要是沒有廟會，大年初一，應(yīng)該是相互串門，大肆拜年的日子。過去，小孩子就指望新年這幾天多收幾個紅包，充實(shí)自己的小金庫。
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時“拜年“一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇同輩親友，也要施禮道賀。
初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢“分給晚輩。
對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭喜發(fā)財(cái)”“新年快樂”等等，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié)。
因?yàn)檫�沒結(jié)婚，張凡也收到了不少紅包。
今天，全體村民都賺了錢，發(fā)了財(cái)，紅包當(dāng)然不會跟往年一樣，五塊十塊地給。
村里的小家伙們，成群結(jié)隊(duì)，浩浩蕩蕩地逐家逐戶去拜年。領(lǐng)頭的，居然是一只猴子，反正別人有，它也一定要，否則賴著不走。
不僅村民哭笑不得，就連前來游玩的游客看到，都忍俊不禁，尤其是猴子伸手要紅包的樣子，實(shí)在是有點(diǎn)滑稽。
現(xiàn)在的動物，都成精了。
看廟會、湊熱鬧，盡管也是孩子們的愛好。不過，事關(guān)自己的小金庫，也只好放棄玩耍，見人就說新年好。
就張凡家，已經(jīng)去了好幾波小家伙，至于有沒有重復(fù)混進(jìn)去的，那就不得而知。
在張凡過年的陳保利一家，同樣在前一晚上就準(zhǔn)備了充足的紅包。作為村里數(shù)一數(shù)二的大老板，陳老板也是出手闊綽，尤其是對小孩子。
其實(shí)，不僅僅是張家寨的小家伙們，到張家寨游玩的一些小孩子，也收到了一些陌生人的紅包。
只要見面說聲新年好的，恭喜發(fā)財(cái)什么的，村民也都不會吝嗇。他們的口袋，隨身攜帶了不少，隨意應(yīng)付這種場面。
村委那邊，也早早準(zhǔn)備了大量的紅包，特意安排兩名村干部，給路過的游客分派紅包。
雖然紅包錢不多，只有幾塊錢，但收到紅包，大家都很開心，不少游客已經(jīng)在朋友圈曬圖、拉仇恨。
“跟我說恭喜發(fā)財(cái)沒什么用，我也還是個孩子。”張凡調(diào)侃那些小家伙們道。
平時，就他最大方，也難怪小家伙們一大早就瘋狂找他，見面就涌上來，七嘴八舌地喊恭喜發(fā)財(cái)，嘴巴可甜了。
見大家臉上帶著失落，張凡哈哈一笑：“好啦！晚上凡叔請大家看煙花。”
孩子們都不善于控制自己的情緒，情緒低落很容易，說哭就能哭，但也很快雨過天晴，隨便一逗又開心起來。
看煙花，也是孩子的心頭好之一。
他們都知道，凡叔買了一車的煙花，準(zhǔn)備大年初一晚上放，都很期待。那種漂亮的煙花，他們只在電視里頭見過，所以都很期待。
購買大量的煙花，不僅僅是想要給村民們觀賞，也有給游客們觀看的意思。
鏡頭一轉(zhuǎn)，回到廟會的現(xiàn)場。今天的主要節(jié)目，還是游客們覺得接地氣的鄉(xiāng)村廟會。廟會他們不是沒有見過，在城市也經(jīng)常有城隍廟的廟會。
城市因?yàn)樨?cái)大氣粗，廟會舉辦就是好幾天，甚至實(shí)施交通管制，也算是一項(xiàng)非常重要的民間活動。
城隍是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神靈，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
高高聳立的城隍廟戲樓，金碧輝煌的大拜殿，精細(xì)華美的磚雕、巧奪天工的木雕、彩畫，還有那古老的大榕樹，都凝聚著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，透視出傳統(tǒng)文化的信息。
“在省城也見過廟會，人家做得高大上很多。”有游客望著眼前的農(nóng)村廟會，就感覺有點(diǎn)小打小鬧，不過，并不影響他們欣賞的心情。
他介紹，繼首日開幕式后，余下六日的廟會，將會先后以木偶薈萃、民俗文化巡游、廣府華彩、中華絕活、武林大會、閉幕儀式等一日一主題的形式，展現(xiàn)廣府民俗文化。
其中整個廟會的部分，當(dāng)數(shù)本周六上午十點(diǎn)舉行的民俗文化大巡游，屆時，在福、壽、祿、八仙、財(cái)神爺?shù)取爸T路神仙”引導(dǎo)下，縮小版的城隍爺神像將首次請出廟外抬上中山四路，接受萬民祈福。
“有錢，規(guī)模自然不是農(nóng)村的廟會能比的。不過，農(nóng)村有農(nóng)村的精彩，感覺更加親民。”旁邊的人說道。
有游客還客串了一把敲鑼打鼓的隊(duì)伍，體驗(yàn)了一把樂趣。
有熟練的村民還教游客怎么敲鑼打鼓，將節(jié)奏敲出來。
也有游客幫忙扛旗，感覺挺好玩的。要是在城市，人家絕對不讓他們這么干，你們可以圍觀，可以拍照，但不能參與進(jìn)來搗亂。
“還要扎紙的嗎？”有人很奇怪地問道。
畢竟扎紙人一般都是用在喪事上面，喜事弄個扎紙人抬去，絕對會被人打死的。
扎紙是中國歷史上古老的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，據(jù)史料證實(shí)，早在1500多年前的南北朝時期，我國就有了扎紙藝術(shù)，而且已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。
宋代以后出現(xiàn)扎紙用品祭靈，扎紙人紙馬是相當(dāng)普遍的祭祀活動，遍布全國各民族中，扎紙是綜合塑、扎、繪為一體，是融合各種工藝手段為一體，可稱民間藝術(shù)中的一枝奇葩。
民間手工扎紙藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長。早在前清同治、光緒年間，閆氏先人即扎制出、造型精美、形態(tài)逼真的扎紙藝術(shù)品，也曾引起轟動，很受老百姓喜歡。
“不一樣，扎紙一般用于拜祭的場合。我們的廟會，其實(shí)也是祭神儀式，出現(xiàn)扎紙有什么奇怪？是表示對神的一種尊敬。”張凡解釋道。
眼前的，是一尊紙?jiān)陌遵R，等一會游神儀式，也需要有人扛著紙馬一起走。
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