雖然說好了再來的時間，但就這么離開也是不可能的。作為千反田家的孩子總是要去各種場合露臉。
神社的祭典活動一貫都是日本社區(qū)群眾交流的核心活動，參與人數(shù)眾多，甚至就算是大城市里也同樣如此。
也有中美學(xué)者研究說，正是這種每個人都從小參與的大規(guī)模的、復(fù)雜的、動員廣泛的祭典活動，很大程度上鍛煉了日本人的組織性、協(xié)調(diào)性和紀(jì)律性。
因此一旦征召，彼此熟悉的以同地域為核心的具有高度紀(jì)律性和協(xié)調(diào)性同時也信仰共同神明的士兵，就有著更加強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
當(dāng)然，現(xiàn)在很多人說，那已經(jīng)是所謂昭和男兒的過往了。更多人認(rèn)為現(xiàn)在的日本是為“低欲望社會”。
在一個奮斗不再能改變命運的社會里，作為奮斗主力的年輕人群，漠視一切傳統(tǒng)的習(xí)慣，同時開始對周圍的一切喪失興趣。
因此，無論物價如何降低，消費都無法得到刺激；安倍經(jīng)濟學(xué)下，不管銀行信貸利率如何一再調(diào)低，購房人數(shù)依然逐年下降；大多數(shù)年輕人完全不愿意背負(fù)房貸，或創(chuàng)業(yè)失敗的風(fēng)險。
等什么時候中國社會階層基本固化，奮斗不再能改變命運，中國的年輕人也差不多就都這樣了。
在日本低欲望社會的時代，日本的年輕人已經(jīng)基本沒有炒房的欲望、沒有炒股的欲望、沒有結(jié)婚的欲望、沒有購物的欲望。
真正的宅男宅女越來越多，和社會人說話心累，談戀愛什么的更是超麻煩，上超市買東西覺得多余，一部手機就可以陪伴自己度過生活的所有溫暖和心酸。
至于一個死宅還跑去參于神社祭典活動，鍛煉組織協(xié)調(diào)能力什么的……
嘛……四月的春祭，不應(yīng)該是在東京國際展覽中心的COMIC1嗎�。�
不過也就是開個玩笑了，其實就算在日本，御宅文化也同樣不是主流，能夠在神社祭典中露臉也是尋常人家可望不可即的事情。
在傳統(tǒng)的價值觀里，能參與大大小小的神社祭典可是一種榮耀。甚至于說，在參與閉門的神職人員和信奉者里，信奉者的地位一般都高于神職人員。
根本原因是——他們大多都負(fù)責(zé)贊助出資……
就算在日本死宅看來，《月色真美》里安曇小太郎在神社祭典上的“尬舞”，也完全是最終徹底碾壓情敵的大大的加分項。
（中國死宅：小太郎不覺得尬舞丟人嗎？答：比說一百句月色真美有用。）
emmm……狗糧真甜，現(xiàn)充也是真討厭。
就算在神山市這種還保留大量江戶時代古韻，并努力借以發(fā)展旅游業(yè)的地方，參與神社祭典的露面機會，某種意義上也同樣一直被壟斷著。
比如和愛瑠搭檔的，扮演天皇雛偶的入須冬實，家里便是市內(nèi)經(jīng)營綜合醫(yī)院的當(dāng)?shù)孛濉?br />
在社務(wù)所，千反田兄妹很快見到了這位“女帝”，冷酷嚴(yán)肅的氣場，看起來比真的天皇還要威嚴(yán)的美麗少女。
“入須妹妹，好久不見。”
千反田愛瑠的生日在十月十四日，而公元紀(jì)年上與她相差一歲的千反田成玉，他的生日在年初的一月二號。
所以同歲的同齡人里，千反田成玉一般都可以放心地當(dāng)著大哥哥。（注：就算是面對生日在一月三號的雪之下雪乃也一樣。）
“千反田，愛瑠妹妹，好久不見�！�
“入須姐姐好久不見�！�
“這次也麻煩你對愛瑠多多照料了�！�
又簡單的說了幾句，千反田成玉就計劃著告辭，不過出乎預(yù)料的，入須居然問起了他的升學(xué)。
沒什么可隱瞞的，千反田成玉老實回答：“最后還是選了千葉總武高的國際教養(yǎng)科……”
“這么說，大學(xué)會出國進修嗎？”
雖然千反田成玉尚且沒有想好，不過還是點點頭，“十有八九吧。”
女帝眨眨眼笑了，也不知道想起了什么，“那么計劃會去哪里留學(xué)呢？美國、英國、法國、中國，還是說——德國？”
“呃……目前可能德國的概率比較大吧。”
這種事情千反田成玉只能先敷衍了，他也好奇的反問：“怎么突然想起問這個？”
“有點覺得神山太小了。”
“這樣啊……有時候確實會這么覺得�！�
千反田成玉小聲應(yīng)和著，卻絲毫沒有注意到，愛瑠那微微變動的臉色。
………
四月春暖，日本南北的櫻花都在次第開放�？上В嚯x神山市的櫻花花期還差些時候。
轉(zhuǎn)眼就到了雛偶祭游行的時候，千反田成玉也穿著號衣，待在水梨神社的社務(wù)所，跟著宮司協(xié)調(diào)處理事物。
雖然他前些天送過愛瑠后就想著躲回家，但父親大人卻告訴他，既然春祭因為高中學(xué)業(yè)不能參加，作為補償就要做好雛偶祭的工作。
他也只能是振奮精神再次回到水梨神社。
與荒楠神社規(guī)模不同，水梨神社不僅鳥居很小，石階也很狹窄，社殿與其說歷史悠久，不如說確實是頗為老舊。
雖說本就不應(yīng)該拿它跟做為觀光勝地的荒楠神社相提并論，不過在這樣特殊的日子，水梨神社也同樣散發(fā)出勃勃生機。
游行后酒飯的準(zhǔn)備，各項物資的管理、報社攝影之類的宣傳安排、祭典用的道具、衣著、鞋履、還有雛偶的裝扮等等工作可以說是千頭萬緒。
而千反田成玉的具體職責(zé)更接近于“行事預(yù)定檢查執(zhí)事”之一，一方面查漏補缺向?qū)m司報告，另一方面也負(fù)責(zé)一些具體的事務(wù)。
事實上，千反田成玉已經(jīng)不是稚嫩的新手，在水梨神社里利落地四下確認(rèn)過應(yīng)該張貼的公告、招牌，就安之若素的返回社務(wù)所。
返回和年長的宮司報備一聲，千反田就選擇匆匆離開。雖然說滿頭白發(fā)的宮司對他也很親切，但畢竟不是當(dāng)年嬌羞可愛的十文字香穗不是。
一邊和各色身著號衣的年長人士打著招呼，一邊直奔側(cè)廳。
雛人偶游行從十一點半開始。千反田成玉要在側(cè)廳最后確認(rèn)演奏隊伍的人手和他們所用的樂器。
游行的隊伍很龐大。
一皇一后左右大臣和三女官雛偶的雛偶扮演雖然是至關(guān)重要，但從客觀數(shù)量講，也只是游行隊伍里很小的局部。人數(shù)甚至沒有千反田成玉負(fù)責(zé)的演奏隊伍多。
運氣不錯的是，演奏隊的成員按時到齊，各自的樂器也都沒什么問題。
千反田成玉松了口氣，算下來他已經(jīng)基本上沒什么擔(dān)子。
千反田成玉悄然返回儲物間，從自己的柜子里取出了早就放好的照相機和各色鏡頭。
十一點二十分整。
已經(jīng)到了雛偶集合的時候。
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