火山島，茂密樹蔭下，遠離陽光的地方，卻隱藏著另外一種令人寒栗的畫面。

    嶙峋之地，遍布凹坑，密密麻麻的怪石坑大小不一，淺至腳踝，深有十米不止。

    當中流淌的水，發黑發暗，一些交匯流水處，更散著一陣又一陣刺鼻的腐爛怪味，伸長脖子四處張望，卻又見不到一根白骨，很奇怪的畫面。

    自古以來，黑水所出，皆存死災。

    我和老鬼小心翼翼趟過一處處黑水坑，走了近半個小時，我喘著急氣道，“老鬼，這地圖是不是標錯了？按照里程換算，早該到達宿營地了？”

    先前我打了電話，白女無常那邊卻無人接聽。

    白天，不至于發生死人事件吧？

    “嘩啦啦！”

    突然間，前邊一個水坑內，黑水飛濺，似乎有一只黑色怪物扎入水中引發的動靜？貫穿幾分鐘，覺察沒有什么危險，我們才一步步走過去，到達前，為了保險起見，老鬼還往里丟了一把朱砂，朱砂沉底，驚起一圈圈波紋，便再無什么奇怪動靜，這是一個齊膝蓋深的黑水坑，表面漂浮枯葉，此外沒看到什么生物。

    不過水邊上飄著一張黑色布條，與黑水一體，不仔細看真難發現，像是一對挽聯？撈出來鋪地面捋平，上邊的字跡依稀可辨……

    淚雨滌塵洗天路，悲聲驚世動人間。

    人間府第失慈愛，天宮仙班多善仁。

    是兩句不常用的喪事對聯，黑色布條做底更不常見，老鬼疑惑道，“附近沒有墳墓，怎么出現這東西了？”剛才這里發生動靜，這布條似乎從樹端飄下來？

    “頭上！”

    一瞬間，就覺得一股森寒冷意灌入顱骨，抬起頭時，就見一個綠色影子躥了下來，好在我反應及時，手上扎紙刀一橫，“嗷嗷嗷！”一陣尖銳而又凄厲的叫音驟起，綠色怪猴在空中強行扭動身體，躥向一旁地面，眨眼間又掛上樹端，動作極其敏捷，我們兩個活人只能干瞪眼看著。

    我道，“這是變異的綠色猴子？”

    皮毛成墨綠色的猴子，這還是我平生第一次遇見，不過猴子的面相沒有英俊可言，那張似猩猩的怪異臉龐，透著猙獰，此時咧著大嘴，正一個勁朝我們發出咆哮。

    老鬼道，“它中煞了，這不是綠猴，你看它的皮毛，其實是被一種綠色液體染亮的。”

    四處張望，在十多米外，確實發現一個綠色死水坑。

    當中鋪滿枯枝爛葉。

    在枝葉更底下，肯定埋葬著什么離奇古怪的東西，不過我和老鬼不打算淌這趟渾水，不理會身后張牙舞爪的怪猴，繼續往前行進。

    也不知道走了多久，看看時間，下午黃昏了。

    我們兩個很著急，在這火山島上，夜里如果不在特殊布置的宿營地休息，絕對兇多吉少，此時，我們遠離一個個水坑，走在地勢崎嶇不平的巖漿炭灰上，周圍大樹越發稀少，各種灌木、雜草叢反而蓬勃生長著。

    松軟的炭灰，總算看到一些人行走的腳印。

    明明宿營地就在眼前，可是卻一直尋找不到，天在快速昏暗，我們兩個甚至懷疑，宿營地已經搬遷了方位。

    啊！

    那是什么？

    正在冷颼颼的荒草地走著，我們兩個猛的止步，因為前邊出現一座三米多高的圓臺，陰暗中，看不出是石頭堆砌，還是泥土澆筑，高大的圓臺，上邊似乎坐著一個個人？

    身穿白色衣衫的人？

    他們一個個靜靜盤坐原地，沒有一個人動彈，場面詭異而瘆人。

    一番商議后，我們還是決定過去看看。

    “白骨？”走到近前發現了端倪，哪里有人，只有一具具“端坐”地上的枯骨，坐著死的姿勢，我又開口道，“老鬼，這似乎也是一種古老的下葬儀式？”

    “天葬！”

    老鬼搖搖頭，一臉詫異道，“這是海上，又不是漠北高原，怎么有這種出葬形式？”

    天葬亦可謂之“鳥葬”，是藏地古老而獨特的一種葬俗，用于一般農牧民和普通人。

    藏語稱天葬為“杜垂杰哇”意為“關（尸）到葬場”；又稱“恰多”意為“喂鷲鷹”，文中“恰”是一種專門食尸肉禿鷹，謂之“哈桂”。

    藏族佛教信徒們認為，天葬寄托著一種升上“天堂”的愿望。通過天葬將死者的尸體喂鷲鷹，鷲鷹食后飛上天空，藏族則認為死者順利升天。

    人死后把尸體卷曲起來，把頭屈于膝部，合成坐的姿勢，用白色藏被包裹，放置于門后右側的土臺上，請喇嘛誦超度經。擇吉日在天亮前由背尸人將尸體背到天葬臺，先點“桑”煙引起來禿鷲，喇嘛誦經完畢，天葬師隨即將尸體衣服剝去，按一定程序肢解尸體，肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。最后用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別喂食，直到吞食凈盡，以吃光為吉利。

    據說，在藏北比如縣的達摩寺多多卡天葬臺，是全西藏唯一保存頭骨的天葬臺，也是目前西藏最為著名的天葬臺。莊嚴肅穆的天葬臺，盤旋飛翔的鷹鷲，舉世無雙的天葬場面，形成一個神秘世界，吸引著無數有緣或無緣走上西藏高原的人。

    眼前的一座“天葬臺”，沒有傳說中的巍峨壯觀，卻也能帶給人無限的視覺沖擊。

    我道，“初來乍到，還是別招惹它們了！”

    老鬼甚至還虔誠行了一個禮數，“逝者安息，天歸地納，安利安利！”

    繞過“天葬臺”，此時周圍已經是黑漆漆一片了，好在天上有月光灑落，勉強能照路前行。

    “好臭啊！”沒走多久，我和老鬼都捂住口鼻，及其濃烈的尸臭味飄來，感覺附近某一個地域，有一片堆滿各種牲畜的廢棄溝渠？

    “老林，你看那邊樹下，是不是吊著一個人？”老鬼眉頭緊鎖念道。

    哪里是一個人。

    分明就是一具死了好些天的尸體，因為無數的蒼蠅蚊蟲正在那嗡嗡驚叫著。

    海風刮來，那具尸體開始一左一右輕輕晃動，一些粘稠液體在滴落，打開手電筒照去，發現是腐爛的肉水在滲到地面，成千上萬的白色蛆蟲，正在膿水中蠕動……

    雖然見慣了各種慘烈尸體現場。

    此時，我還是忍不住一陣干嘔，好在沒有吃晚餐，否則的話，估計會吐得一絲不剩。

    老鬼道，“這是樹葬！”

    不敢再去凝視那株掛著腐爛死尸的樹木，我表情難受道，“樹葬？有這種葬法？”

    在我看來，這也就是樹吊尸的畫面。

    老鬼解釋道，“樹葬，就是將死者的尸體懸掛在樹上，待血肉腐爛后，再揀骨焚化的一種葬法。古代契丹族就是采用樹葬的。其葬法是，人死后，親人要將死者的尸體懸掛在樹上，三年之后血肉腐爛，再收拾其遺骨，點燃樹枝焚化。在這里，樹是死者靈魂升天的階梯，具有通天的功能，將尸體懸掛在高高的樹上后，死者靈魂會通過樹達到天界，表達了希望死者靈魂盡快升天的吉祥寓意。”

    不多時，我們見到了正常的“土葬”。

    土葬的文化內涵豐富，最基本的含義：一是古人認為：人死后，**和精神就要分離，精神部分也就是靈魂升入天空，**就應該歸還大地。大地是人之所以為生的物質基礎，歸于地下等于是回歸本源。

    走到石碑前，我們蹲下身開始觀摩上邊的碑銘，老鬼開口念道，“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼，骨肉斃于陰間為野土，其氣發揚于上為昭明。”

    不是墓志銘。

    我也念出最后一句，“魂氣歸于天，形魄歸于地！”

    來不及觀察土葬墳的格局，我們兩個猛的站起身，第一時間，都覺察到危險的來臨。

    就在看不見的黑暗地帶。

    老鬼表情凝重道，“今晚，我們是趕不到宿營地了，只能找個地方呆一晚。”說話時，老鬼往身后一個方位望去，又道，“水里、地面、樹上都不安全啊？”

    我道，“天葬臺？”

    那座“坐滿”枯骨的地方，離地三米，算是我們夜里唯一能夠選擇棲身的地方了！

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