的利益，分工制的大作坊、冒著濃煙的各種大作坊，都是墨家手里的，利益集團(tuán)早已形成，怎么可能因?yàn)橛绊懥彝ナ止I(yè)的生產(chǎn)就割自己的肉？
擁有最多作坊制原始工廠的墨家，誰(shuí)當(dāng)巨子都得為自己的利益代言，難不成還能為了“工廠損害家庭手工業(yè)這利益、糧價(jià)低傷害小農(nóng)階級(jí)利益”于是決定不與民爭(zhēng)利，炸了所有的作坊、通過(guò)禁止糧食進(jìn)口保護(hù)糧價(jià)法案？
如今的墨家，早已不是當(dāng)年墨子時(shí)代的墨家了。
自從適進(jìn)入墨家、主管宣義部之后，其實(shí)代表的就是當(dāng)時(shí)沒(méi)不存在、但現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始萌芽的新興資產(chǎn)階級(jí)的利益：于此時(shí)，正是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表、諸夏前進(jìn)的方向。
墨子去世后，理論水平和威望適都最高，修正起來(lái)簡(jiǎn)直得心應(yīng)手。
墨家要求平等，又對(duì)民眾多加關(guān)懷，因?yàn)椤袄煜隆边@三個(gè)字，注定了墨家得講墨家的“仁義”，雖然代表著新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，但卻不可能無(wú)底線地站在他們哪一邊，出于道義又必須注重底層的利益。
本質(zhì)上商業(yè)資本往泗上跑，不是因?yàn)殂羯虾茫皇且驗(yàn)殂羯舷鄬?duì)于別處對(duì)大工商業(yè)者不那么差。
最起碼，泗上講天帝之下人人平等，講惟害無(wú)罪，講法的主體是人，講權(quán)力和義務(wù)的統(tǒng)一，新興資產(chǎn)階級(jí)最大的敵人是舊貴族，而舊貴族又往往可以利用小農(nóng)階層反對(duì)新興資產(chǎn)階級(jí)，泗上算是唯一一個(gè)能夠護(hù)的他們周全的地方。
市民階層對(duì)平等的熱忱、新興小資產(chǎn)階級(jí)的“利天下”的狂熱、如同圣徒一樣揣著利天下之心的自苦以極派墨者、新興工商業(yè)資本要求九州統(tǒng)一市場(chǎng)的要求、一群系統(tǒng)學(xué)習(xí)了階段性樂(lè)土的墨家高層、剛剛分到土地日子相對(duì)二十年前和逃亡前如同天上的農(nóng)夫……這就是泗上擴(kuò)張的力量。
有熱忱的、有信仰的、有狂熱的、有求利的、有不得不服役的、有把工作當(dāng)成混飯吃的……這就是此時(shí)墨家的泗上。
這一次制法大會(huì)關(guān)于“限購(gòu)?fù)獾丶Z食”的法令爭(zhēng)論，工商業(yè)者其實(shí)已經(jīng)有能力和農(nóng)夫代表抗衡，雖然仍舊不足，需要墨家宣傳幫一把最終強(qiáng)制通過(guò)，但是投票比例刨除掉必須執(zhí)行中央決議的墨者，實(shí)際上已經(jīng)可以旗鼓相當(dāng)。
谷賤傷農(nóng)，泗上雖不至傷，但農(nóng)夫的利益肯定受損：宋國(guó)等地，一些貴族驅(qū)趕封地農(nóng)夫，留下一部分人口經(jīng)營(yíng)，大量的糧食銷(xiāo)售到泗上這個(gè)無(wú)底洞，糧價(jià)日賤，泗上農(nóng)夫的利益不受損就鬼了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。