“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間。”
老話有言古有蒼梧，今有蓬萊，許多古籍中都有關于“東海仙山”的記載，古代神話傳說中的三仙山是指蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，是當年秦始皇、漢武帝東巡訪仙求藥、祈求長生不老的地方，是蓬萊神仙文化的源頭。
王嘉在拾遺記中說三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也;二曰蓬壺，則蓬萊也;三曰瀛壺，則瀛州也。
史記記自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，其在渤海中，去人不遠，患且至，則船引風去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。
太平廣記神仙蜀女謝自然泛海，將詣蓬萊求師。船為風飄至一山，見道人指言天臺山司馬承禎，真良師也。蓬萊隔弱水三十萬里，非飛仙無以到。
距離“東海三仙山”最近的，就是清朝時期了，頤和園的建筑中采取了一池三山的理水傳統，湖中鳳凰墩、治鏡閣、藻鑒堂等島嶼，分別象征傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲等海上三仙山。其中藻鑒堂位于昆明湖最南端水域中，它與治鏡閣，南湖島鼎足而立，寓意海上三仙山。
…………
不過傳說終究是傳說，屬于虛無縹緲的東西，自古以來，人們能見到死人詐尸，能看到陰兵借道，能聽到葬崗飄鬼音，甚至能親身體會到被孤魂野鬼包圍的毛骨悚然景象，可是又有誰，能見過神仙降臨？能看過神仙顯靈？
這個世界。
終究是一個陰陽循環的“生死”世界。
靈異一行有句老話
生之盡頭是死，死之盡頭為生。
世間也只能存在生物與死物，生物自然是指各種“鮮活”生命，死物是“鬼血陰脈”的特殊形態生命體，世上能有萬般游蕩的亡靈陰魂，卻不會有什么天上神仙！
能飄在天上的“神仙”！
蛻去面具與外皮，看清本質，也只是一些鬼修道行高深的死物罷了！
所謂的“仙山”！
也只是眾生一種希冀愿望，希望能長生不老的祈求，當然，歷史在進步，到了這個文明年代，會信奉那些“神仙”的人少之又少了！
海域上。
月明星稀的夜色下，我獨自踏浪奔走了三個時辰，期間，起碼碰到了上千個孤魂野鬼，鬼人很少，大部分都是強大的海中魚類死物。
死后怨念不散，繼續在大海中馳騁。
這些鬼魚。
除了變化無窮的氣候，嗜血兇殘的鬼魚，也是造成海上事故的原因，一旦有船只毀壞在海中，夜幕降臨后，活物的氣息隨夜風飄出去，無數孤僻而又貪婪的鬼魚，會成群結隊，會爭先恐后沖上船只殺虐。
“嘩啦啦……”
“嗷嗚啊……”
……
前方波光粼粼的幽色海域，突然水浪滔天，讓人頭皮發麻的凄厲怪音，隨著一股股夜風刮動過來，掃視過去，就見一道道駭浪翻滾之上，穿梭著一頭頭鋸齒獠牙的龐然大物，它們就如水中幽靈，速度奇快無比。
有一些腦袋上，閃爍著粼粼幽火。
尤其是體型最大的一個巨影，眸光碧綠，體覆紅鱗，脖頸處，往左右延伸著兩片形似“骨鱗”的魚鰭，怪異大鰭煽動時，攪動無邊動蕩。
場面雖然混亂不堪。
不過我很快看出了端倪，這一群兇殘鬼魚怪，正在圍殺一頭海中生物。
大自然的弱肉強食法則。
我并沒有去管，遠離那處猩血染海地帶，繼續朝“妖祟山”走去，海上的“妖山”，在我看來，那應該是一群“海怪”聚集地，畢竟歲月以來，海中生物誕生的時間，遠遠超過陸地上的生物。
“轟隆隆！”
又走了一個多小時，平靜的海面再一次掀起數丈駭浪，由遠及近，一排又一拍拍打而來，浪花四濺中，一頭兇悍黑色生物隱跡其中，迅猛如雷，跟隨著海浪急劇沖來，它雖然隱沒了戾眸，不過兩排鋒利瘆人的獠牙怪齒，在濺起的白色水浪中還是很顯眼。
我幾步后撤，拉開百米方位。
洞穿虛妄。
是一頭古老的海中生物，類似傳說中一種生活在深水區域的“牢牛”，古籍中記載，這是一種半水半陸的生物，水中捕食，岸上棲居，并且它們活動的區域不大，從誕生到死亡，一生都只會在自己的領地附近徘徊，無論任何原因，都不會遠離領地，并且這種生命體，還喜歡拘禁獵物，以“千刀萬剮”的殘忍方式享用死物，因而占了一個“牢”的名號。
遠遠觀望，海上牢牛，雖然看著如一頭強悍殘暴“鬼牛”，可是本體上，因為常年在水中的緣故，不斷變異進化，更趨向于“鯊”的形態。
“轟！”
一重重駭浪朝我覆蓋時，我一掌拍出，所有翻騰而來的海水逆著倒退，一掌五指，頃刻間激射出五道定魂鎖鏈，將欲要逃離的牢牛鎖住，隔空拘禁，鎖鏈抖動時，將它一丈丈從海面上拽回來。
我渾身散發強大的威壓，本能的反應，讓這頭數丈高的牢牛戰戰兢兢，惶恐不已。
我道，“你會說話？”
牢牛支支吾吾道，“會！”
居然能懂世間鬼話，不算是野蠻蒙昧，看起來，這片異常森寒的海域，距離我要尋找的“妖祟山”很近很近了。
我嚴肅道，“附近水域，最強大的生物是誰？”
被鎖鏈纏住封死的牢牛，沒有半分掙扎要逃走的意愿，匍匐在水面上，一副臣服聽令的神態，悶音發顫道，“最強大……是……是……！”
？
那不是號稱水上的龍王嗎？
我一步踏出，踩在牢牛寬厚幽光的脊背上，同時發出號令，“帶我去找，饒你不死！”被嚇得失魂落魄的牢牛，只能應允，它厚重的巨軀，爆發一陣冰冷冥光后，開水破浪穿梭朝一個方位而行。
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