數(shù)日后，逢池的這間小屋之內(nèi)，爭執(zhí)已經(jīng)到了最劇烈的程度。
數(shù)天來，按說應(yīng)該唱主角的墨家，一言不發(fā)，只是讓那些速記員不斷地記錄著談話的內(nèi)容。
口舌如兵，劍拔弩張。
秦要西河，楚要大梁，魏“據(jù)理力爭”，趙陰陽怪氣，齊間而挑唆。
到傍晚的時候，圍坐的圓桌上終于傳來適的聲音。
“我有一言，請諸位靜聽！”
這次會盟，本來就該是魏楚韓墨四家唱主角，卻不想秦國喧賓奪主。
等到適開口，魏擊韓猷熊疑等人均不做聲。
適雙腿用力站起，環(huán)視四周，低聲道：“我聽了兩日，唇槍舌劍，可我聽到了什么？”
“我聽到的都是君王私利，竟無一句百姓民眾之利。”
“秦奪西河，魏守西河，我只想問，百年前西河屬秦嗎？三十年前西河屬魏嗎？”
“魏奪西河，可曾有利民之策？秦要西河，可有讓民眾得利之法？若無，那么西河歸屬于秦、歸屬于魏，又有什么區(qū)別？”
“墨家三表之言，諸君想來也聽得多了。我只問，你們所謀求的這些，能夠使得民眾得利富庶嗎？能夠使得人口增加嗎？能夠使得國民財富總和增加嗎？若不能，皆為私利，皆為不義之爭。”
秦國因為重用叛墨的緣故，對于墨家的說辭早已熟悉，只聽此一句，秦使心中大喜。
暗道：“這就是墨家所謂的狗咬狗啊！如此看來，西河之爭不義，魏不義，我也不義，墨家必不會管！”
秦國很明白，西河之爭，此時此刻，墨家認定這是“狗咬狗”，就是對秦國最大的支持。
因為秦國不需要盟友，需要的只是沒有人干涉就夠，隱陽一戰(zhàn)魏國已經(jīng)露底，外強中干，擊狐假文侯之虎威！
魏國卻聽出來另一重意思。
既然秦國占據(jù)西河沒有尊從墨家的所謂三表，魏國也沒有，那么兩家都是不義。
在都是不義的前提下，誰先進攻誰就是引刀兵之禍，便更為不義。豈不是說，墨家支持的是西河維持現(xiàn)狀？
然而西河歸屬于誰，適一點都不關(guān)心。西河是魏國的，也是秦國的，但終究是諸夏大一統(tǒng)的。
他只是在找個借口掀桌子而已。
面對著這些此時天下的諸侯和有權(quán)的大夫上卿，適已然是見的多了，早已不是二十多年前的青澀模樣。
他暴喝一聲，怒目圓睜，大聲道：“我們墨家今天坐在這里，不是來做強盜分贓的，是來利天下萬民、為天下萬民謀利的！”
“這是我們的底線，若不然我們和你們這些為了謀求一己之利、謀求奉天下以養(yǎng)一人的王公貴族有何區(qū)別？”
“西河之事，你們只在爭論歸屬于誰，卻從無一人談及歸屬之后該怎么做才能讓民眾得利。”
“鄭國之事，你們爭奪城邑，卻從無一人談及新鄭城中民眾的契約。”
“今日之會，為的是弭兵。可為什么弭兵？不是因為各國都打不動了不得不弭兵，而是因為弭兵之事有利于天下萬民！”
“道不同，不相為謀。”
“此次逢池之會，我墨家數(shù)萬人之意，已經(jīng)講的清清楚楚，都在那張《報天下人書》之上。”
“鄭國之事，便為其始。”
“楚國后退三舍、魏韓后退百里，恢復(fù)一年之前鄭國的土地。”
“鄭君可以存在，民眾推選賢人為代表，共商大事。”
“土地歸民眾所有，分配土地，使得每個農(nóng)戶都有一份不可轉(zhuǎn)讓的足以謀生的土地。”
“法令之主體為個人，人皆有私產(chǎn)，工商稅賦，量出為入，由民眾商定。”
“推選賢人為執(zhí)政之官長，制定政策法令。”
“考試選拔賢人為行政之官吏，收稅修水農(nóng)正之事，有才者任之。”
“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)；貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，使人各得其所長，鈞其分職，事其所喜。”
“此方為利民之舉。鄭之歸屬，我們墨家不關(guān)心，哪怕沒有鄭君也沒什么。”
“我們關(guān)注的，是能否做到選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)；貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，使人各得其所長，鈞其分職，事其所喜。”
“若能做到，魏楚韓齊秦誰都可以。”
“可如何做到？要做到，就必須要合于天志。怎么才算是合于天志，就要按照《報天下人書》中所說的那般做方可。”
“天下百家，諸夏百姓，誰人不盼著將來天下大同？”
“若是鄭之一地都做不到，那么天下紛爭，也不過是狗咬狗罷了！這一次逢池會，也不過是強盜分贓而已！”
若是二十余年前，適說這番話，怕是有殺身之禍。
可現(xiàn)在，他可以大大方方地說出，并且怒拍了一下圓桌，眾人也只是不語。
這時一人站出道：“我本以為，君為墨家巨子，面對天下諸侯，必有驚人之論。卻不想包藏禍心。”
“若你所言，若是鄭地官吏考核選拔，豈不是選中的都是你們墨家的人？論及巫醫(yī)百工君子不齒之事，墨家最是擅長！墨家巨子這番話，卻難道不是在為謀墨家之私？”
他的話引來了一些貴族的哄笑，多少有些嘲弄之意。
的確，巫醫(yī)百工君子不齒之事，這些年墨家確實是最擅長的，難免被貴族看不起，視之為賤學(xué)。
這番話有句句誅心，正是在罵適既要當營妓，又要標榜自己是烈女，按照這么改，豈不是鄭國就是歸屬于墨家了？
人中也有知道墨家《尚賢》之篇的，以為適必要長篇大論反駁。
卻不想適面對這個問題后，仰天大笑道：“然！就是為了墨家之私。”
“墨家秉持天志，代表庶農(nóng)工商之利，墨家之私利，便是庶農(nóng)工商之私利。”
“以利相合者，黨也。墨家為求庶農(nóng)工商天下多數(shù)人之利，并不諱言，我等就是為了謀天下庶農(nóng)工商之利。”
“墨家何曾隱藏過自己的目的？難不成你今日才知？”
“我等死不旋踵、赴湯蹈火，所為何事？無非利也。只不過這利，是天下多數(shù)人之利，又有什么錯？”
“難不成你們王公貴族可以求利，庶農(nóng)工商便不可以求利？既然可以求利，墨家參與此番逢池之會，當然是為了謀求庶農(nóng)工商之利。”
那貴族怒道：“君子朋而不黨，為利而結(jié)黨，丑陋至極！”
適正色曰：“大謬。”
“汝豈不聞，《書》曰：紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大黨，而周用以興。”
那貴族聞之，面露不屑之色道：“你們墨家根本分不清楚何謂朋，何謂黨！”
“為大道同志之人，謂之朋。為利益同行之人，謂之黨。”
“武王之臣，三千人皆為公義，豈可稱黨？”
適疑惑道：“如此所言，只要是為了利而結(jié)在一起的人，便是黨？”
那人頓首道：“然。君子為義，小人為利。為利而聚，即為黨。”
適反問道：“那武王之臣三千，為了又是什么呢？難道是為了奪取商紂的土地財富？”
貴族聞言怒不可遏道：“自然是為了天下蒼生！”
他這句話一出，頓時感覺到心中一涼，似乎又掉進了適的陷阱。
果不然，適問道：“為了天下蒼生！那么怎么才算是為了天下蒼生？難道不是因為百姓為紂王所虐，不得其利，所以才反對商紂？既是為了天下蒼生，那自然是讓天下民眾得利。”
“如你所言，只要是為了某些人的利而結(jié)在一起的，就是黨，那么武王三千臣，又為什么不算黨呢？還是說，你認為他們根本不是為了天下蒼生，不是為了天下百姓之利呢？”
“你既說，為利而結(jié)黨，丑陋至極。那么武王三千臣，為‘蒼生之’利而結(jié)黨，是不是也丑陋至極？”
“何謂黨？即為代表天下一部人之利，并且為之爭取而聚集在一起的人，稱之為黨。可以為謀奉天下而養(yǎng)一人之利為一黨；也可以為謀世祿公卿千秋萬代之利為一黨……那為什么為天下庶農(nóng)工商之利而結(jié)黨，便丑陋呢？”
“墨家從創(chuàng)立之初，便是為了天下安定，以至于大道之行也，天下為公，九州歸一！選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)；貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，使人各得其所長，鈞其分職，事其所喜，是謂大同樂土。”
“此皆天下萬民之利，從未掩蓋。鄭國之事，我所言，自然是為了墨家所代表的天下庶農(nóng)工商之利，無需諱言，更無需隱瞞，我們墨家從不屑于隱藏自己的想法。”
“是故我說，你說的很對，我們就是為了利，為了天下庶農(nóng)工商之利來參加這一次逢池會的，一點問題都沒有。”
那貴族愕然，不能答復(fù)。其余諸侯也是面帶震驚詫異之色，雖說墨家這些話從未隱瞞過，可是在這種場合說出來，難免叫他們不安。
適環(huán)顧四周，盯著眾人的眼睛，問道：“我只問一句，這天下事，能否按照《報天下人書》中所言去做？若不能做，道便不同，又如何會盟？”
他連問三遍，終究無人回答。
適冷哼一聲，點了點頭，似是嘲弄。
人群中一人怒聲問道：“墨家巨子之意，墨家這是要與天下王公貴族為敵嗎？”
適鄭重道：“若你們放棄蠹蟲的生活方式，尊從天志之學(xué)，以《報天下人書》中所言那般去做，墨家自然倒履以迎。”
“若不……那不是墨家要與天下王公貴族為敵，而是天下王公貴族要和天下庶農(nóng)工商為敵！我輩墨者，為利天下，死不旋踵，赴湯蹈火。”
“數(shù)萬墨者同志同心，害天下者，必提三尺劍斬之！”
“天下弭兵，已不可談；天下惡乎定？必定于一。試看將來之諸夏，究竟是誰家旗幟。我只在此勸諸君，勿忘昔年菏澤之盟，天下將戰(zhàn)，已不可避，但若有屠城決堤者，墨家必簽誅不義令而滅之！”
“道既不同，諸侯皆為私利，西河之爭，無非狗咬狗，力者得之；鄭國分贓，亦是如此，不同意尚賢選君分田之政，墨家不取一土，不分此贓。”
說完，他轉(zhuǎn)身遍行，數(shù)名護衛(wèi)如翼籠其身。在場諸侯，竟無人敢作聲，只留下余音裊裊似繞心中，驚懼不安。
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