明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年！
月宮之中，吳剛曾經(jīng)伐桂的廣袤空間里，方云手持落日弓，在這勤修落日弓術(shù)。
在方云走過的修行之路上，方云也曾經(jīng)專門練習(xí)過不短時(shí)間的弓射之術(shù)。
在很多驚天大戰(zhàn)之中，方云的弓術(shù)還綻放出奪目光彩，讓對(duì)手十分忌憚。
比如，大戰(zhàn)漓龍的那一戰(zhàn)，方云的落日弓術(shù)就震驚了世人，讓人感覺是那么的不可思議。
一箭千里，貫穿萬年玄冰，射傷漓龍，最終將漓龍從極北玄冰印之中勾引出來，趁它沒有完全恢復(fù)之前，將其斬殺在極北冰洋之中。
那射程和威能，讓霍銀都嘆為觀止。
可是，一箭千里，貫穿萬年玄冰，跟落日依然沒有絲毫可比性，其難度有天壤之別。
方云要想落日，要想射中比漓龍更加強(qiáng)大兇悍的大日金烏鳥，還得苦修落日弓術(shù)。
嫦娥手中，有后羿的整套弓射之術(shù)傳承，比之方云當(dāng)年得到的殘卷，好了不知多少倍。
拿到落日弓術(shù)傳承，方云沉入修煉，豁然發(fā)現(xiàn)，弓射之術(shù)比之自己想象的，要復(fù)雜得多，自己需要修行的內(nèi)容還真的不少。
后羿落日弓術(shù)，有總決，也就是射術(shù)的總綱，其后還需修行“九射”之術(shù)，才能達(dá)到巔峰狀態(tài)。
總綱，講述了射手的位置選擇，射手的持弓之法，控弦之術(shù)，還有弓、矢的選擇等等。
總綱曰：凡射，必中席而座，一膝正當(dāng)垛，一膝橫順席。執(zhí)弓必中，再把之中，且欲當(dāng)其弦心也……
又曰：矢量其弓，弓量其力，無動(dòng)容，無作色，和其肢體，調(diào)其氣息，一其心志，謂之楷式，知此五者為上德……
又曰:凡控弦有二法:無名指疊小指，中指壓大指，頭指當(dāng)弦直豎，此國法也;屈大指，以頭指壓勾指，此胡法也。
總綱，貫穿落日弓術(shù)，洋洋灑灑，足有一千多條注意事項(xiàng)。
以方云的記憶力，記住弓術(shù)總綱并不困難，理解也很快，但要將總綱完全消化，化為自己弓射之術(shù)的本能，還需要方云在實(shí)踐之中，努力練習(xí)。
總綱之外，方云要想掌握落日弓術(shù)，還需要練好“九射”之術(shù)。
看到后羿九射，方云不由心中一動(dòng)，華夏遠(yuǎn)古，大周之后，弓射之術(shù)就已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論。
記得，歷史上有名的弓射之術(shù)，就是大周“五射”。
公元前1000多年前的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能，構(gòu)成了周朝的貴族教育體系:禮、樂、射、御、書、數(shù)。
《周禮?地官?保氏》記載：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)。”
只不過，真正的大周五射，已經(jīng)失傳于歷史，方云也不知大周五射具體會(huì)是什么，現(xiàn)在也只能遙想而已。
也不知道，大周的五射跟后羿九射是否有著一些關(guān)聯(lián)。
方云沉下心來，開始參悟后羿九射。
后羿九射之中，前五射為射術(shù)之根基，是每一個(gè)神射手都必須掌握的基本射術(shù)技巧。
一射為“白矢“，彎弓時(shí)要拉滿弓，要使箭頭拉至接近托弓手的手指部位。重在訓(xùn)練開弓的臂力。
二射為“參連“，第一箭射出之后，夾于三指之間的后三箭相繼射出。重在訓(xùn)練發(fā)射的速度。
三射為“剡注“，鏃入箭靶時(shí)，須箭羽頸部高，箭頭低，使箭鏃以水平方向穿透箭靶。重在訓(xùn)練射力猛銳，使箭能貫物而過。
四射為“襄尺“，在拉弓時(shí)，手臂要保持直曲如襄尺，拉弓的臂要保持水平。重在訓(xùn)練發(fā)射的平穩(wěn)度。
五射為“井儀“，弓要拉滿呈圓形，連射四箭皆中靶并成“井“字形狀。重在訓(xùn)練射箭之準(zhǔn)確。
看到這五射，方云不由心中一動(dòng)。
這五射跟大周五射十分類似，也是后人公認(rèn)的五射內(nèi)容，雖然后人沒有記載得如此詳細(xì)，但名稱猶在。
看來，華夏的遠(yuǎn)古傳承，果然還是以各種各樣的方式，隱藏在民間，悄然傳了下來。
華夏悠悠五千年文化底蘊(yùn)，果然不是簡簡單單就能看清其中門道的。
大周五射應(yīng)該就是后羿九射的基礎(chǔ)版本，不過通常情況下，并不被普通人認(rèn)知而已。
臂力、速度、猛銳、平穩(wěn)、準(zhǔn)確！
這些，都是射手必須掌握的射術(shù)基礎(chǔ)。
方云心中無比清楚基礎(chǔ)的重要性，因此，沉下心來，忘掉自己曾經(jīng)的神射之術(shù)，在無比清冷的月宮之中，方云不知疲倦地，每日手持落日弓，勤修五射之中。
此時(shí)，方云沒有動(dòng)用任何特殊能力，元神深深隱藏在了筑基蓮臺(tái)之中，真元也凝而不動(dòng)。
落日弓也沒有展現(xiàn)任何威能。
方云一如常人般，每日不斷地拉弓，不厭其煩，不斷地反復(fù)訓(xùn)練。
當(dāng)然，相比普通修士，方云練弓還是具備幾大不可比擬的優(yōu)勢(shì)，方云乃大能修士，可以不吃不喝，如同機(jī)器般訓(xùn)練；方云手中之弓乃是真正的神弓，每日張弓射箭，箭矢會(huì)自動(dòng)回歸。
方云記憶力超人，對(duì)肉身的控制力也能細(xì)致入微，能夠準(zhǔn)確記住每一個(gè)動(dòng)作要點(diǎn)，并能將自己的動(dòng)作如同機(jī)器般，調(diào)整到最佳狀態(tài)。
這些優(yōu)勢(shì)的存在，讓方云修煉的效果很好，弓射之術(shù)突飛猛進(jìn)。
只用了大約四天月宮時(shí)間，也就是相當(dāng)于地球兩個(gè)月左右，方云就已經(jīng)將五射和總綱深入了自己的骨髓，將這些弓射神射的根基化為了自己射擊的本能。
后羿九射，前五射乃是射術(shù)根基，而后四射，就是后羿神射之術(shù)的真正殺招。
是基于五射基礎(chǔ)之上的，后羿神射的獨(dú)門傳承。
六射為怒息，怒氣開弓，息氣放箭，怒氣開弓是說開弓要用力，要心無旁騖，全神貫注，這樣才能達(dá)到極強(qiáng)的拉弓效果；息氣放箭是說放箭時(shí)不要急，不要慌，要心中從容不迫，好似怒氣息滅。
六射怒息之中，還包含有后羿的落日箭必殺技傳承，也是方云曾經(jīng)修行過的落日弓術(shù)，日月并行。
七射為勢(shì)險(xiǎn)，張弓搭箭，引滿不發(fā)，看定敵人，自占制敵死命之勢(shì)。
七射乃是用強(qiáng)悍無比的氣勢(shì)，鎖定敵人，形成必殺之勢(shì)，含后羿落日神術(shù)，萬里殤月。
過去，方云曾經(jīng)零零散散學(xué)到過不少落日弓術(shù)，其中最強(qiáng)的就是日月并行和萬里殤月，現(xiàn)在，方云知道了這兩招必殺技的來處。
記得方云還曾經(jīng)學(xué)到過落日弓的多重箭術(shù)，現(xiàn)在看來，這應(yīng)該就是“叁連”的進(jìn)化技巧了。
八射為節(jié)心，節(jié)心就是節(jié)短和寧心的意思，節(jié)短是說等到敵人來到近處再發(fā)，這樣發(fā)出的箭既猛又快，又準(zhǔn)又狠；而寧心，則是表示面對(duì)敵人兇煞無比的反擊，強(qiáng)悍無比的打擊的時(shí)候，能夠心如止水，泰山崩而不色變，從容必殺。
八射之后的必殺技，為貫空，一箭射出，貫穿前方一切，讓前方成為一片虛空。
九射為落日，后羿神射術(shù)的終極目標(biāo)，就是落日。
九射的絕技，也是落日，修行之術(shù)極為簡單，將日月并行、萬里殤月和貫空一箭之力融為一爐，遂成落日！
一箭落日天下驚。
后四射乃后羿絕招，修煉后四射，方云發(fā)現(xiàn)，這些射擊訣竅已經(jīng)更加注重修士的心性修行。
修的已經(jīng)不僅僅是弓射之術(shù)，而是一種修心悟道之術(shù)。
而且，方云還發(fā)現(xiàn)，自己以前修煉的日月并行和萬里殤月，其實(shí)都只學(xué)到了皮毛，而并沒能修行到其真正的精髓。
比如說，日月并行，方云就是用神射之術(shù)，殺出兩道箭矢，交叉進(jìn)攻，而并沒有“怒息”的意境。
怒而開弓，息而射！
日月并行，一陰一陽，玄妙自在其中，這是方云以前并未掌握的神射之術(shù)。
萬里殤月也是如此，方云之箭，的確有萬里之能，但卻少了那種勢(shì)險(xiǎn)的意境。
這些，都需要方云在月宮之中，不斷修行領(lǐng)悟。
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