接引、準(zhǔn)提二人立下四十八大宏愿與七十二小宏愿證道，一時(shí)間使得西方一地氣運(yùn)猛增數(shù)籌不止。
奈何，七寶妙樹不能鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，十二品功德金蓮又僅是一件先天靈寶，亦然不可鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)，而且二人又立下大宏源，是以西方一地根基淺薄，想要大興起來何止艱難。
而且，西方教一脈的氣運(yùn)，只怕尚且不如截教，足見西方二圣前景如何。
短短幾日時(shí)間，洪荒世界幾乎天翻地覆，當(dāng)年紫霄宮中得鴻蒙紫氣者，只有紅云一人隕落，三清等人一一踏足混元大羅金仙境界。
圣人元神三花寄托天道之上，肉身真靈不死不滅，乃是天道下面道行最高者，是以圣人之下皆是螻蟻。
這時(shí)不管妖族帝俊、太一二人，還是巫族十二位祖巫的時(shí)代一去不復(fù)返，或者說是準(zhǔn)圣大神通者的時(shí)代結(jié)束。
奈何，巫妖不衰，這二族即可一直占據(jù)洪荒氣運(yùn)，圣人對(duì)其亦然無可奈何。
休說接引、準(zhǔn)提二人想要行西方大興一事，便是玄門大興一事，亦然不得不推延下去。
太清立人教證道，當(dāng)需教化人族一脈，占得人族氣運(yùn)，雖說人教有先天至寶太極圖鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，可是想要人教名正言順，非得有一件人族至寶不可。
然而，太清推演數(shù)日，方才長嘆一聲，說道：“怪不得當(dāng)年青蓮將首山之銅收取大半，原來是想祭練人族至寶崆峒印�！�
千余年來，孔宣一直于人族部落之中行走，鎮(zhèn)殺兇獸邪魔，叫無數(shù)人族供奉崆峒印，已經(jīng)使得崆峒印隱約生出一絲玄妙變化，化作一件人族至寶。
人族至寶非是天地衍生而出，而是人族一脈氣運(yùn)功德溫養(yǎng)而來，本身有人族氣運(yùn)庇佑，非得人族認(rèn)可者不可執(zhí)掌。
便是太清有混元大羅金仙道行，執(zhí)掌人教教主一職，亦然不可搶奪。
太清望著山下的人族部落，微微輕嘆一聲，說道：“青蓮倒是不凡，貧道非是前往方丈仙島一行不可�！�
當(dāng)年青蓮有言扶持人族，又祭練出崆峒印鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)，足見青蓮何等遠(yuǎn)見。
而且太清從未扶持人族，又悄然立下人教，只怕青蓮不會(huì)輕易歸還崆峒印。
不過，事關(guān)人教一脈發(fā)展，太清不得不硬著頭皮前去一試。
青蓮沒有想到，太清剛剛證道，不回首陽山閉關(guān)鞏固自身道行，反而前來方丈仙島之中，只怕其中定有古怪。
“難道是人族至寶崆峒��？”
青蓮微微推演一二，只怕太清正是因崆峒印一事前來，頓時(shí)無奈嘆息一聲，起身出了方丈仙島，等待太清到來。
不多時(shí)，一陣紫氣東來，祥瑞密布東海，兆顯圣人真身已至，“呵呵，青蓮道友獨(dú)尊東海一地氣運(yùn)，真叫貧道羨慕不已�！�
聞言，青蓮微微一笑，躬身行禮說道：“太清圣人駕到，可是特意前來打趣貧道！”
“太清冒昧前來打擾道友，還請(qǐng)道友恕罪才是�！�
隨著空間法則顯化，太清悠然而來，望著青蓮不禁雙目一縮，暗道：“青蓮果然不凡，雖然惡尸尚未斬出，可其肉身一道，已經(jīng)踏足準(zhǔn)圣境界，可見早就悟出證道法門，它日未必不能一探混元大羅金仙道果。”
玄門一脈準(zhǔn)圣大神通者與妖族準(zhǔn)圣，幾乎都是元神踏足準(zhǔn)圣一道，而肉身僅是大道載體，只有巫族才走肉身準(zhǔn)圣一道。
然而，青蓮則是大不一樣，不但元神踏足準(zhǔn)圣一道，肉身依然踏足準(zhǔn)圣一道，二者可以相輔相成。
雖說神通未必增強(qiáng)多少，可太清心中清楚，神通一事不過僅是小道爾，而青蓮肉身元神相合準(zhǔn)圣一道，才是真正的珍貴之處，圣人也不可小視。
“太清圣人真身前來東海之中，貧道歡喜不已，何來冒昧二字！”青蓮笑著說道。
“圣人亦是玄門修士，僅是各自道行不一而已，依然是玄門一脈。”太清似是而非說道。
聞得此言，青蓮露出一絲驚訝神情，贊嘆說道：“道友此言正是，我等皆是玄門一脈修士�！�
言罷，青蓮直接邀請(qǐng)?zhí)迦雿u，說道：“還請(qǐng)道友入島，再行詳談�！�
太清點(diǎn)了點(diǎn)頭，跟著青蓮一同走入方丈仙島之中，不禁暗中探查一下先天五行五方陣法，頓時(shí)心中微微一震。
“先天五行五方陣法不愧是玄門無上陣法，便是貧道已經(jīng)踏足混元大羅金仙一境，亦然覺得渾身一寒，不敢輕言入陣�！碧迳钌钔饲嗌徱谎壅f道。
“道友言過了，區(qū)區(qū)一道先天陣法而已，豈可與混元大羅金仙比較�！鼻嗌徔嘈u了搖頭說道。
對(duì)于圣人而言，破去先天五行五方陣法非得費(fèi)上一些手腳不可，當(dāng)然也僅是一些手腳而已。
除非青蓮可以踏足混元大羅金仙一境，或是一身神通道行無限接近圣人，才可借助先天五行五方陣法與其一爭鋒芒。
特別是太清身懷后天功德至寶天地玄黃玲瓏塔與先天至寶太極圖，休說先天五行五方陣法非是殺戮陣法，就是換做誅仙劍陣，亦可從容進(jìn)退。
誅仙劍陣非四圣不可破一事自然不假，然而前提則是有一位圣人親自坐鎮(zhèn)陣中，否則一位準(zhǔn)圣主持誅仙劍陣，絕難困住一位圣人，更不用說非四圣不可破。
“天有五行，地有五方，二者相合一處，其中衍生出的玄妙，未必弱于混元道果，只是形式不同罷了�！碧宕蛄恐忍煳逍形宸疥嚪ㄕf道。
混元大羅金仙道果也罷，先天五行五方陣法也好，二者皆是大道中的一種形態(tài)而已，只是各自表現(xiàn)不同。
“道友此言不錯(cuò)，可惜陣法一道終究是外物，而非自身道行，難免差了一籌�！�
青蓮對(duì)于太清的言語十分贊同，道者形態(tài)萬千，或風(fēng)、或水、或物、或生靈，都是大道中的一種形態(tài)。
只是外物終究是外物，或許對(duì)于大道而言，二者沒有區(qū)別，可對(duì)于修士來說，則是大有不同。
大道三千，殊途同歸，可混元道果一物，則是各不相同，青蓮與太清的道行理念明顯有著不同之處。
二人一同于靈茶樹下坐下，互相衍法論道，探討混元道果，皆不提崆峒印一事。8)
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