并非每個(gè)人都關(guān)心天地萬物的根源。
但大部分人都會(huì)關(guān)心從何而來。
人是天地萬物之一，又是天地萬物所被人認(rèn)知的起點(diǎn)。
人從而來，是每個(gè)民族都有傳說的故事，甚至比太陽月亮的傳說還要多還要普遍。
正如他和墨子所說的那句話，當(dāng)人可以被解釋后，即便不關(guān)系天地萬物本源的人也會(huì)相信這種解釋的方法可以解釋天地萬物。
玉米地瓜土豆之于《樂土》；人被解釋之于天志可以解釋萬物；是同樣的一種關(guān)系。
人是最普通的，也是最神秘的，而適選的方向是最容易解釋的方向。
不需要一次說完，但需要不斷彌補(bǔ)。
適看了一眼墨子，小心地問道：“先生難道不想先聽聽嗎？”
墨子搖頭說道：“我既說了，這幾日只看只聽，當(dāng)然不問。司城皇的事，不是村社的事，所以我才問你。后日的事，是村社的事，所以我不問。況且，我自有耳朵，也自有頭腦，你說的是否合乎道理，我總能分清楚。”
“我想知道很多事，但我也想在我知道的時(shí)候，被人也能聽到，你又何必多說一遍呢？你做就是。”
“我既然能分得清，你說得對(duì)是在啟發(fā)我；你說的不對(duì)我會(huì)改正你。只是說出來你又怕什么呢？”
“去做吧，就讓司城皇等幾日就是。”
…………
一日后，附近幾十里內(nèi)曾經(jīng)聽過《樂土》、或是被蘆花用簡單的草藥治好過、或是親眼所見那些收獲之物的村社眾人，三兩成群地來到了適所在的村社。
宋少演武，今年又不是三年大演的年頭。附近的土地多被開墾，也不需要再履行與貴族圍獵的義務(wù)，正是一個(gè)相聚相談的好日子。
適也為這一天提前許久就做好了準(zhǔn)備，用剩下不多的錢買了許多豆子，用石錐幫他弄好的磨盤磨好了豆子，煮沸了豆?jié){。
沒有鹵水也沒有石膏，但好在這時(shí)候的集市上已經(jīng)有賣醋的，所以適買了一些醋，用醋加水來點(diǎn)豆腐。
這種辦法比起石膏和鹵水點(diǎn)的都好吃，只需要第一次用醋，之后只需要使用殘留的豆水發(fā)酵變酸即可。
這是用酸堿度來讓蛋白質(zhì)凝聚，與鹵水和石膏的鹽離子效應(yīng)相似，結(jié)果一樣，而且更軟滑。
他穿越前少賤，故能多鄙事，來到這里這些鄙事也成了高大上的本事，正應(yīng)了塞翁失馬焉知非福這句古話。
嫩白的豆腐準(zhǔn)備的不是很多，每個(gè)來這里聚會(huì)的人吃不到多少。不過就像是上一次煮魚湯加入的香菜和辣椒一樣，這是一種看到見摸得著的希望。
為了這次鄉(xiāng)聚，適還專門準(zhǔn)備了場地。
宗教建筑的目的總是為了讓人感到人的渺小，從而產(chǎn)生一種卑微的情緒，適便反其道而行。
不管是歐洲的教堂，還是華夏的天壇，都是將這種讓人感到渺小卑微的建筑手法運(yùn)用到極致的體現(xiàn)。天壇利用的是天人合一的手段，但站在天壇的臺(tái)階上抬頭仰望卻與天人合一背道而馳，只剩下天闊蒼蒼人微渺渺。
他既要反其道而行，便選了一處小丘，借助下午陽光從西邊照射過來的角度，讓人站在小丘上向東望去，讓夕陽產(chǎn)生的天下蒙蒙的情景收入眼中變?yōu)槊總�(gè)人眼中的天下蒙蒙。
當(dāng)人基本聚齊之后，適讓村社中的那些孩子排成行列，正站在眾人的西邊，背后就是夕陽。他站在眾人的東邊，等一會(huì)做宣講的地方。
這些孩子是他親手教出來的，也是嘗試著將《樂土》變?yōu)楹笫罉非靡孕麄鞯暮铣侄巍?br />
凡有用的，都可去其槽粕取其精華拿來為人所用，適對(duì)于各種手段向來不擇。
《樂土》的調(diào)子，在他看來最好是選用巴赫的《b小調(diào)彌散》。
前期沉重憂郁，配合《樂土》描繪的生活與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生對(duì)比。到榮耀頌這一段的時(shí)候，轉(zhuǎn)為歡快激昂，也正好到詩篇中示意眾人齊心的那一段。
只是他水平著實(shí)有限，這些村社的孩子也不容易掌握這么難的變奏，他也是巧婦難為無米之炊，只好退而求其次，選了貝多芬第九交響曲第四樂章，也就是學(xué)唱最容易的《歡樂頌》。
待那數(shù)百人安靜下來后，適叫人將擋在那些站成幾排的孩子背后的蘆葦席子忽然掀開。
提前計(jì)算好的角度和刻意尋找的斜坡，讓陽光一開始恰好被擋住在眾人的視線之外。
當(dāng)蘆葦席被掀開的瞬間，金色的陽光霎時(shí)灑落，將所有人籠罩在陽光之下。
幾十個(gè)稚嫩的童音，開口清唱改過之后的詩經(jīng)七月，讖語樂土。
七月流火，九月授衣。一之日灌麥，二之日望雪。瑞雪湮踝，必得歲豐。三之日于犁，四之日墑?dòng)瘛Ｍ疑玎彛瑝疟怂疆�，丘甸俱喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。童坐社屋，問字學(xué)經(jīng)，爰求墨贊。春日遲遲，飛鳶祁祁。其心暢歡，忘及晚歸慈母責(zé)。
七月流火，八月摘花。壯月飛雪，取彼兜圍，行摘鬼桃，猗彼伐秸。九月軋條，十月紡紗。色白若雪，布寬尺長，裁家人裳。
四月種豆，五月麥?zhǔn)铡Ｄ刖势浍@，伐粒為粉。一之日觱發(fā)，取彼玉草，為耕牛食。二之日栗烈，曰殺羔豚，朋酒斯饗，余肉藏冰。
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。圬窒存薪，封向草帛。悅我婦子，曰為改歲，入此室處。
九月筑場圃，十月納禾稼。玉指豆瓜，禾麻菽麥。喜我農(nóng)夫，我稼既同，調(diào)泥繕室風(fēng)。晝晾牛飼，宵煮豚食。亟畜康肥，其秋播宿禾。
二之日左右演武，三之日祭饗先祖。四之日其蚤，雪化冰融。一元復(fù)始，萬象更新。適彼樂土，天志為斯。貴賤無常，各盡其力，待至于此，待至于此……
篡改過后的偽七月，比起詩經(jīng)中的七月流火少了一段。
少的這一段，適本來已經(jīng)編造出來，但不敢讓人傳唱。
已有的最后一段已經(jīng)十分露骨了，就差唱成蒼天已死黃天當(dāng)立；王侯將相寧有種乎；或是快把那爐火燒的通紅了。
也就是因?yàn)橐延械淖詈筮@一段，讓公孫澤給出了一句“順非而澤、惑亂人心”的評(píng)價(jià)。
雖然露骨可也能解釋，就說冬天演武祭祀祖先不是做造反前的準(zhǔn)備工作，而只是傳統(tǒng)習(xí)慣；歌頌一下春天到來萬物更新，也不是影射新時(shí)代的到來，只是單純地歌頌春天，僅僅是夢(mèng)想而不是要去得到樂土。
如果加上那段沒教這些人唱的最后一段，那就解釋不清了，就現(xiàn)在這個(gè)實(shí)力早被腰斬棄市了。
和原本的七月流火不同的地方，就在于原詩是苦樂夾雜，仿佛一副寫實(shí)的畫卷，叫人知道農(nóng)夫的苦和平日的生活。
讖改之后的，將所有的苦都改成了樂，就像描繪一個(gè)近在眼前的夢(mèng)境，讓每個(gè)農(nóng)夫都覺得熟悉而又陌生。
沒有一句苦，沒有一句痛。
但最美好的快樂，與真正的現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，便是最苦痛的悲。
對(duì)比而來的悲，加上充滿稚嫩和代表著希望的童音，與歡快的《歡樂頌》曲調(diào)，又給人以希望。
不是夢(mèng)中的希望，而是現(xiàn)實(shí)的希望。
真到某一天的時(shí)候，這些傳唱這些歌謠的人，便會(huì)左右演武、祭饗祖先，求個(gè)一元復(fù)始萬象更新。
沒人拯救，那就靠自己唄，簡單的道理，就和農(nóng)夫知道想吃飯先種地一樣簡單的道理。知道了種植可以收獲，誰又愿意采集狩獵呢？
既然適告訴他們耒耜種植取代采集狩獵是天志，也是一種第四重樂土，那么既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，為什么不去追求第五重樂土呢？
…………
人群中，同為墨者的公造冶的弟弟公造鑄沉醉在這首樂曲之中，下意識(shí)地伸出手指輕輕擊打在跪坐于地的腿上。
墨子在一旁看著，只是微笑，并未說什么。
墨家講求非樂，公造鑄卻是個(gè)懂樂的人，不但懂樂還會(huì)鑄造樂器。
公造冶與公造鑄的祖父是楚國人，曾經(jīng)被楚王聘為鑄客為其鑄鐘。
鑄造青銅器需要家傳的手藝，春秋之時(shí)大多都是官營的，類似于匠戶制度，父子相傳。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，一些人的后代離開了官營，憑借技術(shù)游走各國之間。
青銅器銘文上有鑄客某某的字樣的，是聘請(qǐng)的手工業(yè)者；而銘文上有冶師某某的，是任用的官營手工業(yè)的成員。
當(dāng)年楚昭王被伍子胥和孫武子滅國，逃亡到曾國，被曾侯所救。曾國也是楚國重要的附庸國，又有救楚昭王的功勞，因而楚惠王后來曾鑄鐘相送曾侯乙。
當(dāng)時(shí)為了鑄造編鐘，曾聘天下名匠，公造冶兄弟的祖父也曾參與鑄鐘過程。
正因?yàn)橹黎T鐘的復(fù)雜和消耗的人力，也讓公造冶兄弟認(rèn)同墨家的節(jié)葬、非樂之說，成為了墨者。
小時(shí)候公造鑄是知曉音樂的，非樂的樂也不是平民傳唱的樂，是以墨子見公造鑄擊節(jié)沉醉，微笑而已。
當(dāng)童音清唱第二遍副歌之后許久，公造鑄才停下了擊打不停的手指。
“如何？”
墨子一問。
公造鑄想了許久。
“大象無形、大音希聲。”
“一句沒談天下，最大的范圍也不過是村社之間，所唱的也不過是春種秋收男耕女織孩童學(xué)字這樣的小事。可這里的村社可以唱、晉國的村社也能唱，秦國齊國燕國的村社也能唱。萬千村社，不是天下又是什么呢？”
“一點(diǎn)沒用絲弦鐘鼓，不過是一群孩子在那清唱。可孩子可以唱，因?yàn)樗麄兎棚L(fēng)箏放了回家被母親責(zé)罵；男人可以唱，因?yàn)樗麄冃藓美珑f準(zhǔn)備耕種；女人可以唱，因?yàn)樗齻冊(cè)谡硖壹彴撞肌腥恕⑴恕⒑⒆佣寄艹闶翘煜氯嗽诔胖萃钟惺裁礃拥溺姽闹畼房梢员却撕甏竽兀俊?br />
“王侯封君，聚天下之銅，天地為爐日月為炭，亦不能鑄出可與之比的編鐘。此樂十年之內(nèi)，必大盛于中原。楚國無雪植稻，只需改動(dòng)一二也非難事。”
“公孫澤說適順非而澤，以公孫澤所學(xué)，真是沒有冤枉他啊！哈哈哈哈……”
…………
正如公造鑄所言，這讖語之詩寫于此村社，卻是在說天下的村社。正如后世傳唱的那首關(guān)于江河波浪寬的歌曲一樣，唱的是某條河，卻能讓每個(gè)人想到家鄉(xiāng)的那條河。
遠(yuǎn)道而來的農(nóng)夫聽著曲調(diào)，嘗過了軟滑的豆腐，在童音的清唱和夕陽的斜暉中醉了。
腦海中這曲歌謠好像活了過來，變?yōu)橐恢竟鳎谏车厣暇従徖L出了這樣一幅畫面……
七月流火，九月授衣。十一月灌溉宿麥，十二月盼著飛雪，雪花落地淹沒腳踝，明年定是豐收年。正月里用惡金打好那種據(jù)說可以一頭牛拉動(dòng)的犁鏵，二月里和村社的人下地種上玉米。種植在自己開墾出的地上，在上面弄出壟和墑，丘甸之間歡聲笑語。
七月流火，九月授衣。春天來了布谷鳥鳴叫，孩子們坐在村社學(xué)堂中，在努力學(xué)習(xí)認(rèn)字，希望得到教他們的墨者的贊揚(yáng)。春日遲遲，晚上回去要背九數(shù)，可是風(fēng)箏飛舞，便忘了九數(shù)放起了風(fēng)箏，回家晚了挨了母親的責(zé)罵。
七月流火，八月摘花。明明才是八月，可是田地里就像是下了雪一樣，那些棉桃綻開等待收獲。取來自己的圍兜，女人們結(jié)伴一同去摘棉桃，男人們拿著鐮刀收割玉米的秸稈。九月里把棉花軋條，十月里紡紗織布，布匹一尺多寬潔白如雪，正好給家人裁剪冬衣，還可以絮上棉花保暖。
四月種豆，五月麥?zhǔn)铡Ｊ斋@的麥子用磨盤和碾子去掉外面的皮，露出里面的面，一整年都吃這個(gè)。十一月的時(shí)候，北風(fēng)呼呼的吹，男人取來收獲的玉米秸稈喂牛，圍擋住牛棚不讓北風(fēng)吹進(jìn)。十二月，殺豬宰羊，宴請(qǐng)鄉(xiāng)鄰，吃不完的肉就凍在冰雪中不會(huì)腐壞。
五六七**十月之后，就要提前準(zhǔn)備柴禾準(zhǔn)備過冬。粉刷自家的新房子，用那種草木之帛，封上朝北的窗戶，不讓寒風(fēng)吹進(jìn)來，里面生上火。妻兒老小真高興，要改歲過年的時(shí)候住進(jìn)去，真暖和呀真暖和。
九月準(zhǔn)備場院，十月收獲莊稼。玉米、地瓜、土豆、小麥、南瓜、胡蘿卜、芝麻、花生、黃豆……這些都收獲了。農(nóng)夫真高興啊，收獲完了，便要調(diào)和泥巴，修好房屋上漏雨漏風(fēng)的地方。早晨要把牛草準(zhǔn)備好，晚上要給豬煮食苜蓿。牛一定要吃飽啊，等牛長得肥壯的時(shí)候，正好種植宿麥。
十二月里北風(fēng)吹，農(nóng)夫按照學(xué)到的左右排列好演練軍陣；正月里好日子，祭祀祖先和那些秉持天志的那些圣賢。冬天真冷，可春天馬上就要到了。二月份冰融雪化，春天就來到了啊，什么都是新的，什么都不一樣了。春夏秋冬四季變換是天志，這樣的樂土也是天志啊。貴賤無常、人盡其才的樂土啊，快點(diǎn)到來吧，快點(diǎn)到來吧……
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