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戰(zhàn)國(guó)野心家 正文 第八十八章 雛鳥新啼風(fēng)云動(dòng)(二)

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    ()    使者又說(shuō)起了墨者前往沛地行義的事,具體要做什么他也不太了解,吳起對(duì)于沛地的形勢(shì)也不太了解。水印廣告測(cè)試   水印廣告測(cè)試    但在心底,還是覺得這些人必有深意。    他對(duì)墨者有所了解,知道墨者做事不可能沒有深意。    又再問了幾句后,吳起知道再多的,使者已經(jīng)不知道了,也是眼界決定所不能交流的。    送走使者后,吳起急忙叫人準(zhǔn)備車馬,連夜去見李悝。    主持了魏國(guó)變法的李悝已達(dá)知命之年,雖吳起是經(jīng)由翟璜推薦的,可李悝對(duì)吳起的才能很認(rèn)可,甚至如此評(píng)價(jià)過:“吳起這人又貪又好色,但要是論起帶兵打仗的能力,不弱于司馬穰苴和孫武子。”    司馬穰苴早已去世,如今提及知兵,總要將他和孫武子并稱,李悝則認(rèn)為吳起用兵的才能不弱于這兩人。    司馬穰苴與孫武子是遠(yuǎn)親,準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)都是田姓,就是如今齊國(guó)內(nèi)亂的田姓。    田穰苴因?yàn)楣倬哟笏抉R,被后世稱作司馬穰苴;孫武子的祖父與那位敞開后宮歡迎賓客的田常的祖父,是同父親兄弟,孫武子與田常之間算是四代堂兄弟。    正因?yàn)閷?duì)吳起才能的信任,加上西河之地的重要性,李悝即便忙于處理征服中山國(guó)后續(xù)的事,一聽到吳起前來(lái),還是以禮相迎。    分賓主坐下,吳起便借著“嘉禾”之事,說(shuō)起了墨者。    墨者雖然不怎么在三晉活動(dòng),但禽滑厘在三晉名聲很大,因?yàn)樗緛?lái)就是西河儒的叛徒,而且是叛徒中名聲最大的那個(gè)。    此時(shí)還不是魏侯的魏斯,招攬了大量人才,也有吞天地之心,因此仿照文王四友、仲尼四友的形式,也稱自己有四友。    四友之一的段干木和禽滑厘年輕時(shí)便相熟,也有人將此二人與古之賢人傅說(shuō)并稱,稱其為“其友皆好仁義,淳謹(jǐn)畏令,處官得其理”。    如果禽滑厘當(dāng)初不叛子夏而投奔墨翟、又沉默三年終于得到墨子的認(rèn)可,只怕此時(shí)在魏的地位不會(huì)弱于段干木。    段干木姓李,名克,封于段,做干木大夫。而曾經(jīng)的好友禽滑厘如今只是一個(gè)墨者,穿著草鞋短褐背著銅劍,到處行義吃著糙米。    兩人選擇了不同的道路,曾經(jīng)為友,禽滑厘與墨者之名在魏地貴族中也不是陌生,偶爾也被提及。    吳起在魯多聽過墨者之言,曾申以墨者為死敵,一些墨者的理念也作為反面教材整日提及,吳起當(dāng)然知道墨者的那些什伍編民、賞罰有據(jù)的理念。    儒墨兩家在一些問題上就像是歡喜冤家,尤其是鬼神祭祀這件事上,當(dāng)真是做到了“為了反對(duì)而反對(duì)”。    仲尼不語(yǔ)力亂怪神,卻重葬祭祀,墨者說(shuō)你們既然不語(yǔ)鬼神,那祭祀和重葬不是脫褲子放屁嗎?    墨子經(jīng)常談及鬼神,卻又節(jié)葬,巴不得王侯貴族們死了就用三尺棺一裝,也不要用陪葬品勞民傷財(cái),儒家說(shuō)你們墨者這是明知道要拉屎卻不脫褲子。    吳起雖先學(xué)于曾申,因?yàn)椴恍⒈悔s走,后又在西河與子夏儒有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。但儒家既已一分為六,西河學(xué)派與曾申之儒已然不同。    在他看來(lái),雖儒墨死敵,但若墨者去除節(jié)葬、非攻、兼愛的道理,便可以與西河學(xué)合流而用。    上下同義、畏尊法令、編民什伍、舉城皆兵的手段,并不會(huì)因?yàn)槭欠裥辛x而變得無(wú)用。    這一次吳起返回魏都,聽了不少墨者的消息,又聽到宿麥的事,心中便想到了一些辦法。    他與李悝對(duì)立而坐,四周靜謐,也無(wú)酒水菜肴,只有煙熏從青銅器重散發(fā)出來(lái)。    李悝知道吳起不會(huì)無(wú)故說(shuō)起墨者的事,知道這件事定然重要,于是靜心去聽。    吳起說(shuō)道:“那在廩丘成名的叛墨勝綽,我也知道這人。又聽說(shuō)宋地種植冬麥的事。思慮許久,這正是君上的良機(jī)。若今年能借嘉禾祥瑞與伐齊事,主上封侯,日后爭(zhēng)霸天下這兩件事大有裨益。”    李悝忙做請(qǐng)教的姿勢(shì),吳起理順了思路,說(shuō)道:“我在西河創(chuàng)立武卒,不再是農(nóng)兵合一,而是農(nóng)養(yǎng)強(qiáng)兵、兵農(nóng)分離。”    “養(yǎng)強(qiáng)兵需錢財(cái)帛粟,錢財(cái)帛粟從賦稅中出,但賦稅又從農(nóng)夫手中種植出來(lái)。如果那冬麥之法、墨玉鬼指地瓜土豆等物引入西河,一年收兩季、畝產(chǎn)曾一倍,畝數(shù)不變就可以增到四倍。”    “如此一來(lái),原本十戶農(nóng)夫可養(yǎng)一武卒,得此法后,戶便能養(yǎng)一武卒。武卒數(shù)量一倍,稅率不變,民用又足……八萬(wàn)武卒,分出四萬(wàn)守西河,另有四萬(wàn)攻齊、衛(wèi)、鄭等膏腴地,霸業(yè)可成。”    他開創(chuàng)的武卒制算是職業(yè)兵募兵制度,但又有動(dòng)員征召農(nóng)兵合一制度的殘留,算是募兵加府兵制,還涉及到免除賦稅等制度。    這種兵制五十年內(nèi)稱雄天下,但五十年后形成的既得利益階層和崩壞的田畝制度形成的基層軍官團(tuán)家族也會(huì)造成反噬。    但于此時(shí),此軍制無(wú)敵于天下,完全可以吊打此時(shí)諸夏的絕大部分國(guó)家,尤其是分封制最嚴(yán)重的楚國(guó)。    李悝主持了魏國(guó)的變法,吳起這樣一說(shuō),他便知道這意味著什么。    若吳起手中有八萬(wàn)武卒,甚至將整個(gè)魏國(guó)的軍制都變?yōu)槲渥渲疲环矫婵梢约訌?qiáng)君權(quán),另一方面也確實(shí)可以強(qiáng)國(guó),而且西邊維持西河對(duì)秦的優(yōu)勢(shì),分兵攻打東方中原的膏腴地,何止是霸業(yè)可成?    說(shuō)完了宿麥和新作物輪作的事,吳起又道:“再者,廩丘成名的勝綽,早在齊魯便有名望。墨者守城之術(shù)我素來(lái)知曉,三里之城,若墨子禽子親臨,我無(wú)五倍兵不敢攻取。”    “昔年禽子學(xué)于西河,后盡學(xué)墨翟守城術(shù)。勝綽精于戰(zhàn)陣,雖守城不如墨子、禽子,但其守城手段也必高。否則廩丘被圍,田布以地道挖掘攻入那些叛墨以墨守之法應(yīng)對(duì),只怕廩丘已破。”    “這些人既已叛墨,顯然不再遵守非攻、兼愛、節(jié)用、不售義等墨者道理,正可為主上所用。”    “若放這些人于西河,守大荔、陰晉、武城、河曲……則秦人必不能破城。秦人疲憊,我再領(lǐng)武卒前往,以逸破勞,無(wú)需多費(fèi)兵卒。叛墨守城,我攻圍城疲憊之秦,又能省下一半兵力。”    “再加上宿麥新谷、什伍編成,西河之兵可分一半于河?xùn)|。威懾趙氏,若得機(jī)會(huì),攻取邯鄲、中牟,趙膏腴地盡屬魏。”    “齊亂外強(qiáng),有牛子之亂、公孫會(huì)之亂、田和田昊兄弟相爭(zhēng),二十年內(nèi)無(wú)力阻魏。”    “衛(wèi)弱而肥,一攻可下。”    “韓鄭血仇,韓地又近楚。楚王雖新立,但卻勇武好爭(zhēng),韓若求存必求魏。二十年后,三晉中韓魏又可結(jié)為一。”    “如此一來(lái),二十年后,天下大勢(shì)可定。無(wú)非魏、楚之爭(zhēng)。楚地大而廣,不能一攻而下,百年之內(nèi)如蠶食桑,這便是中山君以及子孫的事了。”    李悝知道吳起之才,不只在于軍陣練兵,更有相才,雄圖大略也非常人可比。    原本武卒選拔不易、又要脫產(chǎn)訓(xùn)練,以此時(shí)的畝產(chǎn)數(shù)量供養(yǎng)萬(wàn)武卒已是極限,不可能再多。    萬(wàn)武卒,雖然可以僅靠西河一地壓制秦人不能東進(jìn),但卻不能夠分兵去幫助爭(zhēng)霸中原。    若在別處訓(xùn)練武卒、改革軍制,又會(huì)遭到魏公族的反對(duì)。    前一陣中山國(guó)被滅,魏斯封兒子魏擊為中山君,已經(jīng)招致了魏國(guó)公族的極力反對(duì),甚至引發(fā)了一些動(dòng)亂——魏擊是繼承人,封他為中山君也就等于二三十年后君權(quán)直轄。再加上已經(jīng)實(shí)施變法、之前屬秦且沒有公族勢(shì)力阻礙的西河地,公族們明白二十年后國(guó)君的勢(shì)力將不是自己能阻擋的,這是他們不能接受的。    吳起卻從冬麥新谷和那些叛墨中看到了一條不用過多觸動(dòng)公族利益,就能在原本基礎(chǔ)上增強(qiáng)西河與國(guó)君力量的辦法。    李悝如何能不重視?    略微一想,就覺得吳起的辦法正可以實(shí)行。    如今函谷關(guān)、崤塞都在魏宗手中;華山、梁山這兩座壓制秦人的山脈也是魏宗所有,沿山脈修筑的長(zhǎng)城保證了秦人如果攻不下西河只能在關(guān)中自絕于中原,絕無(wú)機(jī)會(huì)染指天下。    山西,是北方的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。得山西,攻守自如。    秦人如今被夾在山外,什么崤函之固的說(shuō)法對(duì)秦人來(lái)說(shuō)此時(shí)算是做夢(mèng),山河之險(xiǎn)此時(shí)屬魏。    如果能夠多出萬(wàn)武卒,整個(gè)戰(zhàn)國(guó)的局勢(shì)就會(huì)出現(xiàn)變動(dòng)。    宿麥新谷,將來(lái)必定天下種植,但天下諸國(guó)完成了部分變法的只有魏地西河,如果沒有配套的變法來(lái)適應(yīng)著新的生產(chǎn)力,并不可能發(fā)揮出全部的戰(zhàn)爭(zhēng)力量。    如果趙氏被魏氏逼得不能南下,那就只能北上發(fā)展。一旦趙氏攻取了河套地,不需要經(jīng)魏人所有的西河,就能自北向南威脅到貧弱的秦國(guó),到時(shí)候整個(gè)戰(zhàn)國(guó)的局面就會(huì)大大不同。    再者若那些叛墨助吳起守西河,秦人急切間不能破城,待秦軍疲憊,吳起再?gòu)娜菡{(diào)動(dòng)武卒圍殺,可以節(jié)省兵力。    這樣的守城等援的戰(zhàn)術(shù)用上次,秦人不出動(dòng)傾國(guó)之兵就不敢再來(lái)襲擾西河。而要出動(dòng)傾國(guó)之兵,每一次攻擊西河的間隔時(shí)間就會(huì)延長(zhǎng)。    因?yàn)槌鰟?dòng)的兵力越多,提前做的準(zhǔn)備就越多,所耗費(fèi)的時(shí)間就越長(zhǎng),而吳起也根本不怕與秦決戰(zhàn),反倒是討厭秦人三番五次找機(jī)會(huì)就圍城。    如今如爛牛皮一樣年就來(lái)一次,而如果給秦人幾次教訓(xùn)恐怕間隔時(shí)間就會(huì)從年到積聚十余年才有可能來(lái)一次。秦國(guó)不改革,時(shí)間站在魏人這邊,時(shí)間越長(zhǎng)雙方的實(shí)力差距越大。    那些叛墨又通器械、稼穡、什伍等手段,筑城筑墻之法也是天下一絕。只不過因?yàn)榉枪ミ@件事,墨者不可能前往三晉,如今那些叛墨就是最好的機(jī)會(huì)。    李悝不擔(dān)心勝綽的事,這人的事他也有所耳聞。既然是喜歡俸祿功名,那就是和吳起差不多的人物,這樣的人物需要給他們足夠的舞臺(tái)來(lái)施展他們的報(bào)復(fù)。    只要自己說(shuō)動(dòng)主上,遣車前往廩丘相迎,給他名望;給予他利祿,給他富足;那么這人必然能用。    可這宿麥、新谷、壟作、田畝等事,是那個(gè)叫適的人發(fā)起的,李悝實(shí)在是沒聽過這個(gè)人的名字。    于是問道:“君曾仕魯,也曾見過墨翟,又學(xué)于曾申,對(duì)墨者之中人物必有了解。這個(gè)叫適的,是什么樣人,可能為我等所用?他于宋地,不被重用,可能來(lái)魏?”    他想,這個(gè)叫適的學(xué)于什么賽先生與唐漢之類的隱士,或許這兩人是老彭那樣的人物。    新谷既是這個(gè)叫適的年輕人所得,那么稼穡之術(shù)必然精純,若能用,重農(nóng)之策更易推行。    在宋地不被重用,要行義還要請(qǐng)求權(quán)臣才能允許,或許能來(lái)魏地?    不想?yún)瞧鹇牶螅苯訐u頭。    “此人年輕,尚未及冠,我之前并不知道此人。但我卻知道此人必不能為我們所用。千金或可聘勝綽,但聘那些不曾叛墨的墨者,絕無(wú)可能。禽子當(dāng)年若不離開仍在西河,如今只怕已是大夫,可他并不后悔,墨者大抵如此。”    “這正是我來(lái)尋您商量的原因。”

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