面對著這樣義正辭嚴(yán)的理由，皇父鉞翎只是笑了笑。
他相信墨家內(nèi)部必然有極多有志于天下芬的義士，也相信墨家為了利天下死不旋踵赴湯蹈火的熱情，但他覺得墨家這一次要求撤出城內(nèi)的老弱婦孺更多的是在作秀。
城外有各國的使節(jié)，這他知道。這一次只怕是做給各國使節(jié)看的。
于是順著這個思路嘲諷了一下墨家使者，那墨者卻笑道：“如果非要這么說，卻也不是沒有道理。”
“只不過我墨家的道義不改，各國諸侯也不會因為我們的仁義就不敵視我們。我們墨家的道義借助紙張和印刷術(shù)傳于天下，有志于天下芬的士人也早已加入了我們。”
“凡事總要有個先例，巨子希望，碭山之戰(zhàn)就是一個先例，一個打仗要顧及天下百姓的先例。不要他們也做，只要天下人覺得他們不做便不好。”
“四年前槍決了田午，那也是個先例，日后諸夏之爭，膽敢屠城者，殺之！”
“今日碭山一戰(zhàn)日后也是先例，老弱婦孺也是人，要考慮他們的存活，這便是我們?yōu)槿撕颓莴F的區(qū)別。”
“碭山一戰(zhàn)，我軍必勝，你之前罪惡太多，即便不槍決也要被送往南海勞改。但巨子覺得仍舊可以說服你，百年之后，人們提及你皇父鉞翎，可能會忘卻你手上屠刀的鮮血，卻會記得你允許老弱婦孺離開。”
“身前事，你已無指望。身后名，還請珍重。”
聽聞身后名三字，皇父鉞翎更是放聲大笑。
笑了許久，皇父鉞翎忽然問道：“你們既然為利天下，倘若我將這些民眾為質(zhì)，若你攻城，我便殺之，你們又能如何？”
那墨者不慌不忙，淡然道：“殺一人以利天下，可殺。我墨家講功利，既然人人平等，那么只需要計算利弊。兼人與體人之別，我想我們也不需要再提。這對我們而言，并非是個難以抉擇的問題，而是一道簡單的如同問太陽從哪邊升起一樣的問題。”
“三日后，西側(cè)營壘的門會關(guān)閉，如果那時候民眾還沒有撤出，一切后果由你們承擔(dān)。”
這名墨者說完，鄭重地遞交上了正式文書，隨后離開。
待這名墨者離開后，幾名謀士便勸道：“公萬萬不可答允。”
“若老弱婦孺撤出，城中青壯必然不肯死守，這是墨家亂我守城的毒計。”
“譬若父母姊妹妻女俱在城外，城中那些農(nóng)夫豈肯賣力守城？到時候人心散亂，便可能有禍。”
“雖然臨陣接戰(zhàn)用不到這些人，可是運送糧食、堵塞城墻、修繕缺口，都需要人手。”
“墨家之心極為惡毒，到時候城中無心戀戰(zhàn)，與我不利。”
皇父鉞翎哪里會不知道這個道理，他只是呆呆地看著那張文書出神，聽著謀士們的意見，許久他忽然毫無征兆地問道：“你們可知道墨家如何定義英雄？”
英雄的本意，只是勇士、才智與武力超于別人的人，可這些年墨家賦予了很多詞匯新的意思，英雄也是其中之一。
其余人不知道皇父鉞翎為何忽然由此一問，并不言語。
皇父鉞翎又問：“倘若一切順利，我變革法度、收攏集權(quán)、興盛宋國，改革軍制，使得勢弱的宋國在我的手中，南可以制楚、北可以伐齊、西以抗魏楚、東以奪越城，復(fù)昔年湯祖之榮光，我可為英雄乎？”
眾謀士門客紛紛道：“以墨家之義不可以稱之為英雄，但若以天下民眾之義，當(dāng)可為英雄。”
這曾經(jīng)是個遠大的理想，這個遠大理想的第一步，必須包含著密謀和背叛，因為皇父一族只是宋國公族的遠親，要謀權(quán)就必須要走田氏代齊那樣的舊時代道德中的叛逆之路。
若無墨家?guī)淼男碌牡懒x，以成敗論英雄，皇父鉞翎覺得自己做的沒錯。天下主流都是如此，田氏代齊、三家分晉，用不了多久這都是“英雄”之舉。
只可惜偏偏生出了墨家，對于道義的變革，取代了舊的道德，以新的道德代替逐漸要成為天下的主流，無論是三晉分晉還是田氏代齊，在他們眼中都不過是狗咬狗。
皇父鉞翎時常覺得，自己雖然搞陰謀、搞屠殺、搞密謀、但自己都是為了一個崇高的、復(fù)殷商之盛的偉大目標(biāo)，所以自己雖然做了許多見不得人的事，但自己應(yīng)該仍舊是個英雄。
只是這些年伴隨著時局的變化，他之前所設(shè)想的一切，都沒有機會實施了。
天下人會以成敗論的，若他謀劃的那一切都成功了、宋國強大了，自己便可以驕傲地告訴后人，自己所做的一切都是為了這個目的。
可現(xiàn)在，這一切看上去都已經(jīng)不可能成功，自己就算開口告訴別人，別人也只會嘲笑他。
于心底，皇父鉞翎或許還有那么一點英雄氣，或者至少希望別人將來能夠覺得自己并非是一個小人。
看著眼前的這張文書，皇父鉞翎忽然大笑道：“叫那些婦孺老弱出城。莫讓墨家以為天下英雄皆在泗上，我等貴族便無一個英雄人物。至于勝負(fù)，無非生死，不可叫天下以為貴族皆蠹蟲竟無英豪。”
“不必再談此事，墨家既如此說，他們必會遵守，三日內(nèi)不會攻城，也不會趁亂進攻，放他們?nèi)グ伞！?br />
說罷將衣袖一甩，便叫眾人去辦。
…………
三日后，西側(cè)城門，數(shù)千名城內(nèi)的老弱婦孺涌到城門，或與城內(nèi)的家人揮手告別，或痛哭流涕不知是否還能相見。
這是天下從未有過的事，從未有過攻城的時候會想到婦孺老弱的事。
就在城門打開的一瞬間，不知道是誰帶頭，那些即將出城的人群看著遠處的皇父鉞翎，齊齊跪下，盛贊他有古君子之風(fēng)。
看著眼前遠處跪下的民眾老弱，皇父鉞翎慨然長嘆。
“這些人今日可以跪我、謝我。明日后日，若墨家的道義真的成為了天下的主流，他們只會覺得理所當(dāng)然，再也不可能跪下來了。”
旁邊的一名心腹明白皇父鉞翎的意思，也嘆道：“就算將來有一天，墨家被諸侯剿滅，可天下人心已經(jīng)亂了。不知感恩、以為理應(yīng)如此，將來諸侯們管轄天下的手段也要變了。”
“覺得感恩而跪為理所當(dāng)然的人，是一種牧轄治理方式；覺得理應(yīng)如此做不到就要反抗的人，又要另一種治理方式。”
“天下已經(jīng)亂了，再也回不去了。”
皇父鉞翎沉默不言，注視著緩緩打開的城門，看著那些跪倒之后站起來離開的民眾，直到城門又重新關(guān)上。
那親信謀士順著皇父鉞翎的目光看去，許久問道：“公以為，如果我們真的將老弱留以為質(zhì)，若墨家攻城我們便殺，墨家真的會繼續(xù)攻城嗎？”
皇父鉞翎想都沒想，便點點頭。
“會。”
“雖然這些年墨家不再常談殺一人以利天下是否殺的問題，可我知道他們不會束手束腳。”
“況且……我們以民眾為質(zhì)，這算是怎么回事呢？”
謀士以為皇父鉞翎在說仁義，正要勸阻一句萬萬不可有婦人之仁的時候，皇父鉞翎反問道：“天子富有天下，按說天子替天牧民。兩國交質(zhì)，必以公子為質(zhì)，血肉至親方可。我們以城中老弱為質(zhì)，那豈不是等同于告訴墨家，我們承認(rèn)他們才是替天以親萬民的人？”
“勝也罷、負(fù)也罷，我倒是并不在意這一城數(shù)千老弱，一如當(dāng)年田午屠武城，我也不曾覺得不對。此事不關(guān)仁，只觀天下大義，若留老弱以為質(zhì)，我便已經(jīng)輸了。”
“這就像是我養(yǎng)了一群羊，有人要打我，我便說你敢打我，我就殺羊，這難道不是可笑的嗎？”
“況且……留之無益，墨家不會束手的。”
他望著城外已經(jīng)綿延很長的營壘胸墻，以及遠處高臺上在陽光下閃閃發(fā)亮的銅炮，長嘆一聲，面帶苦澀。
親信思索一番，點頭道：“公之所言極是。可我還是搞不懂墨家到底為了什么，真的就是為了利天下？”
皇父鉞翎反問道：“當(dāng)年田午被審后槍決，且先不論各國公子王子，便是大夫上卿，之后可敢有輕易屠城的嗎？”
那親信想了想道：“墨家不除，或是各國不曾結(jié)盟一致反墨，屠城之事怕是不敢再做。”
“一則墨家有泗上數(shù)萬大軍，以勢相逼，各國各有異心之時，必然會交出屠城之人，以免被圍攻。”
“二則……墨家劍客俠士極多，市井遍布、殺豬屠狗之輩，多信奉行義之言，大談昔年聶政為大義而刺秦之事。若再有敢屠城的人，只怕是那些市井俠客自以為自己將行大義的人，定會趁此機會揚名天下。”
“刺人而殺之，簡單。”
“刺人而殺之，其為大義，難。”
“刺人而殺之，其為大義，天下?lián)P名，更難。”
“可艱難險阻之事，往往有英杰愿行，若再有屠城事，墨家誅不義令一出，那人必惶惶不可終日。”
皇父鉞翎看著那親信，問道：“就這些嗎？”
親信點頭，皇父鉞翎搖頭道：“你錯了。”
“經(jīng)田午一事，時間一久，天下都會以為屠城是不對的，并且認(rèn)為屠城者該受審判才是理所當(dāng)然。可怕之處，就在于這個理所當(dāng)然。”
“以往屠城、京觀、水淹、火燒、殺俘之事，天下不以為異。”
“自此之后，天下將以為異。”
“墨家一直說要利天下、變天下。若只是泗上一地軍民，不過也就是天下雄邦、諸侯之一。”
“可他們有自己的義，并且一直在讓自己的義成為天下的義，悄然改變，若融雪潤物而無聲，這才是他們可怕之處。”
“禮已崩、樂已壞，諸侯不遵禮樂，卻還沒有自己的義。舊義已消，新義未定，墨家搶占先機，已行二十年，可諸侯卻忽視了這件事。”
“齊之五德、魏之君法，不是辯不贏墨家，而是庶民不會喜歡，墨家的道理不是說無法辯駁的，但庶民喜歡。”
“天下諸侯，如今缺的，正是一個下可以愚民使得民眾相信、上可以維系統(tǒng)治使得邦國不亂的義。否則的話，拖的越晚，泗上便越占優(yōu)。”
皇父鉞翎說完這些，指著遠處城墻上幾名手持火繩槍的守城士卒道：“時代變了。以往一君子憑車可戰(zhàn)百人，如今一民憑火槍可殺一君子，這就是墨家可以說人人平等的基礎(chǔ)。”
他目光凝滯，許久才道：“我今日才知道，墨家所謂得民心者得天下，這民的意義是不同的。”
“武王伐紂，得民心者之民，我殷商之臣也。”
“齊桓稱霸，得民心者之民，中土分封尊王攘夷之士也。”
“火藥一出，得民心者之民……”
皇父鉞翎伸出了手指，無奈地自嘲笑道：“火藥一出，不缺手指、可以行軍的人，都可以算作民了。”
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