一場家宴，其樂融融，再度增進了大家的感情。
完了，方云干脆趁熱打鐵，把月宮之中的一些傳承，傳給了身邊的這些親人、朋友。
分別傳了吳昊天罡戰(zhàn)體和天眼神通傳了梁小穎、秦曉月、彭潔和老媽玉兔心經(jīng)和搗藥術(shù)傳了老爸和秦叔叔純陽劍術(shù)。
所有的朋友都含笑告辭之后，發(fā)生了一件讓方云頭大的事，原本歡天喜地、笑容滿面的老媽突然間烏云密布，坐在那兒唉聲嘆氣。
方云稍稍安慰幾句，結(jié)果就聽到老媽說：“劉嬸添了孫子老黃頭也有了寶貝孫女……看到他們這一個個笑逐顏開的樣子，老媽這心中就特別的失落，也不知道自己何年何月，才能抱上孫子……”
方云只覺得頭皮發(fā)炸，坐立不安。
找了個理由，趕緊遁了。
這些年，為了方云的婚事，方媽可真沒少操心。
受封建主義思想流毒的影響，她已經(jīng)給方云物色了好幾門媳婦，并且親自出馬，將幾個媳婦之間的關(guān)系給協(xié)調(diào)得相當(dāng)和諧，可以說，這已經(jīng)是萬事俱備，只差方云點頭。
可一直以來，方云心中都只有尹羽一個，都在等待尹羽長大，還真的沒有想過娶妻成親的事。
哪怕尹羽走的時候，曾經(jīng)跟方云說過，讓方云娶媳生子，但到目前為止，方云依然沒有做好心理準備。
再者，方云也沒有想好應(yīng)該娶誰，只能逃之夭夭。
返回自己的密室，方云稍稍調(diào)整情緒，開始真正進入修煉。
修為才是修士進步的根本，黃帝內(nèi)經(jīng)的修行乃重中之重，盤膝而坐，方云開始認真揣摩黃帝內(nèi)經(jīng)。
過去，醫(yī)學(xué)界，普遍認為，黃帝內(nèi)經(jīng)乃是真正的醫(yī)學(xué)巨著。
然而，現(xiàn)在用心去讀，方云豁然發(fā)現(xiàn)，黃帝內(nèi)經(jīng)的三卷，循序漸進，卻都跟修士修行，有著很大關(guān)系。
素問卷里邊開篇就指出：“人是具備氣形質(zhì)的生命體，氣有強弱衰賤，難免會有小大不同的疾病發(fā)生，故以問答形式予以闡明。”
氣，乃素問本義。
修士修行，不就是煉氣嗎？素問本義，其實依然跟修行有關(guān)。
也就是，素問卷的根本，其實還是對氣的論述。
靈樞卷，最早稱針經(jīng)，還有九虛、九靈等相應(yīng)的別稱，其重點，則是在闡述人體的經(jīng)絡(luò)腧穴，以及用各種針具、刺法治療各種疾病的方式。
初略一看，這就是現(xiàn)代針灸術(shù)的起始巨著，然而認真揣摩，方云豁然發(fā)現(xiàn)，靈樞可能是華夏諸多修行之術(shù)的根基所在。
華夏修行之術(shù)，哪怕是在江湖流傳的內(nèi)功心法，都有一個基礎(chǔ)理論，那就是經(jīng)脈腧穴之說。
修士修行，需要在體內(nèi)搬運真元，需要過經(jīng)脈，走穴道，這些理論幾乎是貫穿了修士修行的全過程。
修士們覺得這是理所當(dāng)然，方云也習(xí)以為常，但是現(xiàn)在，當(dāng)方云手捧黃帝內(nèi)經(jīng)，認真感悟的時候，心中不得不說，實際，修士這一脈，極有可能都是從黃帝內(nèi)經(jīng)的理論衍生而來。
遠古時代，首次成書，系統(tǒng)闡述經(jīng)絡(luò)腧穴的巨著，就是黃帝內(nèi)經(jīng)，修士修行的根本，豈不正是由此而來？
當(dāng)年沒有細思，只把黃帝內(nèi)經(jīng)當(dāng)成醫(yī)術(shù)去看。
現(xiàn)在認真去想，豁然發(fā)現(xiàn)，無論是“論氣”還是“論經(jīng)絡(luò)腧穴”，黃帝內(nèi)經(jīng)都是首創(chuàng)。
也就是說，黃帝內(nèi)經(jīng)堪稱是華夏修真的母典！
認真揣摩黃帝內(nèi)經(jīng)，方云心中不由感嘆萬千。
其實在大夏紀之前，黃帝內(nèi)經(jīng)已經(jīng)呈現(xiàn)出許多神奇，有一些凡人都根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)悟出了許多養(yǎng)生之道。
也就是俗稱的“養(yǎng)生智慧”。
比如說，黃帝內(nèi)經(jīng)曰：“形勞而不倦，才能氣從以順，不手腳冰涼……”，人們根據(jù)這句話，就悟出養(yǎng)生智慧，人應(yīng)該經(jīng)常動動，但是不要突破極限
這樣的養(yǎng)生智慧，實際也就是煉氣術(shù)在日常生活之中的一些小巧的應(yīng)用法門。
認真思考，仔細參悟，方云發(fā)現(xiàn)，哪怕是不修行第三卷煉虛，黃帝內(nèi)經(jīng)依然對自己有著極大的幫助。
方云感覺獲益匪淺。
參悟黃帝內(nèi)經(jīng)，方云還發(fā)現(xiàn)，從修煉體系上來說，自己以前修行的大荒戰(zhàn)經(jīng)跟黃帝內(nèi)經(jīng)有著許多不同的地方。
大荒戰(zhàn)經(jīng)重視整體力量的進步，并不是特別重視竅穴的力量，也沒有特別的經(jīng)脈錘煉之法。
大荒戰(zhàn)經(jīng)煉炁血戰(zhàn)意，推動整體進步，修行勇猛精進，相當(dāng)大氣，而略顯粗糙。
黃帝內(nèi)經(jīng)則從人體的機理入手，研究解剖人體氣的構(gòu)成，人體經(jīng)脈竅穴分布，再根據(jù)這些特點，有的放矢，形成修煉之法，總體來說，修煉更加富有效率，修煉體系更加系統(tǒng)細密。
仔細揣摩大荒戰(zhàn)經(jīng)和黃帝內(nèi)經(jīng)的異同，方云不知不覺居然想到了霍銀，想到了大戰(zhàn)漓龍的前夕。
某種意義上來，當(dāng)時自己針對漓龍的一些戰(zhàn)略構(gòu)想，就好比大荒戰(zhàn)經(jīng)的修行之術(shù)，大方向絕對正確，磅礴大氣，構(gòu)架宏偉而霍銀計算的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就更加好比現(xiàn)在的黃帝內(nèi)經(jīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，針對性極強，萬無一失。
認真感悟了素問和靈樞，方云這才打開黃帝內(nèi)經(jīng)最為核心的傳承，最后的煉虛卷。
這一卷，屬于密卷性質(zhì)的奧義真卷，只有真正達到一定高度，得到守經(jīng)人的認可之后，才會得傳。
這一卷，加上前面的兩卷，構(gòu)成了真正強悍的黃帝傳承。
煉虛卷，開篇就給了方云眼前一亮的感覺。
人，體內(nèi)九成九空，乃氣之體，煉氣能讓人生命躍遷，進化，步入更高層級，能探究更為高深的宇宙奧義……
這句話，說人乃是氣的生命體。
當(dāng)年黃帝那個時代，并沒有對人體的詳細研究，就已經(jīng)得出體內(nèi)九成九空的結(jié)論，如今想來，黃帝的智慧，堪稱超前。
對照大西洲和現(xiàn)代科技，方云覺得，這個理論，應(yīng)該是成立的。
人體到底有多大？有研究表明，人體的細胞之中，大多數(shù)地方都是空隙，抽去空隙的話，一個成年人的體積，只不過方糖大小。
那么，這也就說，人體乃氣的生命，有著其深刻的科學(xué)道理，關(guān)鍵是，普通人根本難以駕馭自身的空隙，而修士，卻能通過特殊的修行，將氣化為自身力量，為自己所用。
這就是黃帝內(nèi)經(jīng)的起源，也是煉虛開篇。因為人體本虛，所以，這一卷，就叫煉虛。
接下來，煉虛之中，對修士修行的各個階段，開宗明義，闡述修煉理論，指明修煉道路。
黃帝內(nèi)經(jīng)將修士修行分為“煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道”四個階段，每個階段的修行，都進行了詳細的闡述，都有奇特的煉氣搬運法門。
認真感悟，方云頓時有著一種神奇的，撥開云霧看懂內(nèi)質(zhì)的感覺。
修士修行，煉氣之初，為煉精化氣。
黃帝內(nèi)經(jīng)所煉之氣，為“五氣”同煉，也就是金木水火土，五行本源之氣，從人體五臟之精中，化為修士體內(nèi)真氣，為修士所用。
看到煉精化氣這一段，方云頓時有些明白，黃帝內(nèi)經(jīng)的修行要求之高，普通修士可能極難達到。
要想煉精化氣，修士必須同時具備不弱的五行本源力量。
縱觀當(dāng)日月宮的世界群英，真正達到修煉條件的，只有自己，其他人，都弱了太多。
黃帝內(nèi)經(jīng)的煉精化氣，原理上，跟大荒戰(zhàn)經(jīng)并不沖突，方云發(fā)現(xiàn)，自己完全可以在大荒戰(zhàn)經(jīng)的根基上，再修黃帝內(nèi)經(jīng)。
兩種功法，修行到一定高度之后，竟然能夠有效互補，形成極大的修煉優(yōu)勢。
方云沉下心來，開始根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的運氣路線，搬運五行本源之力。一切都如愿以償，方云果然能夠修行，只是，但方云繼續(xù)參悟黃帝內(nèi)經(jīng)的時候，豁然發(fā)現(xiàn)了一個讓自己感覺頗為尷尬的事實。
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