商丘是兩次弭兵會(huì)的簽約地，也是二十年前不成功的第三次弭兵會(huì)的發(fā)起地，而適又是墨家的巨子，在這種場合下說弭兵按照常理來說那肯定是合適的。
但論及具體，墨家的大軍還在宋國駐扎尚未撤出、宋國的局面親墨已成定局、鄭國生死未卜的情況下說這些，就有點(diǎn)別的味道。
適肯定知道諸侯不會(huì)同意，那么這時(shí)候大聲疾呼，就是要讓天下輿論支持墨家。
就像是現(xiàn)在魏韓楚會(huì)盟，又遮遮掩掩地不敢提“反墨同盟”和皇父鉞翎所做的反墨檄文，只敢說“為了維護(hù)中原和平”之類的套話，到時(shí)候國內(nèi)征兵加稅卻說是因?yàn)槟以谥性瓟U(kuò)張之類的話，那這個(gè)屎盆子適是絕對不接受的。
既然不敢直接提反墨、反平等、反利民、反解民三困、反天下富庶、反兼愛，那么適自然不會(huì)錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)借機(jī)反擊。
你既說是為了中原和平，好啊，我不但要中原和平，我還要主張?zhí)煜洛舯兀銈儾环砰_關(guān)稅那就是不讓民眾得利；你們不減少軍隊(duì)那就是在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭；你們修筑堡壘那就是違背和平……
反動(dòng)無膽、非攻無量，這就是現(xiàn)在諸侯面臨的癥結(jié)所在。
一個(gè)滿腦子天下一統(tǒng)才是對諸夏九州最有利的人，當(dāng)著萬民的面喊出了非攻和平，那就是在把球踢回給各國諸侯。
隨后適又講起了諸夏的共同祖先——這個(gè)泗上墨家這幾年一直在傳播的學(xué)說——然后講起了非攻弭兵之后各國的利益、民眾的利益、以及將來可以建立一個(gè)為天下帶來真正和平的“國聯(lián)”的夢想。
實(shí)際上他對這個(gè)夢想一點(diǎn)不感興趣，真要是做成了只怕他要成為歷史的罪人。
但此時(shí)并不妨礙他大聲疾呼，并很微妙的拿了鄭國作為例子，說比如國聯(lián)真的成立了，那么像是鄭國這樣的小國要是遭到了侵略，那么國聯(lián)的其余成員就應(yīng)該站出來誅不義而助弱。
聽起來頗有一點(diǎn)“重塑禮樂”的意思，只不過這禮和樂當(dāng)然不是原來的禮和樂，因?yàn)檫m還要為墨家出兵泗上找一個(gè)符合將來禮樂的理由：利民，民之所愿。
最后，適還說，墨家已經(jīng)派遣了使者前往魏、楚、韓、秦、齊等諸國，要繼承先輩們在商丘城下簽訂弭兵和約的遺志，邀請各國前來參加，共商大事云云。
五年前菏澤會(huì)盟，適絕口不提非攻弭兵之類的說法，因?yàn)槟鞘潜藭r(shí)彼刻。
而此時(shí)此刻，卻也因?yàn)槲迥昵昂蕽蓵?huì)盟、一百五十年前的弭兵會(huì)、二百五十年內(nèi)的葵丘會(huì)奠定了足夠的人道主義的基礎(chǔ)。
五年前菏澤會(huì)盟，借用了二百五十年前葵丘會(huì)盟不準(zhǔn)挖掘黃河的道義，延伸到不準(zhǔn)屠城、不準(zhǔn)殺俘之類的條約，似乎在道義上已經(jīng)多少有了那么點(diǎn)可能形成國聯(lián)的基礎(chǔ)。
但現(xiàn)實(shí)里，適很明白，這一次弭兵會(huì)的呼吁，仍舊會(huì)和十余年前第三次弭兵會(huì)的呼吁一樣，成為泡影。
適要借此機(jī)會(huì)，將鄭國問題化為墨家獲得天下輿論支持、獲得楚王希望加入國聯(lián)保持鄭國這個(gè)緩沖國的支持。
弭兵的鬼話，適不是在說給諸侯聽，而是在說給天下的百姓聽，繼續(xù)為墨家爭取時(shí)間和民心。
對于楚國而言，宋和鄭，都是楚國的緩沖國。
但對墨家而言，宋是，鄭不是。
所以當(dāng)宋國的局面已然不能扭轉(zhuǎn)的情況下，墨家如果保鄭獨(dú)立那是“大義”；而楚國保鄭獨(dú)立那是為了“己利”，鄭國的事楚國要比墨家上心的多。
這一次關(guān)于弭兵的呼吁，還是和十余年前那次一樣，楚國會(huì)想要加入而魏韓會(huì)極力否決。
只不過十余年前那一次，那是為了讓墨家上下徹底放棄“諸侯弭兵”的幻想，準(zhǔn)備斗爭。
而這一次，則是在為墨家爭取適預(yù)想估計(jì)的“五年”大亂時(shí)間：包括秦臣老君老必須發(fā)動(dòng)的西河奪回戰(zhàn)和楚國的變法反噬政變。
天下大亂已經(jīng)不可避免，除了一場將整個(gè)諸夏都卷入的戰(zhàn)爭已然沒有別的形式，春秋時(shí)代的滅國存祀一日車戰(zhàn)的時(shí)代已經(jīng)過去，一場跨越萬里縱橫數(shù)國天下皆苦的大亂不是一個(gè)幻想的“國聯(lián)”可以解決的。
既然心里知道這是不可能的幻想，那么要讓天下人相信墨家真的為這個(gè)幻想而思考過，適便不得不說的十分誘惑。
譬如建議各國削減軍隊(duì)，按照國力大小擁有配額的軍隊(duì)，不能超過條約規(guī)定數(shù)量以維持平衡。
譬如建議各國在關(guān)稅上統(tǒng)一，使得往來各國的商人商販在魏國交了稅就不必在楚國繳稅，這樣就能便利于民，使得泗上的手工業(yè)品可以使天下人都用得起。
譬如建議各國變革土地制度，允許各國的民眾自由往來遷徙，將各國貧困者組織起來開墾南海、淮北等大量的土地，使得天下民眾不再有饑寒之憂。
譬如建議各國成立聯(lián)合在一起的治水官，主持九州內(nèi)的治水工作，所需費(fèi)用由各國按照土地人口平攤。
譬如建議各國成立聯(lián)合在一起的聯(lián)軍，主要負(fù)責(zé)那些落后野蠻的周邊部族對于諸夏的先進(jìn)于周邊的生產(chǎn)關(guān)系的襲擾和反動(dòng)。
種種這些，聽起來十分美好，民眾十分喜歡，處處為民眾著想，但說的越好越不可能被貴族接受。
尤其是關(guān)稅、土地制度、治水、條約三軍種種這些，這是貴族和君主維系統(tǒng)治的基礎(chǔ)，怎么可能會(huì)接受？
而偏偏，這種“幻想”在諸夏又有極強(qiáng)的傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)。
周禮時(shí)代的國際法，可是明確規(guī)定了各國擁有士兵的數(shù)量的：天子多少個(gè)師、公爵侯爵多少個(gè)師、伯爵多少個(gè)師種種這些，這就是傳統(tǒng)力量的基礎(chǔ)，也算是儒家克己復(fù)禮的一種幻想，民眾們對此幻想是有所渴望的，也是有極多士人希望的。
現(xiàn)在適借用周禮的魔改，去天子而談諸侯，建議魏、楚、墨家、秦各自擁有十個(gè)師；而齊、燕、趙擁有六個(gè)師；周、越、巴、蜀、中山、宋、鄭、晉、衛(wèi)等各自擁有四個(gè)師，從而達(dá)成諸夏的平衡，促使和平……
除此之外，南海地區(qū)土地肥沃一年三熟，是為解決諸夏民眾饑?yán)У闹匾胤剑珔s有野蠻族群，在南海要駐扎三個(gè)師。
北方林胡野蠻落后，對民眾的財(cái)富和生產(chǎn)有很大威脅，故而包括魏之上郡，趙之高柳等再駐扎各國聯(lián)軍的十個(gè)師，駐扎在云中。
為了防備各國可能的戰(zhàn)亂，維護(hù)真正的非攻和弭兵，九州各部按照土地和人口，共組成十個(gè)師的兵力，駐扎宋國，由天下人推選最有“非攻弭兵利天下之心”的賢人指揮，以期能夠制約各國不再戰(zhàn)爭，所需錢財(cái)由各國按照人口土地均分。
這種扎根于傳統(tǒng)的幻想，最能騙人，也最能讓世人覺得這是一個(gè)解決天下大亂的辦法，畢竟這種手段不是墨家自創(chuàng)的也不是舶來的，而是傳統(tǒng)的、有著廣泛幻想認(rèn)可度的。
這個(gè)幻想五年前適不提，因?yàn)槲迥昵罢娴挠心敲匆稽c(diǎn)可能在菏澤會(huì)盟上達(dá)成這樣的幻想，哪怕是一丁點(diǎn)的可能，適也不敢嘗試。
這個(gè)幻想今天適大談特談，因?yàn)榻裉爝@個(gè)幻想是真的一點(diǎn)變現(xiàn)的可能都沒有。
用最真誠的語氣，說著他最不相信可能的話，適在商丘的這一次演說，他確信很快就會(huì)在天下引來軒然大波。
他說的頭頭是道，比如駐扎在宋國的十個(gè)師的聯(lián)軍，天下人也會(huì)覺得這合情合理，得有兵力制約各國不要交戰(zhàn)，而且推選最有“弭兵非攻利天下之心”的人指揮，那顯而易見會(huì)是誰。
而四個(gè)允許擁有十個(gè)師的秦、墨、楚、魏，實(shí)際上魏楚有大梁之仇、魏秦有西河之怨、墨家更是魏國最為警覺的方向，這要是魏侯能夠答應(yīng)，那真是有鬼了。
秦國其實(shí)此時(shí)按照適的這番謊言幻想理論，是沒資格有十個(gè)師的，因?yàn)閲�被中原各國認(rèn)為是弱雞，但適給出的可以被接受的理由是秦需要敵西戎……
問題是西河的歸屬、大梁的歸屬……不談墨家如何，單談這兩個(gè)問題，這個(gè)國聯(lián)要是能夠成立、能夠靠嘴皮子談判就取得和平，那真可以算是魯陽公揮戈回日這樣的玄奇事了。
可是適這番“真誠”的話，卻引來了許多在商丘城中聽到這些話的人的支持。
甚至于有一些認(rèn)為墨家的做法這幾年越發(fā)激進(jìn)頗有微詞的士人，在聽完適的演說后，也淚眼朦朧地感嘆道：“墨家果有利天下非攻弭兵之志，若能如此，天下定矣！”
“昔者仲尼奔走各國如喪家之犬，所為者何？無非復(fù)禮而定天下，奈何禮崩樂壞，天子無師便無可定諸侯之爭，墨家這么做，實(shí)在是為天下大定在著想。”
更有人想到，之前就有傳聞宋國要在墨家的幫助下建立一支三萬人的常備軍，正好是四個(gè)師的兵力，看來墨家早有準(zhǔn)備，是真的想要消弭天下的兵禍，再無戰(zhàn)爭。
眼見著民眾歡呼，適與戴琮道：“天下事，民為重，社稷次之，民眾所愿所喜，當(dāng)為執(zhí)政者之所求。”
“天下萬民，所求所愿者何？這是不能夠不思考的啊。若此事能定，天下安定，諸夏再無征戰(zhàn)之苦，實(shí)我墨家數(shù)萬同志心中所愿。”
“今日宣言，可做定數(shù)，泗上使者已使各地，力求達(dá)成。我看宋地也該做些準(zhǔn)備，以為第三次弭兵會(huì)做些準(zhǔn)備才是。我墨家既為利天下，愿出部分金銀糧米以作準(zhǔn)備搭盟臺(tái)之用。”
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