適侍立一旁，看著墨子在地上畫著橫豎撇捺。

    此時(shí)的文字有些扭曲，橫平豎直不以為美，墨子的手縱然常年勞作有力，寫起來還是有些疲憊。

    等畫完了一個(gè)捺后，回身問道：“一共幾種？”

    將木棍遞給適，適低頭又補(bǔ)完了其余幾筆，回道：“先生，共有八筆。唐漢先生稱之為點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤。”

    邊說著，便將這八筆寫在了地上，最終化為一個(gè)永字。

    一字，八筆俱全。

    漢字是二維文字，這八筆就是漢字的字母。

    但這八筆“字母”不是一維直線排列的，而是在一個(gè)方塊內(nèi)形成了二維的字，讀音又由這些筆畫所構(gòu)成的詞根來決定。

    適此時(shí)寫的這些文字，源于秦字，又最終在漢晉演化完成，是凝聚了諸夏千年智慧的產(chǎn)物。

    論及成熟，肯定是比現(xiàn)在的各種篆字、金文要成熟。書寫起來更方便，學(xué)起來也更容易。

    適說是一人所改，借用最輝煌的漢唐之名。

    但歸于一人，仍舊驚世駭俗。

    墨子順著適的手，重新寫了一遍那八筆，點(diǎn)頭道：“是，確是八筆。八筆可寫萬字。你學(xué)會(huì)這么多字，用了幾年？”

    適沒有正面回答，而是說道：“先生，我在村社半年，最聰慧的孩子認(rèn)識(shí)了百五十字、會(huì)寫六七十字。”

    “了不起！”

    墨子大聲稱贊，毫不吝嗇。

    半年時(shí)間，聰慧的孩子竟然能認(rèn)識(shí)百字，可謂難得。也可以證明這東西學(xué)習(xí)起來確實(shí)比他所熟悉的那些文字容易。

    墨者之中很多人文化水平不高，學(xué)那些竹簡(jiǎn)上的字，可謂是難上加難，有些人學(xué)了數(shù)年仍舊不過認(rèn)得百余字，寫字的時(shí)候還是會(huì)寫錯(cuò)、或多或少。

    此時(shí)已經(jīng)有墨，但是寫字還是用蘸簽。

    毛筆當(dāng)然不是傳說中蒙恬做出的，但最早出土的文物也要到戰(zhàn)國(guó)中后期的古墓中，此時(shí)距離三家分晉正式戰(zhàn)國(guó)尚有兩三年，主流書寫還是用蘸簽。

    適用之前的兔子毛曾做過幾支小毛筆，用來教人蘸水在石板上寫字。

    此時(shí)讓墨子稍等，自己去村社房中拿出那兩支簡(jiǎn)單的木頭和兔毛做成的粗制濫造毛筆，拿出了教孩子寫字用的河中沖刷平整的小石板。

    將石板和毛筆遞給墨子后，稍微解釋了一下。

    墨子心道：“《詩》中曾說，未雨綢繆。適就是這樣的人啊。他說的草木之帛，此時(shí)我還未看到，他也沒有做出。但他做出的毛筆，難道不就是為了《樂土》中所唱的草木之帛嗎？”

    此時(shí)沒有紙，但是有絲帛。

    在絲帛上寫字，這毛筆定然方便。

    至于那些學(xué)會(huì)寫六七十字的孩子，讓他們?cè)谀竞?jiǎn)上寫字或許還難，可既然在石板上學(xué)會(huì)了寫字，一旦草木之帛出現(xiàn)，那便是未雨綢繆了。

    有便能寫。

    至于剛才適寫的那段加了斷句標(biāo)點(diǎn)的話，更讓墨子確信這些標(biāo)點(diǎn)也是好東西。

    講書、講義，首先要解決的就是如何斷句。這是教授弟子最重要的一環(huán)，也是需要浪費(fèi)許多時(shí)間去背誦的一環(huán)。

    如今有了這樣的標(biāo)點(diǎn)，只需要講清楚標(biāo)點(diǎn)是如何用的，那么讀文字的人就不需要再有人告訴他們?cè)趺磾嗑洹?br />
    此物一出，再無人敢于胡亂斷句，篡改文意。

    這正是授人以漁網(wǎng)。

    再聯(lián)想到之前適曾和他說過的……要讓天下小吏均識(shí)此字、不學(xué)此字便不可能精通小吏的種種技巧的話，墨子慨然。

    這就像是在為淵驅(qū)魚，為從驅(qū)雀。

    在網(wǎng)中的魚，根本不知道遙遠(yuǎn)的四周已經(jīng)布滿了網(wǎng)，和平時(shí)沒有任何區(qū)別，仍在嬉戲游動(dòng)。

    那些網(wǎng)離的很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。

    遠(yuǎn)到這些魚和鳥覺察不到，以至于認(rèn)為根本不存在。

    但當(dāng)有一天那些布網(wǎng)的人收網(wǎng)的時(shí)候，它們才會(huì)后悔為什么沒有在最早那些網(wǎng)距離他們百尺之外的時(shí)候就從縫隙中逃走。

    墨子沉吟許久問道：“凡物，總有名。這字，是何名？”

    適早已想到。

    “先生，凡字，均可八筆。故可稱之為八筆字。”

    “凡小吏，日后欲曉天志，必習(xí)此字，故可稱之為吏書。”

    “凡氓隸，若將來富足，也可以學(xué)習(xí)此字，故可稱之為隸書。”

    “凡下賤，若想貴不恒貴、賤不恒賤，必習(xí)此字，學(xué)而優(yōu)則仕，故可稱之為賤體字。”

    “凡世人，若均習(xí)賤字，則無貴字。若無貴則無賤、若無賤亦無貴，故可直接稱之為字。”

    “如何稱呼，不在于這字，而在于這天下。”

    墨子是這個(gè)時(shí)代為數(shù)不多可以討論光的直線傳播、邏輯學(xué)充必條件、時(shí)間相對(duì)與無窮、定動(dòng)滑輪等等問題的人。

    所以簡(jiǎn)單的相對(duì)概念，對(duì)墨子而言并不晦澀。

    相反，正是符合他思考方式的說法，稍微一想便明白過來適的意思。

    如今，當(dāng)然要稱之為八筆字，以區(qū)分各國(guó)文字。

    十年后，當(dāng)天志之名漸顯，小吏必學(xué)此字，到時(shí)候或可稱吏書。

    真到某一天貴族們察覺知識(shí)不再被壟斷，氓隸也開始學(xué)字的時(shí)候，或可被怒斥為隸書、賤體字。

    而如果真的有一天樂土實(shí)現(xiàn)，人人兼愛平等的時(shí)候，那便可以直接稱之為字了。

    貴沒有了，賤便不存在了。

    正如光影。

    墨子心想：“凡有光，必有影。若天下俱墨，則不再有高高在上之光。這文字不也是一樣嗎？若天下均習(xí)此字，又何必再分八篆？又何必識(shí)字者必有高貴之血？”

    若是這些文字真的如適所說的，一個(gè)孩子半年也能學(xué)會(huì)六七十字，那么大可以讓適教眾墨者這些字。

    反正墨者如今聚集在一起，還要在商丘住上很久，處理齊國(guó)之事和勝綽余波。

    待這些文字學(xué)會(huì)后，再傳授給那些沒有回到商丘的墨者，就先以這種文字作為墨者的內(nèi)部文字，正合心意。

    至于說天下小吏這樣的心思，墨子也動(dòng)了心。

    適沒說自己準(zhǔn)備怎么做，但在一些問題上肯定是和墨子有分歧的。

    但他不會(huì)在這時(shí)候就把分歧說出來，相反還要隱藏自己的真正目的，順著墨子的想法來，稍微在一些不涉及到根本性的問題上施加一些影響。

    既然墨子相信墨者秉持墨者之義，作為官、吏，最終影響王侯和封君，那么前期也可以這么做。

    天下想要求學(xué)為吏之人極多，春秋的井田制軍事制度解體后，官僚、集權(quán)與貴族、分權(quán)之間的爭(zhēng)斗是上層斗爭(zhēng)的主要方向。

    況且主動(dòng)權(quán)掌握在墨者手中，壟斷著新時(shí)代適用的知識(shí)，總可以培養(yǎng)出一大批可以成為小吏的墨者。

    至于這些作為小吏的墨者，在墨子逝后會(huì)怎么做，墨子沒想，適也懶得想。

    適清楚，自己剛才在沙土上寫的那番話，已經(jīng)證明了三件事。

    自己會(huì)寫字，而且寫的有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不容易引起誤讀。

    自己會(huì)教字，而且教的手段尚可，連村社孩子都能學(xué)六七十個(gè)字。

    自己寫字很快，而且十分快特別快，可以作為記錄墨者言行、或是記錄墨者大義的人。

    至于自己和公孫澤比九數(shù)那樣的事，想來墨子也早已知道。

    怎么看，此時(shí)的自己都是個(gè)人才。可堪大用，他是這么想的。

    但他沒想到的是，自己的重要性比自己想的還要沉重。

    勝綽與齊國(guó)的事之后，墨者群體急需一個(gè)樣板，一個(gè)與勝綽和那些為了俸祿而忘記墨者大義的人截然相反的樣板。

    更難得的，這個(gè)樣板竟然還不是正式墨者，而只是聽了墨子的幾番話后就信守大義，更是一身不弱于別人的本事。

    墨子雖有理想，卻并不是那種沒有心思的直白之人，適對(duì)此時(shí)的墨者真的很重要。

    他終于問出了最后一個(gè)關(guān)于適種種不可思議之事的問題，作為終結(jié)。

    “那賽先生與唐漢，現(xiàn)在在哪？”

    “兩人均逝。”

    既然終結(jié)，那死便是最好的終結(jié)。

    “葬于何處？”

    “他們認(rèn)同先生節(jié)葬的說法，火燒其身，化為滋潤(rùn)萬物之泥。”

    死總有尸體，但火燒之后就什么都沒了，這是終結(jié)的歸宿。

    “除你之外，還有別的弟子？”

    “唯有一長(zhǎng)兄，才勝我十三億倍，名曰共和。他聽了唐漢先生與賽先生之學(xué)，自覺這世間已無不可知之事，于是乘桴而游，要看遍星辰大海，再不履岸。他已知必然之未來，這世間萬物在他眼中已是必然之過去了，再無留戀，只探星辰大海。”

    十三億之說，在墨子看來定是虛指。傳聞當(dāng)年勾踐二十年生聚，帶甲之士?jī)|又三千，墨子便以為這十三億是億又三千的化用。

    饒是如此，聽適說此人才智遠(yuǎn)勝于他，飄然入海追及星辰，心說這樣的人終究站得太高腳不落此時(shí)之地啊。

    墨子是相信有這三個(gè)人的，也相信這三人均已不在此時(shí)人世。

    如今這世上精通這些學(xué)問的，也只剩下一個(gè)適，還一心想要行大義，或許真是萬幸之事。

    更多的問題，墨子也知道不是一時(shí)半刻就能問清楚的，于是不再問。

    “等回商丘后，你就先教那些人寫字認(rèn)字，若有時(shí)間再將那些竹簡(jiǎn)上的文字寫成這隸書。”

    適點(diǎn)頭同意。

    墨子又道：“鳥獸魚蟲乃至家人國(guó)政，都有名目。我墨家有巨子，如頭。也有專管財(cái)貨的、專管內(nèi)部賞罰的、專管各處消息的、專管木器制作的、專管守城之械的。正是我說的，人盡其用如筑墻，各顯其能。”

    “你既精通這隸書，寫字又快，日后便負(fù)責(zé)記錄墨家之義、眾人之行。我既是巨子，你也該有個(gè)名目。”

    墨子考慮一番，琢磨著各種名目，緩緩說道：“日后等回到商丘，你就是墨家的書記——以隸書記我墨家之義、眾人之言行，故稱書記。”

    適一聽這話，心道我一個(gè)鞋匠之子，剛剛加入墨家，怎么就成了書記？

    不過此時(shí)他也不謙虛一番，知道此書記非彼書記，至少此時(shí)不是。

    于是躬身，欣然領(lǐng)命，于這村社之間，就第一任墨家書記之職。

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