太陽(yáng)落山后，村社里的人三三兩兩地走向了平日夜里聽(tīng)故事的地方。
村社中點(diǎn)不起蟲(chóng)蠟。
有一點(diǎn)油脂不如自己留著吃掉，哪里舍得用來(lái)照明。更別說(shuō)如司城皇府苑中點(diǎn)燃的明亮的、來(lái)自齊國(guó)海中的鮫人油。
墨子和一人如同看客一般，也一同走了過(guò)去，想要知道適會(huì)怎么處理桑生這件事。
與墨子同行的人，墨者稱(chēng)其為摹成子。
摹成子是鄭國(guó)人，在未成墨者之前，最佩服曾經(jīng)的鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)，精通子產(chǎn)曾頒布的刑書(shū)。
子產(chǎn)謚號(hào)為成，摹成子便給自己取名為此，是說(shuō)想要做子產(chǎn)那樣的人，在墨者之中專(zhuān)管賞罰之事。
在子產(chǎn)頒布刑書(shū)之前，各國(guó)用的都是貴族掌握有最終解釋權(quán)的秘密法。
所謂“刑不可知，則威不可測(cè)”。
如果讓氓隸知道了法律，那么便不能威不可測(cè)，貴族也就喪失了最終的解釋權(quán)和判決權(quán)，甚至可能會(huì)有“刁民”拿出刑書(shū)上的條文說(shuō)貴族的判決不對(duì)，這是萬(wàn)萬(wàn)不可的。
摹成子也是低級(jí)貴族出身，但卻支持成文法反對(duì)秘密法。成為墨者之后，更是相信墨子所說(shuō)的三表之規(guī)，制定法令要依照那三表。
在知道了桑生的事后，他也考慮了一些，但卻怎么也找不出最好的解決方法，能夠?qū)τ匈p而錯(cuò)有罰。
今日就算墨子不叫他一起，他也會(huì)隨著先生一同來(lái)看看，看看適到底會(huì)怎么處理這件事。
兩人結(jié)伴而行，來(lái)到那間土屋外的篝火旁，和村社中的人打了聲招呼，就坐在一旁烤火。
村社的人在忙完了一天的事，正在討論桑生的事，幾個(gè)人還為此發(fā)生了爭(zhēng)論，有些竟然面紅耳赤。
墨子忽然問(wèn)摹成子道：“你看這里像什么？”
摹成子笑道：“先生不說(shuō)，我也想說(shuō)。這里倒像是當(dāng)年在新鄭附近的那些鄉(xiāng)校。”
墨子想說(shuō)的正是這個(gè)，微微點(diǎn)頭。
當(dāng)年新鄭附近，鄉(xiāng)校頗多。凡傍晚，總有城中之人相聚，或歌或酒、或論國(guó)政、或論君伯、或談施政得失。
鄭大夫然明對(duì)此很不滿意，曾建議子產(chǎn)毀掉這些鄉(xiāng)校，認(rèn)為這樣下去人們肯定會(huì)不安分，而且這些鄉(xiāng)校之中總會(huì)傳播一些激進(jìn)的想法，動(dòng)輒對(duì)七穆上卿或鄭伯制定的政策加以評(píng)價(jià)。
然明的意見(jiàn)遭到了子產(chǎn)的回絕，并認(rèn)為這可以知施政得失。
然子產(chǎn)逝后，鄭國(guó)的鄉(xiāng)校已經(jīng)全部被毀，禁止再有這樣類(lèi)似的東西出現(xiàn)。
摹成子又聽(tīng)了一陣篝火旁的議論，評(píng)價(jià)道：“先生，這里又和曾經(jīng)的鄭之鄉(xiāng)校不同。鄭之鄉(xiāng)校，各論東西，爭(zhēng)執(zhí)不休。這里雖然也有爭(zhēng)執(zhí)，但聽(tīng)他們這些人話中所依照的道理，又都是我和先生所熟悉的道義。鄭之鄉(xiāng)校，東西分別，各有其義；此間鄉(xiāng)聚，東西之別，俱為一義之下。”
墨子仿佛沒(méi)聽(tīng)到這番話，沒(méi)有做出回答，而是盯著正在燃燒的篝火。
看著篝火中燃起的火苗，想著短短兩日之內(nèi)所見(jiàn)所聞，許久嘆息道：“從昨日到現(xiàn)在，這處鄉(xiāng)聚之所是第五件讓我驚異的事了。”
他不知道想到了適和他無(wú)意中說(shuō)起的哪句話，沉默片刻后忽然問(wèn)道：“成，如今天下的墨者，有多少？”
他是巨子，自然清楚。
摹成子知道先生這么問(wèn)必有深意，回道：“真正的墨者，即便不算勝綽那樣的人物，四百有余。”
墨子又問(wèn)：“若這四百有余，人人均按適這般行事，有他這樣的本事，又能讓這樣的鄉(xiāng)聚波及到多少地方呢？”
摹成子回道：“先生，若是公室公子不管，一人可讓一甸之人聚如此。適有才智，更曉天志，有良種與賭斗來(lái)的金錢(qián)，還有磨盤(pán)連枷等物，用了半年。人的聰慧是天生的，但智慧和天志是可以學(xué)習(xí)的，良種是可以收獲的，所以若按先生所說(shuō)，三五年是可以波及到四百甸的。”
墨子嗯了一聲，拿起一支木棍扔進(jìn)火堆中，又問(wèn)了一個(gè)在摹成子看來(lái)似乎和這件事毫無(wú)關(guān)系的問(wèn)題。
“昔年太公望封于齊，地有多少寬廣？”
摹成子沒(méi)有思索先生為什么會(huì)忽然問(wèn)這個(gè)，便隨口答道：“不足五百甸。”
墨子正要繼續(xù)問(wèn)下去的時(shí)候，篝火旁有人喊了一聲：“適來(lái)了！”
他是個(gè)信義之人，既說(shuō)過(guò)只看不說(shuō)，便真的只看不說(shuō)，沖著摹成子點(diǎn)點(diǎn)頭，示意讓摹成子也不要說(shuō)話。
風(fēng)塵仆仆而來(lái)的適，早就看到了墨子。
但他知道墨子的性子，既說(shuō)了只看不管，那就真的只看不管，所以也沒(méi)有刻意去說(shuō)什么。
篝火旁村社眾人和適相處的久了，墨子名聲極大，終究不如更親近熟悉的適。
眾人見(jiàn)適到來(lái)，紛紛嚷道：“適，桑生的事總要解決。”
“就是，六指總不能白白挨打？”
“要不是昨日墨翟先生親來(lái)，你也會(huì)被打，那些種子可能都會(huì)被搶走。”
適一來(lái)，眾人便讓開(kāi)了一條路，很自然地將適讓到了篝火旁。
眾人也不再是圍著篝火形成一個(gè)圓圈，而是圍著適成了一個(gè)扇面。
適壓壓手，眾人也都安靜下來(lái)。
“這件事是關(guān)乎到村社眾人的，總要眾人一起商量出個(gè)結(jié)果。但是又能怎么辦呢？土地是君上的，授田與你們，你們并沒(méi)有權(quán)力驅(qū)趕走他；刑罰又不是我們可以動(dòng)用的；六指挨打也未必是桑生的本愿，或許他自己都不知道可能會(huì)發(fā)生這樣的事。”
六指跟在適的旁邊，嘟囔了一句道：“他還說(shuō)你害了他呢，說(shuō)你是惡鬼呢。”
眾人也很不滿這番話，適笑道：“他說(shuō)我是惡鬼，我便是了嗎？”
村社一人站出來(lái)道：“那就這樣算了？”
適搖頭，說(shuō)道：“我是這樣想的。我先問(wèn)一句，大家聚在一起，是為了什么呀？”
這樣的話，適已經(jīng)灌輸過(guò)數(shù)十次。
一問(wèn)，便立刻得到了幾十個(gè)人共同的回答。
“當(dāng)然是為了你常說(shuō)的交相利。如今你只買(mǎi)了幾頭牛，村社人多分不過(guò)來(lái)，一些事也不是一家可以做的，所以要交相以利，互助為人便是為己。只是為了得利。”
墨子在一旁暗暗點(diǎn)頭，心說(shuō)這樣的道理，即便是一些新入的墨者也未必能夠想通，這些村社中人想的倒是透徹。
轉(zhuǎn)念再想，又明白了造成這種區(qū)別的結(jié)果：村社的確是交相得利了，終究還是一個(gè)利字。
適聽(tīng)到這些人都這樣說(shuō)，便道：“我講個(gè)故事吧。世上有這樣一群牛，都是黑色的。這些牛彼此互助、犄角向外，抵御虎狼。忽然有一日，一頭牛的毛色變成了白色……假使在這群牛看來(lái)，白色就是最大的罪惡，那么應(yīng)該怎么懲罰這頭牛呢？”
眾人一想，便道：“那就將他驅(qū)逐出牛群。”
適道：“既然這個(gè)故事是這樣的道理，那么這件事還沒(méi)有解決嗎？大家在此相聚，近是為了交相得利而互助，遠(yuǎn)是為了樂(lè)土將有一日實(shí)現(xiàn)。但桑生并不相信，那么大家就不再與他交相得利就是。”
“收回授田，那是公族的權(quán)力，所以公族可以用收回授田的方式懲罰。罰沒(méi)錢(qián)財(cái)粟米，與軍賦絲帛粟賦并無(wú)二致，所以那也是公族可以動(dòng)用的刑罰。”
“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，交相得利，另其不能得利，便是我們可以施加的懲罰。”
“因而，我覺(jué)得可以這樣做。”
“數(shù)家共用的牛，桑生家不再可以使用，但他也一樣不再需要履行喂牛的義務(wù)。”
“村社的磨盤(pán)、碾子，桑生家如果想要使用需要拿錢(qián)或是粟米，因?yàn)樗麤](méi)有參加磨盤(pán)碾子的勞作，所以他不能使用。”
“聚會(huì)的場(chǎng)所，他還可以來(lái)，因?yàn)樗?jīng)為此夯土，但一些新的種植之法不能聽(tīng)。”
“村社日后收了宿麥，每年共同拿出的預(yù)備荒年的糧食，在遇到荒年的時(shí)候桑生家不能食用，只能花錢(qián)去買(mǎi)。”
“其余的事也是一樣，凡交相得利的，他都不能參加。諸如軍賦、演武、征戰(zhàn)、粟稅這些不歸村社的人管轄的事情，一切如舊，這不是我們現(xiàn)在可以管的。”
“大家考慮一下，可以的話，就這樣辦吧。按照公用耕牛的幾家一起商量，達(dá)成一致后選出一人陳訴同意與不同意，再做最后決斷，不要嘰嘰喳喳亂成一團(tuán)。”
說(shuō)完后，篝火旁的這些人便按照平日一同喂養(yǎng)耕牛的認(rèn)分開(kāi)，各自說(shuō)出了自己的想法。
聽(tīng)上去很亂，但仔細(xì)看就能發(fā)現(xiàn)，就像是一朵朵的梅花，雖然分瓣但卻圍著一個(gè)中心。
適知道，自己用了自己非常不喜歡的手段，將一個(gè)村社中的人，人為地制造了裂痕，分成了兩色。
信的。
不信的。
當(dāng)信的占到多數(shù)的時(shí)候，不信的不會(huì)說(shuō)自己不信而只會(huì)說(shuō)信。
他給了這些人希望，已如今的權(quán)力，最大的懲罰就是斷絕某個(gè)人的希望。
看得到的希望，在破滅的那一瞬，是最可怕的懲罰。
適清楚，自己會(huì)得到自己想要的結(jié)果，而這結(jié)果就是桑生從此在村社被徹底孤立。
即便孤立，桑生也沒(méi)法走，他是授田制下的農(nóng)夫，沒(méi)有錢(qián)哪里也去不了，而且因?yàn)樾枰男蟹饨x務(wù)的原因，逃走在貴族眼中是犯罪。
適用玉米地瓜土豆和冬小麥，讓這些人看到了觸手可及的希望，也讓他有了一種他可以施展的懲罰別人的、名為破滅希望的懲罰。
交相得利，終究還是一個(gè)利字，也只有此字，能夠匯聚更多的人，無(wú)需改成宗教。
很快，眾人給出了一致的結(jié)果。
同意適的做法，從此之后，桑生不得參加村社的大部分活動(dòng)。
軍賦征召的事，眾人沒(méi)權(quán)利，也沒(méi)必要。
本身那些事對(duì)村社這些氓夫而言就只有義務(wù)而無(wú)權(quán)利，自然也就沒(méi)有剝奪權(quán)利的懲罰，只有加重義務(wù)的懲罰，而這只會(huì)造成不滿，但這不滿卻與墨者無(wú)關(guān)，只與國(guó)君有關(guān)。
就在眾人做出決定的時(shí)候，一聲撕心裂肺的哭聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，桑生的妻子哭著跪倒在村社眾人面前。
“適……你這是要害我啊！就算桑生做錯(cuò)了，我又做錯(cuò)了什么呢？他前幾日就和我總說(shuō)，馬上就能過(guò)上好日子了，過(guò)上樂(lè)土中那樣的日子。我也沒(méi)有多想，誰(shuí)知道他能做出這樣的事呢？”
“求求你，求求你，那些牛、磨盤(pán)還有備荒的粟米……我沒(méi)有錯(cuò)啊。”
的確，她沒(méi)有錯(cuò)。
適的決定，就等于害了她。
授田制下，按戶(hù)授田，農(nóng)業(yè)為主，注定男人就是主要?jiǎng)诹Γ沧⒍伺酥荒芨綄儆谀腥恕鋵?shí)本質(zhì)是附屬于土地，只不過(guò)恰好土地的擁有者按照此時(shí)的軍賦田畝制度和勞力水平屬于男人。
但，適卻用一種似乎有道理的方式反問(wèn)道：“我并沒(méi)有害你，難道半年前你有牛馬？你有磨盤(pán)嗎？我只是讓你家回到以前的日子啊，怎么能說(shuō)是我害了你呢？”
女人哭道：“可我聽(tīng)了樂(lè)土，不想再回到以前的日子了。你讓我知道了樂(lè)土，又不準(zhǔn)我靠近，怎么能是不害我呢？”
適搖頭道：“墨者從不奪走別人的東西，也不可能奪走別人沒(méi)有的東西。我該怎么救你呢？女人也能分到土地，從而讓你作為一個(gè)個(gè)體加入到交相得利的互助當(dāng)中？按戶(hù)授田，你并沒(méi)有，即便我想讓你加入，哪一伍又肯讓你加入呢？”
“村社眾人只是用自己的方式懲罰桑生，并沒(méi)有懲罰你。你可以選擇回你父親的家，也可以選擇和桑生一起過(guò)著和以前一樣的日子。”
女人在地上哭道：“可他對(duì)我很好。我舍不得。”
適嘆息道：“那就是你的事了。我說(shuō)，沒(méi)有天命，自己的命只能自己管。是愛(ài)他的愛(ài)重于更好的衣食？還是更好的衣食重于愛(ài)他的愛(ài)？總要做出選擇，不是嗎？這是你的命，但不是你的天命。假如天命存在，那么不可更改，但你自己的命，你自己可以改。”
說(shuō)完這一句，他不再管這個(gè)還在哭泣的女人，沖著村社的每個(gè)人，高高地伸出了自己的右手。
“這雙手，有十二個(gè)繭子。是打石頭磨出的、種宿麥握耒耜捏出的、敲麥種敲出的、種墨玉刨出的。”
“十二個(gè)繭子，換來(lái)了宿麥、磨盤(pán)、種子。”
“凡有光，必有影。想得到一件事的好處，也必須承擔(dān)這件事的痛苦，這就是人的命！沒(méi)有天命！自己要為自己所作的負(fù)責(zé)，所結(jié)出的果便是命！”
他的聲音忽然拔高，藏在后面的腳悄悄踢了一把沙土到篝火中，篝火被風(fēng)沙一吹，頓時(shí)升騰起來(lái)，讓他的身影顯得更為高大和光明。
“現(xiàn)在，伸出你們手。讓我，也讓你們彼此看看，看看你們手上的繭、看看你們紡線搓出的痕。告訴我，那些粟米的多寡、布帛的長(zhǎng)短，到底是源自天命還是源自你們自己？”
幾十雙手一同舉起，不需要互相看，但每個(gè)人都知道自己手上的一切，于是高喊道：“我們自己！”
適的聲音更加高亢，如同幾個(gè)月前飛過(guò)的鴻雁驚鳴，大聲道：“那你們?cè)敢膺^(guò)上樂(lè)土中的日子嗎？”
“愿意！”
“那你們?cè)敢獬惺艿诌_(dá)樂(lè)土途中之苦嗎？愿意用自己的手，驅(qū)趕那些所有阻礙你們適彼樂(lè)土之事之人之物嗎？”
“愿意！”
幾十個(gè)人的聲音幾乎同時(shí)喊出，震徹天地。
近乎狂熱的喊聲，掩蓋了那個(gè)女人的哭泣，適也沒(méi)有再看她一眼。
他已經(jīng)把她的命運(yùn)在這個(gè)時(shí)代交給了她自己，授田軍賦按戶(hù)記畝，這就是時(shí)代，而他所給出的選擇也是這個(gè)時(shí)代之下唯二的兩種選擇。
他不信天命，也希望諸夏九州都不信天命。
但不信天命，也就意味著自己要承擔(dān)自己所做的一切，人們?cè)谛睦镎娴臅?huì)愿意這樣嗎？
之后的之后，他又說(shuō)了很多的話，一直說(shuō)到人群散了。
散去的人群聽(tīng)到了許多沒(méi)聽(tīng)到的東西，但稍微想一下就知道那是極好的。
一直沒(méi)有說(shuō)話而只是觀察的墨子和摹成子沒(méi)有離開(kāi)，仍舊在逐漸暗淡的火堆之旁。
墨子看了摹成子一眼，摹成子點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“他賞他所能賞、罰他所能罰，并無(wú)逾矩，亦無(wú)一句偏離我墨家之義。公正嚴(yán)明。這是我所看到的，先生又看到了什么呢？”
墨子想了想，只說(shuō)了一句。
“即便他離開(kāi)了村社，任何一個(gè)跟他學(xué)過(guò)的墨者，都可以站在火堆的最前面，村社眾人都會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然而且信任無(wú)雙。宋公之令，在此村社再不如墨者之言。”
摹成子聞及此言，若有所思，就于這篝火之旁回味無(wú)窮，直到有一人跑來(lái)喊了一聲在他身邊的墨子一句先生。
“先生，司城皇請(qǐng)你相見(jiàn)。為墨玉鬼指之事。另外，韓趙魏三家傳帛宋公，邀盟。”
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