新鄭城中。
幾輛馬車?yán)z綢、銅錢、金子之類的貴重物品，在一隊士卒的護(hù)送下來到了城內(nèi)墨家計劃要日夜不停修筑起一道新城防的地方。
城外的炮聲還在繼續(xù)，但還可以支撐一段時間，魏韓聯(lián)軍才剛剛開始填溝渠，厚厚的城墻基座至少還能夠在魏韓聯(lián)軍的簡陋銅炮下支撐個六七天。
新鄭城很大，大到原本歷史上韓國建設(shè)成都城后，整個城墻的周長有四十五華里，嚴(yán)重地僭越。
只不過韓國大興土木擴(kuò)修新鄭的時候，周天子已經(jīng)沒人在乎了，那時候自然可以逾越規(guī)矩——四十五華里，不管怎么打擦邊球，也不可能每個城墻的邊長小于九里。
此時的新鄭要小于后來的韓國都城，但依舊周長二十余里，城中有菜地園圃之類的場所，農(nóng)業(yè)人口還是占據(jù)多數(shù)。
空地當(dāng)然不少，可是要修建新的城防，選擇的位置就不能靠原本的城墻太近，必須要有一定的規(guī)劃。
那些裝著鄭君財物的馬車，就是來支付給這些將要被拆除房屋的鄭人的。
在新鄭明面活動的墨者都已經(jīng)有效地組織起來，除了在一線守城的民眾，在魏韓火炮襲擊的方向，先將民眾編為了什伍。
好在編制什伍這是有基礎(chǔ)的。
當(dāng)年子產(chǎn)變法之后就曾編制國，鄭幽公死于韓人之手后鄭韓交戰(zhàn)了幾十年，基層組織軍事化雖然不可能普及到整個鄭國，但在鄭國的都城還是可以做到一些。
后世秦墨入秦之后，秦國守城的法律嚴(yán)苛到三軍為“壯男一軍、壯女一軍、老弱一軍”，墨家的組織術(shù)一直是秉持著全面戰(zhàn)爭全民參與的態(tài)度的，如今若是真的想要守住新鄭一段時間，也不得不用這樣的辦法。
新鄭的民眾對于國君和駟氏不信任，但對墨家足夠信任，所以墨家可以很容易充當(dāng)一下王公貴族和庶民之間的橋梁。
幾車財物運來后，便將組織起來的民眾叫在一起，備說了一下拆除房屋建造新城防的重要性。
民眾也知道，若是王公貴族們打仗，真的要拆屋便直接就拆了，哪里還用得著與主券書之照價賠償。
徐弱也知道這種事需要先從王公貴族那里下手，才能夠使民眾信服，因而這一處關(guān)鍵地段拆除房屋建造新城防的起點，就是從一名貴族的宅院那開始的。
墨家也沒有講太多的客氣，帶著有調(diào)動城中除了貴族私卒之外一切力量的權(quán)力的璜符，直接拆除了一處貴族的庭院。
那貴族的家人隸子弟家臣倒是想要反抗拒絕，但被成組織、有背書的鄭君和駟氏做后臺的墨家?guī)藦姴鹆恕?br />
鄭國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也是最早產(chǎn)生了民間訟師律師的國度，還發(fā)生過民家法代替刑鼎官方法的事，找出一個能夠估價的人并不難。
粗估了一下房屋的造價就直接拆掉，木料土石要么用來作為修補城墻的材料，要么就直接作為建筑材料使用。
這和后世商鞅立木差不多的套路，民眾對王公貴族和政府缺乏最基本信任的時候，就只能用民眾認(rèn)為最高不可攀的那些人先動手。
商鞅動的是秦國政府說話不算話的手；徐弱等人動的是鄭國貴族的手。
在獲取了基本的信任后，墨家便開始了最擅長的煽動和鼓動。
這種最基本的信任，不是民眾和墨者之間的，因為這兩方之前就已經(jīng)有足夠的信任，墨家經(jīng)常做一些非官方的非營利性的舉動，這是最省錢最省力卻又偏偏最形容吸納人心的辦法——若如泗上那樣翻天覆地的改變，需要投入的財力人力物力太多，天下能養(yǎng)一個泗上，卻養(yǎng)不起別的地方如泗上一樣。
然而即便巧舌如簧，即便民眾對墨家有著足夠的信任，可宣揚的效果并不好。
甚至不是不好，而是極差，應(yīng)者寥寥。
徐弱和幾個墨者在后面簡單了開個會，一名有著口才和能夠宣傳的墨者搖頭道：“太難了，畏首畏尾，和貴族合作守城，這根本就沒法宣揚，更沒法讓民眾盡力。”
“咱們在泗上的政策不能說，這是咱們在外活動的規(guī)矩，那這還怎么宣傳嗎？我實在找不出能夠讓民眾效死而戰(zhàn)的說辭。”
徐弱也聽了剛才的宣傳，民眾真的是一點都不上心。
他倒是清楚，不是鄭國的民眾不行，而是墨家和鄭國王公貴族統(tǒng)戰(zhàn)合作，那有些東西就不能說。
最根本的東西不能說，憑什么把民眾發(fā)動起來？
最根本的東西不能說，在民眾看來貴族之間打來打去那不就是在爭權(quán)奪利，贏了和他們沒關(guān)系，輸了說不定還更好……
鄭國的情況很特殊。
譬如在鄭國要求死戰(zhàn)的，那是駟氏一族，他們家族的勢力基本上控制上新鄭的大半。
這些年不斷和韓國交戰(zhàn)，民眾飽受其苦。
不是說戰(zhàn)死沙場的苦，死就死了，兩眼一閉，也就那么回事。
真正的苦難是不死的情況下怎么活下去。
譬如城中的農(nóng)夫，當(dāng)年子產(chǎn)變法之后，不少人是有了自己的私產(chǎn)私田的，等到鐵器和新作物新技術(shù)傳過來后，如果一切正常，他們的日子會過得不錯。
比如原來只能用骨器、木器、石器來耕種，也沒有壟作，也沒有新作物，鄭國的民眾至少還能夠活下去。
在原本的物質(zhì)基礎(chǔ)上能夠活下去，一旦生產(chǎn)技術(shù)有了一個跨域式的發(fā)展，那顯然是可以過上不錯的生活的。
譬如原來，一家授田百畝，子產(chǎn)變法之后變?yōu)榱怂教铮@在銅石并用的時代也就將將填飽肚子。一旦鐵器新作物傳來，同樣的百畝就能生產(chǎn)原來數(shù)倍的糧食，生活肯定是更好的。
然而……鄭國的大半數(shù)民眾并沒有如泗上一樣享受到生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步帶來的利處。
連年征戰(zhàn)，家里的地缺乏青壯勞動力種植……
這件事后世變法后的秦國可以無視，因為秦國集權(quán)變法，重農(nóng)抑商，授田制土地禁止買賣，整個秦國都差不多，也沒有大商人大貴族趁機兼并土地，畢竟沒有辦法和變法集權(quán)之后的國家暴力機器抗衡。
鄭國就不能無視。
君主沒能力集權(quán)，私有制私田制又早早出現(xiàn)在鄭國這個中原地區(qū)最早富庶的地方。
農(nóng)夫在前方打仗，家里交著重稅勉力維持著家庭，稍微遭受一點災(zāi)荒，貴族、商人們就會蜂擁而上，奪走這些農(nóng)夫最后的一點東西。
這也是為什么農(nóng)家的思潮會很容易在中原地區(qū)有許多信眾、為什么非要重農(nóng)抑商、市賈不二價、土地公有的空想學(xué)說會被底層民眾推崇的原因。
對于底層而言，相較于中原的這種新時代將生未生、舊時代已經(jīng)崩潰的狀態(tài)，其實他們寧肯接受秦國那種重農(nóng)抑商、遏制貴族、使得土地這個安身立命的東西最起碼不被奪走的政策。
新鄭自耕農(nóng)面臨的困境就是這樣。
鐵器的價格不低，牛馬的價格更不低，又得繳納各種甲賦，很難積累財富。
一方面糧食又逐年降價，貨幣開始大規(guī)模流通，農(nóng)夫手里的錢更少了。
遇到荒年就需要借貸，借貸就需要支付高額的利息，后世孟嘗君養(yǎng)士的一部分收入就源于高利貸的利息。
實在還不起了，就賣掉私田，或者淪為貴族的封地農(nóng)奴，或者成為傭耕者。
魏韓不是來解放人民的，魏韓和鄭之間的戰(zhàn)爭就是貴族之間的狗咬狗，可現(xiàn)實就是一旦魏韓聯(lián)軍攻入，駟氏一族肯定是要被殺掉大半的。
人死了，高利貸就不用還了，魏韓和帶來的其余六穆貴族最多也就是繼承原本的土地、擴(kuò)大一下封地，總不能連高利貸就繼承。
在泗上，這個問題其實很好解決：暴力手段，清除貴族，財富重新洗牌分配，使得民眾享受到生產(chǎn)力進(jìn)步帶來的紅利，吸著九州各國的血不至于讓泗上民眾太苦。
就算不在泗上，如果墨家真的掌權(quán)，這個問題也很好解決：貴族最多保留周禮制度下規(guī)定的一部分土地為私田，取消人身依附，多余的土地按照人口分配給民眾，高利貸的利息只承認(rèn)本金的一倍，一旦利息超過了一倍一律視作已經(jīng)償還了利息，多出的部分作為本金。
可問題就出在這：想要解決的手段很簡單，和偏偏這些簡單的手段不能實行。
如果要是實行，那也不用和貴族合力守城了，先得來一場起義。
這也是徐弱等墨者最頭疼的地方，都特么死到臨頭了，鄭國的貴族們還沒有一丁點的自知之明，居然還在這件事上扯淡，根本不能答應(yīng)。
能夠答應(yīng)守城拆除房屋會照價賠償，這在一些貴族眼中已經(jīng)是做到了極致。
宣傳上畏手畏腳有所保留，這要是能夠把民眾鼓動起來才有鬼了。
在鄭國起義那是自尋死路，而且上面也沒有允許，私自發(fā)動那是要受到批判認(rèn)為消耗了力量不利于長久的。
既是如此，那就還得保持著和貴族們“妥協(xié)”，但這種事一但妥協(xié)，就妥不出任何結(jié)果。
結(jié)果就是現(xiàn)在這樣，空喊了半天，也不是沒有信任，可就是觸及不到民眾最想要的東西，民眾還是根本不愿意出力。
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