道理這東西，學(xué)過這些道理的人都懂，可真正要做的時(shí)候往往悖離道理太遠(yuǎn)。
公叔痤所言的那些統(tǒng)治者應(yīng)該明白的君王之論，魏擊也不是不知道。
當(dāng)公叔痤再三勸說之后，魏擊也明白，自己如果為了社稷和宗廟，只能夠背得起這個(gè)忍辱負(fù)重的職責(zé)。
至于將來的評(píng)價(jià)，魏擊明白，天下人最終是要看結(jié)果的。
如果自己所做的一切，能夠在將來換來魏國(guó)的崛起，平定天下，那么自己在后世的評(píng)價(jià)必然極高。
到時(shí)候就是頗有雄才、忍辱負(fù)重、認(rèn)清自我、戰(zhàn)略收縮，休養(yǎng)生息，為魏國(guó)獲得喘息發(fā)展之機(jī)，暫避鋒芒。
如果自己所做的一切，將來并沒有什么用處，反倒是被其余諸侯或者泗上吞并，那么自己在后世的評(píng)價(jià)必然很低。
到時(shí)候就是目光短淺、不知大敵、放任泗上崛起、不趁唯一的機(jī)會(huì)削弱泗上云云。
最終要看的還是結(jié)果，至于說第三種可能，魏擊明白，在這大爭(zhēng)之世已經(jīng)不可能存在。
要么吞并天下，要么被別家吞并，這是大勢(shì)所趨。
魏擊思慮許久，感嘆道：“相邦也知道泗上之野心，也素來知道泗上自從墨子去世、菏澤會(huì)盟鞔之適上位之后的種種言論。我始終覺得，泗上方為天下諸侯大敵，奈何諸侯于這個(gè)時(shí)候還不能一心，各懷心思。”
公叔痤亦嘆道：“諸侯何曾一心過？葵丘會(huì)盟，難道是諸侯一心嗎？無非是齊桓勢(shì)大足以壓楚，中原小國(guó)不得不從；踐土之盟，無非是晉文勢(shì)大足以壓中原，一眾小國(guó)亦不得不從。”
“君上知道泗上終為大患，齊、趙、秦、楚難道就不知道嗎？”
“可君上自思，如果這一次對(duì)宋干涉，泗上勢(shì)弱，楚人卻也損失慘重，內(nèi)亂爆發(fā)，君上可會(huì)因?yàn)槌嗽诜茨珣?zhàn)爭(zhēng)中出力頗多就不去攻打楚國(guó)嗎？”
魏擊嘿然不語。
公叔痤道：“這就是一樣的道理，君上不能夠這樣，那么秦人楚人韓人趙人亦不能如此。”
“天下大亂，必定于一，大爭(zhēng)之世，諸侯爭(zhēng)雄，這樣的解決已然注定，各國(guó)都必然各有心思，又如何能夠合力？”
“唯有泗上繼續(xù)咄咄逼人，才有可能讓各國(guó)都明白泗上的威脅為首要之事，方有可能。”
“昔者鄭伯克段于鄢，今日泗上占據(jù)宋地，都是一樣的道理，總有一日泗上的所作所為會(huì)讓天下人明白，其害也已。”
魏擊點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)可了公叔痤的說法，最終也定下了魏國(guó)全面戰(zhàn)略收縮的戰(zhàn)略。
…………
數(shù)日后，魏國(guó)開始大肆宣揚(yáng)皇父鉞翎的反墨檄文，派出使者溝通韓楚齊，作出要干涉宋國(guó)的態(tài)勢(shì)。
國(guó)都紛傳，魏與泗上必要開戰(zhàn)，士卒開始在國(guó)都集結(jié)，農(nóng)兵開始征召，西河地區(qū)也一日三使派人督促西河的防務(wù)以防備秦人偷襲。
在這個(gè)節(jié)骨眼上，韓侯的使者終于來到了魏都。
在一些理解性的對(duì)答之后，由韓侯使者、魏擊、公叔痤三人的密談就此開始。
韓使不知道魏國(guó)的戰(zhàn)略，仍舊以為魏國(guó)想要對(duì)泗上開戰(zhàn)，所以再來之前，韓侯給出的綱領(lǐng)，就是借助這個(gè)魏國(guó)急需韓國(guó)支持的時(shí)候，開出條件，急需蠶食鄭國(guó)。
但魏擊已經(jīng)聽從了公叔痤的建議，所以魏國(guó)在談判上占據(jù)著主動(dòng)，這是韓國(guó)所不能夠知曉的底線。
魏國(guó)的底線是洧水為界。
鄭風(fēng)多淫，有歌曰：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰“觀乎？”士曰“既且。”“且往觀乎！”洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。
鄭國(guó)的變法較早、民眾富庶的也早，洧水流域都是鄭國(guó)的精華之地，土地肥沃，人口眾多。
洧水流域算得上是民間白話的發(fā)源地，而這種發(fā)源的基礎(chǔ)就是民眾曾經(jīng)有著富足的物質(zhì)基礎(chǔ)。
以洧水作為天然的分界線，能夠避免魏趙之間那種犬牙交錯(cuò)的局面，使得魏韓之間的矛盾得以暫時(shí)的壓制。
韓國(guó)使節(jié)并不知道魏人的心思，于是先是大倒了一番苦水，又說了許多鄭韓之仇，最后又談到了泗上出使鄭國(guó)對(duì)于魏韓的威脅。
鄭國(guó)此時(shí)已經(jīng)沒有太大的威脅了，但韓國(guó)為了能夠獲取魏國(guó)的支持，便道：“鄭，曾霸也。如今雖衰，卻也曾于黃池、負(fù)黍?qū)覍业脛佟！?br />
“墨家，練兵陰謀惡政之學(xué)，鄭國(guó)若從泗上，其勢(shì)必強(qiáng)。二十年間，魏韓得鄭之半土，此仇鄭人常憶，今日臣服于魏，無非是權(quán)宜之計(jì)。”
“今日……”
韓國(guó)使者還準(zhǔn)備繼續(xù)說一些的時(shí)候，冷不防魏擊道：“善。鄭國(guó)貳于泗上，可亡矣。”
韓國(guó)使者一時(shí)沒反應(yīng)過來，還準(zhǔn)備繼續(xù)說一些理由呢，一下子愣住了。
好半天，才反應(yīng)過來魏擊說的什么，心中大駭，以為自己聽錯(cuò)了。
鄭國(guó)一直是魏韓之間的緩沖，魏國(guó)一直不允許韓國(guó)吞并鄭國(guó)，而且一直用鄭國(guó)來壓制韓國(guó)。
這一次來到魏國(guó)，韓國(guó)的使者也就是想要借助魏國(guó)大肆渲染要和泗上開戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，借此來要挾魏國(guó)，讓魏國(guó)允許韓國(guó)吞并鄭國(guó)的一部分土地。
哪曾想自己組織了許多語言，這才說了半句，魏擊直接同意了……
韓使明白自己的口才只怕不能夠一言以改變君王的心思，心道只怕魏國(guó)總愛已經(jīng)動(dòng)了吞鄭的心思，連忙道：“君侯所言極是，國(guó)小而有二心，可亡矣。”
魏擊道：“此事需機(jī)密，不可外泄，不然楚人必要干涉。”
“如今反墨反泗上，為天下大計(jì)。墨家禍亂天下，必使天下亡，鄭國(guó)卻親泗上，自取滅亡之道。”
“這次會(huì)盟，正該質(zhì)問，會(huì)盟之時(shí)，審核其罪，存其祭祀，卻要管轄其國(guó)土。”
“這非是為了鄭國(guó)的國(guó)土，而是為了鄭國(guó)的百姓不受墨家蠱惑，也是為了鄭國(guó)的百姓不在手刀兵之苦，這是順從天道的。”
“你可速回，我有書信傳于韓侯，此事決不可外泄，月后會(huì)盟，當(dāng)伐鄭人。”
具體的利益劃分，那不是和一個(gè)區(qū)區(qū)使者就能夠談判決定的，之后的事還需要更多的談判，但魏國(guó)卻占據(jù)著優(yōu)勢(shì)。
月后會(huì)盟，只是為了掩人耳目。
到時(shí)候天下都以為魏國(guó)是要干涉宋國(guó)，楚國(guó)到時(shí)候也會(huì)派出使者參加后續(xù)的會(huì)盟，但在會(huì)盟的途中，天下人都以為魏國(guó)要干涉宋國(guó)的時(shí)候，一舉滅亡鄭國(guó)，魏韓瓜分鄭國(guó)的土地。
欲加之罪，何患無辭，重要的不是罪名，而是魏國(guó)的態(tài)度。
現(xiàn)在時(shí)間站在魏國(guó)這邊，魏國(guó)已經(jīng)開始動(dòng)員士卒，不管是韓還是楚，都會(huì)認(rèn)為魏國(guó)動(dòng)員的目的是為了對(duì)泗上開戰(zhàn)，都沒有提防到魏國(guó)整個(gè)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。
魏在瓜分鄭國(guó)這件事上已經(jīng)占據(jù)了先機(jī)。
…………
魏韓密謀的時(shí)候。
已經(jīng)成為泗上諸軍一方主帥的六指已經(jīng)兵臨宋國(guó)楚丘。
楚丘四周都是桑林，是宋國(guó)乃至天下刺繡最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。
除了刺繡聞名之外，這里還是一處有著特殊意義的古跡，而且是這個(gè)時(shí)候就被稱之為古跡的古跡。
六指意氣風(fēng)發(fā)地站在當(dāng)年商湯祈雨的祈雨臺(tái)上，曾經(jīng)這里上演過聲勢(shì)浩大、動(dòng)輒千人的桑林之舞，現(xiàn)在這樣大型的團(tuán)體操表演宋國(guó)已經(jīng)多年沒有舉行，而且就算舉行也都是縮水版的。
那曾是需要人牲和奴隸血祭作為祭祀的大型舞蹈，現(xiàn)在卻已經(jīng)不過是只需要百人演出的小舞蹈。
六指站在祈雨臺(tái)上，看著這一處古跡感嘆道：“此非昔年商湯割發(fā)斷手之處乎？”
軍團(tuán)代表道：“是呀，傳聞當(dāng)年天下大旱，商湯要用自己為祭品，祭祀上帝，祈求雨水。”
六指舉著馬鞭、指向遠(yuǎn)處宋人公族常年祭祀的地方笑道：“不過是愚弄民眾的手段罷了。上古巫師，知曉天志，明白何時(shí)有雨，卻不可能將這些秘密傳播于民眾，自己隱藏起來，使得民眾認(rèn)為他們可以溝通上帝，壟斷神權(quán)，使得民眾心服。”
“巨子當(dāng)年就說，五帝三代神圣事，騙了天下蒼生。”
“今日我們不祈雨，卻帶領(lǐng)民眾挖掘溝渠，旱澇無憂，卻是遠(yuǎn)勝于當(dāng)年商湯了。”
“商湯若真的有心利于百姓，他必然欣慰。倘若他當(dāng)年不過作秀以上帝而愚民，那今日他也無可奈何。”
身后幾人都大笑，連同商湯這樣的上古圣人，在他們眼中都沒有任何的敬畏。
這里便是桑林的邊境。
這里便是上古時(shí)候楚人先祖在中原活動(dòng)的部落聚居地，是當(dāng)年楚國(guó)先祖剖腹六子季連部落的興起地。
這里便是楚國(guó)在國(guó)外的另一處重要的祭祀場(chǎng)所。
這里就是商湯祈雨之處。
這里就是中原版本的大禹和涂山女嬌故事的涂山，只不過墨家為了大禹和越國(guó)的法理認(rèn)可的版本涂山在越地。
這里就是當(dāng)年宋國(guó)桑林鼎曾經(jīng)的祭祀之地。
這里就是宋國(guó)祭祀武丁伐蠻夷功績(jī)的地方。
商之興也，梼杌次于楚丘。
景員維河，殷受命咸宜。
焉得彼涂山女，通之于臺(tái)桑。
這是一處有著神圣意味的土地，至少曾經(jīng)神圣過。
此時(shí)這片曾經(jīng)有著神圣味道的土地上，站著萬余名立志于利天下，民為神主、相信天志即為人愿的士卒。
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