愛情女神出現(xiàn)的那一刻，整個城市的呼吸似乎都為之一窒。
那是一個無法用語言描述的美麗女性，無論什么描述女子美麗的詞語放到她的身上，都是讓人難以忍受的、都是對于她的褻瀆。
或許見過女神的人們唯一能夠向他人描述淑妮的，就只有“她有一頭美麗的、火紅的秀發(fā)”。
女神自天空之中緩緩飄落，來到了祭壇的中央。
似乎并不滿意馬丁為她準(zhǔn)備的座位，她揮手招來了一位美麗的女性英靈。
英靈揮手之間，為女神重新準(zhǔn)備了屬于她的神座。
那是熱情的紅，尊貴的金以及神秘的紫為基調(diào)，搭配其他各種絢麗顏色的材料所組成的神座。散發(fā)著芳香鮮花簇?fù)碇樆木I帶編織了柔軟的坐墊，古老的神圣樹木作為扶手，華麗的寶石鑲嵌其間……
馬丁覺得自己十分慚愧，和這張神座相比，他原本為女神所準(zhǔn)備的座椅根本就是一張垃圾。
女神端坐于神座之上，低頭對著馬丁問道：“馬丁，我的禮物呢？”
“是的，我的女神，您的禮物！”馬丁回答道。
一邊早已等候多時的麥克立刻上前，他的手里捧著一個托盤，位于托盤上面的則是屬于羅米歐與茱莉亞的那瓶香水。
“咦？”
看到香水的那一刻，淑妮的眼睛為之一亮，麥克還沒有來得及開口，就發(fā)現(xiàn)托盤之上的香水已經(jīng)到了愛情女神的手里。
淑妮細(xì)細(xì)端詳了瓶子一番，發(fā)現(xiàn)上面竟然纏繞著屬于自己的神力。
神明的神力收集向來是諸神眼中的重中之重，神力的多寡是決定神靈強(qiáng)大與否的重要因素。
神力來之不易，其中來源最大的有兩項。
每當(dāng)符合神明神職的事件發(fā)生，就會為神貢獻(xiàn)一份神力，除此之外，就是信徒們虔誠的祈禱，這樣也會產(chǎn)生神力。
事件發(fā)生的神力會直接反饋給神明本身，如淑妮自己，每當(dāng)有一對戀人墜入愛河，進(jìn)入她的神職領(lǐng)域，她的神力就會獲得一絲增長。
而信徒祈禱所產(chǎn)生的神力收集起來就比較困難了。
傳聞在遠(yuǎn)古時期，信徒祈禱產(chǎn)生的神力可以被諸神直接吸收，但是這些都在創(chuàng)世神洛倫修改了世界規(guī)則后變得不一樣了。
由于洛倫設(shè)下的凡塵與天界所存在的隔閡，信徒向神明祈禱所產(chǎn)生的神力并不會直接反饋給諸神，而是產(chǎn)生于信徒本身，纏繞于信徒本身，這份力量會留在洛倫世界之上。
如果這份力量長時間不使用，還會隨著時間的流逝而漸漸消散。
神明們雖然也可以將這份神力收為己用，但是在經(jīng)過漫長的時空到達(dá)天界后，落到諸神的手中時，這份力量會只剩下寥寥無幾。
所以，很多情況下，牧師們祈禱得來的神力大部分會留存在自身，當(dāng)做使用神術(shù)所必須的力量，多余的神力才會上交給諸神。
如此，洛倫世界的神明們獲得神力的方式也就分成了三大類。
一類屬于搞事流，如戰(zhàn)爭之神帕斯坦之流。
他才不會費(fèi)盡心思地去建立教堂拉攏信徒，有就有，沒有就算。畢竟只要世界上任何一個地方有戰(zhàn)爭的發(fā)生，他就能夠直接獲得大量的神力。相比于收集信徒祈禱所產(chǎn)生的神力這種繁雜的事情，他更喜歡簡單粗暴的方法。
所以你會發(fā)現(xiàn)幾乎在每一場戰(zhàn)爭發(fā)生的幕后，都會有帕斯坦教會的信徒們充當(dāng)幕后推手的身影。
一類屬于均衡流，如拉隆實際上的主人，財富女神渥金。
她是喜歡安穩(wěn)的存在，雖然在戰(zhàn)爭之中所產(chǎn)生的大額交易也會給渥金帶來收益，但是建立穩(wěn)定的商業(yè)路線和通商環(huán)境才是渥金喜歡做的事情。在她的神力來源之中，直接反饋和信徒祈禱大概各占一半。
而最后一類，則是屬于徹底的祈禱流，如貴族女神希恩沃絲。
由于貴族本身的存在屬性就決定了它不可能是大多數(shù)，而洛倫世界之中身份地位上升的通道非常窄，一個平民成為新晉貴族的可能性小到可以忽略不計。限于神職的局限，希恩沃絲的大部分神力來源都只能是來自于信徒們的祈禱。
這一類的神明都非常弱小，貴族女神就只有可憐的微弱神力，勉強(qiáng)維持著作為神明存在。在平時還十分體面光彩，但是只要遇到大動蕩的年代，就隨時會面臨隕落的危險，可謂如履薄冰。
諸神為了改變現(xiàn)狀，在祈禱產(chǎn)生的神力上做過很多的文章。
首先祈禱產(chǎn)生的神力有多有寡。祈禱之時越虔誠產(chǎn)生的神力越多，祈禱之時和神靈產(chǎn)生的聯(lián)系的強(qiáng)弱也會影響產(chǎn)生神力的多寡。
所以，很多依靠祈禱來獲得神力的神明都會大肆修建教堂并在其中放置屬于自己的神像。
神像不但可以加強(qiáng)神靈和信徒之間的聯(lián)系，還可以將神力儲蓄于其中。
同樣虔誠的信徒，如果在神殿之中向著神像這樣和神明有著密切聯(lián)系的事物祈禱，所產(chǎn)生的神力是非常多的，一般可以滿足一個高階牧師釋放強(qiáng)大的神術(shù)還有小小剩余。
將這些神力大量儲存起來后，一次將儲存起來的神力回收，可以很有效地減少神力的消耗。
雖然還是會損失一半多的祈禱神力，但是相比于之前祈禱神力到手時，動不動只剩下百分之一甚至于萬分之一，可以說是一個完全不同的境界。
此外，神明還可以依靠神像之中的神力跨界施展神術(shù)，這可以讓神節(jié)約很多珍貴的神力，所以神明所給予信徒的祝福和洗禮，大部分都在教堂之中完成。
那么，如果正在野外冒險，身邊沒有教堂和神像那怎么辦？沒關(guān)系，還有圣徽的存在。
諸神的牧師們會隨身攜帶守護(hù)神的圣徽就是這個道理，它不但是發(fā)動神術(shù)的媒介，同時也是儲存多余神力、和神靈建立溝通的道具，相當(dāng)于小型的神像。
牧師們在回到教堂祈禱的時候，圣徽的神力便會流動到神像之中。
可是，如此一來，不是牧師沒有圣徽怎么辦？那些神力不是浪費(fèi)了？
那就再次一點(diǎn)，用圣物祈禱。
圣物并非諸神所指定，而是信徒們所創(chuàng)造。當(dāng)世界上的大部分人們認(rèn)為這件事物代表著某位神明的時候，那位神明就會自然地和這件東西建立微弱的聯(lián)系，使之產(chǎn)生在諸神和凡塵之間奇妙的、超乎常理的變化。
所以，從學(xué)者們的口中，圣物定義為“被賦予了極其強(qiáng)烈的概念與圖騰意義的物件，被稱為某位神明的圣物。”
而圣徽大部分內(nèi)容，也都是圣物所拼湊的。
所以圣物也能夠微弱地和神明建立聯(lián)系并短暫地儲存神力，不過比圣徽和神像效果會差很多。
向圣徽祈禱太陽神的祝福，大量神力灌入下圣徽散發(fā)的光芒會持續(xù)好幾個月；向沒有海姆圣徽圖案的盾牌祈求盔神的祝福，上面產(chǎn)生的微弱神力可能幾個小時就消散了。
雖然圣物的使用有著諸多限制，但是這并不能夠影響圣物所帶來的巨大影響，畢竟這些被賦予了強(qiáng)烈意義的圣物會讓你不由自主地聯(lián)想起相應(yīng)的神明，并能夠和神建立微弱的聯(lián)系，在不知不覺之間，可能你就為相應(yīng)的神貢獻(xiàn)了一絲神力。
哪怕在廣闊的洛倫世界之中，每個人每天通過圣物貢獻(xiàn)的只是一絲絲神力，到達(dá)天界回歸諸神后更是微弱無比，但是數(shù)量的疊加和常年累積下來也會是一個恐怖的數(shù)字。
所以，諸神對于圣物也是相當(dāng)重視的。
而現(xiàn)在，淑妮發(fā)現(xiàn)，香水似乎有成為屬于她的圣物的潛質(zhì)。
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