大道五十天衍四十九。
即便三十六諸天乃是西方世界大興至寶，可其中也有一線生機(jī)，不然三十六枚定海珠怎會(huì)落到孔宣手中。
再者而言，青蓮天尊與一般先天神魔不同，天生有著后世中的各種記憶，本身就是一種變數(shù)，讓天數(shù)產(chǎn)生了奇異的變化。
當(dāng)下準(zhǔn)提菩提金身一顯，雙手合十，口中念道西方世界無(wú)上真經(jīng)。
稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝。
我今稱贊大準(zhǔn)提唯愿慈悲垂加護(hù)南無(wú)颯哆喃。
三藐三菩陀。
俱胝喃。
怛侄他。
唵。折戾主戾。
準(zhǔn)提。娑婆訶。
一位混元大羅金仙親自涌念無(wú)上證道真經(jīng)，何等玄妙。
一個(gè)個(gè)先天神文衍生，溢出陣陣金色神光，直接將孔宣籠罩起來(lái)。
一旁不論是青龍關(guān)中的商朝軍士，還是西岐大軍中的將士，都一臉癡迷望著空中準(zhǔn)提，面露慈悲，心中生出向往西方極樂(lè)世界，不由自主對(duì)著準(zhǔn)提叩拜起來(lái)。
眼見(jiàn)如此，南極仙翁不禁神色一變，暗道：“西方一脈神通道法，果然善于誘惑神智。”
“若非僅是準(zhǔn)提無(wú)意之中溢出的神光，只怕自己心中都要生出向往。”
準(zhǔn)提非是想要將孔宣打殺，故而才會(huì)使出這等神通，想要將其度化回西方八寶靈山。
奈何，孔宣身上先天五行五色神光一轉(zhuǎn)，將五面先天五行旗祭出，頓時(shí)口中冷哼一聲，說(shuō)道：“準(zhǔn)提圣人，你若是真身前來(lái)，貧道自是萬(wàn)萬(wàn)不敵。”
“可惜區(qū)區(qū)一具元神三尸化身，未免太小瞧貧道了。”
言罷，孔宣身上先天五行五色神光一閃，將準(zhǔn)提真身刷走消失不見(jiàn)。
不想未等孔宣心中一松，西方天際神光衍生，準(zhǔn)提隱隱再次顯出真身，雙目含笑望著孔宣道。
“孔宣道友果然與我西方世界有緣，正合佛母一職。”
言罷，準(zhǔn)提身上金光一閃，想要破除孔宣的先天五行五色神光將自己的元神三尸放了出來(lái)。
先天五行五色神光與孔宣肉身相合一處，一旦破除先天五行五色神光等于破除孔宣肉身而出，跟人族繁衍生息一事有些相似。
猶如再世父母。
足見(jiàn)準(zhǔn)提為了將孔宣拉入西方世界，可謂是用心良苦。
這時(shí)青龍關(guān)中傳來(lái)一絲嘆息，“準(zhǔn)提道友，何苦為難一位小輩？”
隨著聲音響起，青蓮天尊現(xiàn)身而出，陣陣玄門(mén)無(wú)上大道真音隱隱作響，叫無(wú)數(shù)人族將士神智一清。
與此同時(shí)，五面先天五行旗神光耀眼，牢牢將準(zhǔn)提元神三尸困在孔宣的先天五行五色神光之中動(dòng)彈不得。
佛本是道，西方與東方世界僅是大道理念不同，二者都有無(wú)上玄妙。
再者，如今封神一事尚未結(jié)束，西方二圣未曾脫離玄門(mén)一脈而出，自立門(mén)戶。
眼見(jiàn)青蓮天尊前來(lái)，一眾人族將士與仙神修士，無(wú)不是恭敬行禮。
“我等見(jiàn)過(guò)青蓮天尊！”
準(zhǔn)提圣人神色平靜望著青蓮，說(shuō)道：“天尊何出此言？”
“孔宣道友天生與我西方世界有緣，正可入主西方八寶靈山，主持西方大興一事，俱時(shí)你我二人也好化解往日因果。”
與青蓮因果事小，孔宣入主西方一地事大。
“哈哈，道友又是何出此言，孔宣乃是玄門(mén)二代弟子，怎可入主西方世界！”
“再說(shuō)，我方丈仙島一脈自有無(wú)上神通，不牢道友關(guān)心。”青蓮露出一絲譏諷說(shuō)道。
相比玄門(mén)一道，西方世界中的功德念力一道、寂滅大道等等，多多少少都有一些旁門(mén)神通暗含其中，非是洪荒世界正統(tǒng)道途。
倒是隱與人道一脈有些相似之處。
天道一數(shù)，指的乃是滿天仙神修士，玄門(mén)無(wú)上大道至理，昔年鴻鈞道祖?zhèn)鞒邢聛?lái)的道途理念。
又可說(shuō)是順應(yīng)天數(shù)。
地道一數(shù)，說(shuō)的乃是鎮(zhèn)元子等一眾先天神魔，一身神通道行前行無(wú)路，只能苦修法則一道。
法則一數(shù)與天道相似，可本身又有不同之處，介于天道與人道之間。
人道一數(shù)，則是人族氣運(yùn)功德，行紅塵善事，積累萬(wàn)世功德，悟輪回玄妙，猶如寂滅一道。
若非如此，后世人族之中也不會(huì)是佛教大興，寺廟佛像隨處可見(jiàn)，幾乎每一座城市之中或者周圍，都有佛教寺廟存在。
相比之下，道教寺廟神像，則是顯得十分稀少，世人很難見(jiàn)到。
“呵呵，天尊說(shuō)笑了。”
“不證混元，不入圣人一道，何來(lái)的無(wú)上神通！”準(zhǔn)提圣人搖了搖頭一臉笑容說(shuō)道。
顯然準(zhǔn)提是指青蓮尚未踏足混元大羅金仙一道，沒(méi)有什么無(wú)上道行神通。
聞言，青蓮似笑非笑對(duì)著準(zhǔn)提說(shuō)道：“若是按著準(zhǔn)提道友之言，那昔日中的盤(pán)古大神也是沒(méi)有無(wú)上神通道行？”
昔年盤(pán)古大神開(kāi)天劈地，便是想要證得混元大羅金仙一道，可見(jiàn)盤(pán)古大神未曾踏足混元大羅金仙一道。
只是，盤(pán)古大神一身神通道行，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)諸位圣人。
再者，太清圣人道德天尊、玉清圣人元始天尊、上清圣人靈寶天尊，三者皆是盤(pán)古元神化身之一，秉承盤(pán)古大神神通道統(tǒng)，自稱盤(pán)古正宗。
一旦準(zhǔn)提說(shuō)出盤(pán)古大神沒(méi)有無(wú)上神通道行，豈不等于說(shuō)三清一般。
若是不說(shuō)，又與自己言語(yǔ)自相矛盾。
“盤(pán)古大神何等身份，乃是三千混沌魔神之一，豈是一些先天神魔可比！”準(zhǔn)提圣人神色不動(dòng)說(shuō)道。
對(duì)于青蓮與準(zhǔn)提二人言語(yǔ)交鋒，西岐一眾仙神修士，一個(gè)個(gè)都是默默記在心中，跟自身大道理念相互驗(yàn)證。
對(duì)于普通修士而言，見(jiàn)證圣人、天尊言語(yǔ)爭(zhēng)鋒，何嘗不是一種機(jī)緣造化。
就連闡教圣人門(mén)下弟子南極仙翁也是一臉沉思。
“盤(pán)古大神開(kāi)辟洪荒世界，肉身衍生萬(wàn)物生靈，而我等先天神魔都是秉承盤(pán)古大神殘留的氣運(yùn)衍生而出，也是盤(pán)古大神繼承者之一，正可與盤(pán)古大神相比。”青蓮天尊出言說(shuō)道。
青蓮一身先天五行鍛體真經(jīng)與洪荒世界道行理念不同，倒是與那些早就消失不見(jiàn)的混沌魔神隱隱相似。
洪荒世界周天生靈，除了一些混沌神魔或者秉承混沌神魔衍生而來(lái)的生靈，都是盤(pán)古大神一身血脈、肉身、真靈、氣運(yùn)、功德等等衍化而出。
青蓮本體與準(zhǔn)提一般都是先天靈根之一，從三十三外天之上混沌世界而來(lái)，可化形而出之時(shí)，二者都蘊(yùn)含著盤(pán)古大神的氣運(yùn)功德。
“天尊對(duì)于大道的理解果然非同小可，已經(jīng)可以直指混元道果本身。”準(zhǔn)提贊嘆一聲說(shuō)道。
混元道果既是混元大羅金仙，可本身又與混元大羅金仙有著不同。
混元大羅金仙僅有諸位圣人可以證道，而混元道果只要一眾先天神魔將自身道行神通推演到了一定程度，便可領(lǐng)悟其中玄妙。
不然，后世玉清圣人元始天尊怎會(huì)時(shí)長(zhǎng)邀請(qǐng)一眾準(zhǔn)圣大神通者，前往昆侖山玉虛宮講解混元道果。
說(shuō)到這里，準(zhǔn)提圣人口中語(yǔ)氣一頓，方才繼續(xù)說(shuō)道：“也罷，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，最終還需做過(guò)一場(chǎng)。”
“天尊，不如你我二人前往三十三外天之上一行如何！”
“俱時(shí)若是貧道勝過(guò)天尊一二，還請(qǐng)孔宣道友前往西方八寶靈山清修悟道，執(zhí)掌我西方大興一事。”
洪荒世界向來(lái)強(qiáng)者為尊，一切皆以神通道行說(shuō)話，
青蓮聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“既然準(zhǔn)提道友有言，貧道自是可以前往三十三外天之上走上一趟。”
“不過(guò)，一會(huì)若是道友自行退去，那具元神三尸化身，只怕道友是討要不回去了。”
準(zhǔn)提勝，將孔宣帶回西方八寶靈山自是可以。
不過(guò)，若是準(zhǔn)提自己退去，那元神三尸化身之一，青蓮也不會(huì)讓準(zhǔn)提收取回去。
“好，就怕天尊沒(méi)有這等神通道行。”
準(zhǔn)提圣人終于臉色一變，口中冷哼一聲，身上金光衍生，直接消失不見(jiàn)。
見(jiàn)準(zhǔn)提消失不見(jiàn)，青蓮轉(zhuǎn)身對(duì)著孔宣與一眾西岐人等說(shuō)道：“爾等不可再次生出爭(zhēng)斗，貧道去去便回。”
說(shuō)完，青蓮身上先天五行五色神光一閃，真身朝著準(zhǔn)提追去。
一時(shí)間，姜子牙等人不禁有些面面相視，只能先讓大軍回營(yíng)，自己與一眾仙神修士等待青蓮天尊與準(zhǔn)提圣人。
封神一事乃是玄門(mén)三教仙神殺劫，跟其余仙神修士無(wú)關(guān)。
與方丈仙島一脈、西方二圣，更是沒(méi)有任何牽扯。
如今倒好，青蓮天尊與西方準(zhǔn)提圣人互相爭(zhēng)斗起來(lái)，叫闡教門(mén)下弟子有些無(wú)語(yǔ)。
若是早知如此，不如靜靜等待三月時(shí)間便是，何苦惹出圣人、天尊爭(zhēng)斗。
而且，只怕是三月時(shí)間一點(diǎn)不會(huì)減少。
對(duì)此，姜子牙只能苦笑一聲，事已至此，只能靜觀其變?cè)僬f(shuō)。
倒是燃燈道人望著孔宣，雙目閃過(guò)一絲怨毒。
前往西方八寶靈山、主持西方大興一事，其身份地位何等重要、何等關(guān)鍵。
若非青蓮搶去定海神珠，只怕這些機(jī)緣造化都是自己的，怎會(huì)與孔宣小兒有關(guān)！。
其實(shí)即便沒(méi)有孔宣，這些機(jī)緣也落不到燃燈身上。
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