御獸宗很忙的。
尤其是三陽(yáng)日后期，每日之間，方云都能看到許多修士騎乘著飛禽，列隊(duì)飛空而去。
號(hào)角聲聲，聲勢(shì)浩大。
有的時(shí)候，還能看到不少修士得勝歸來(lái)。
當(dāng)然，每次有修士得勝而歸的時(shí)候，廢棄場(chǎng)內(nèi)，就會(huì)多出許多的雜物，也就是方云相對(duì)比較忙碌的時(shí)候。
類似方云這樣新招收的弟子，并不需要執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)。
因此，此時(shí)的方云，就好似一個(gè)看客，笑看風(fēng)云，看著御獸宗的戰(zhàn)士們從橫長(zhǎng)空，飄然來(lái)去。
當(dāng)然，此時(shí)的方云，也正是需要時(shí)間來(lái)適應(yīng)，來(lái)修行的時(shí)候。
到了完全陌生的環(huán)境之中，一個(gè)修士要想活得很好，要想走得更遠(yuǎn)，韜光養(yǎng)晦，則是必須的過(guò)程。
如若行差，一個(gè)不慎，就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。
方云最需要的就是時(shí)間，方云也很滿意自己現(xiàn)在的狀態(tài)。
在這清凈的荒蕪的廢棄峰上，方云蟄伏下來(lái)，思考自身的修行之路，用心培養(yǎng)小石猴，十分的安分。
方云很少出去走動(dòng)，不過(guò)每次出去廢棄峰，方云都會(huì)去事務(wù)堂的藏經(jīng)閣，借閱幾本不需要貢獻(xiàn)度的那種大路貨典籍，拿回來(lái)閱讀。
女巫書(shū)市里邊的藏書(shū)很多，但是其藏書(shū)的等級(jí)較高，一些底層的基礎(chǔ)知識(shí)反而沒(méi)有。
方云不顯山不露水的，將藏經(jīng)閣大量的基礎(chǔ)典籍，都閱讀了一遍，牢記在了心中，對(duì)無(wú)盡荒域的情況有了更加全面和深入的了解。
并且，方云還讀到了許多低級(jí)修士的修煉心得，對(duì)于無(wú)盡荒域的低等修煉體系，有了許多全新的認(rèn)知。
根據(jù)典籍記載，御獸宗現(xiàn)在的位置，則已經(jīng)并不在九重天的無(wú)盡荒域之中，而是設(shè)置在了八重天。
但是這兒也并不安全，三陽(yáng)日后期，就要開(kāi)始跟各種強(qiáng)悍的兇獸戰(zhàn)斗，保護(hù)宗門(mén)并且還需要保護(hù)一大片無(wú)盡荒域。
九重天的無(wú)盡荒域乃是蠻族存在的根本，任何一個(gè)上檔次的蠻族宗門(mén)，都有相對(duì)應(yīng)的責(zé)任區(qū)。
每年招收弟子之后的三陽(yáng)日開(kāi)始，蠻部各宗就投入到了緊張的戰(zhàn)斗之中。
只有經(jīng)歷了戰(zhàn)斗的洗禮，蠻族修士才會(huì)得到真正的承認(rèn)。
也正因?yàn)槿绱耍孕U族各宗特別重視修士的戰(zhàn)斗力。
方云的本命靈獸乃是小猴，這可是戰(zhàn)力渣的體現(xiàn)，在兇險(xiǎn)無(wú)比的戰(zhàn)場(chǎng)上，很難大展身手，所以，御獸宗各堂各仙山都不愿招收方云，而讓方云留在了事務(wù)堂幫忙打點(diǎn)這些瑣事。
畢竟，御獸宗這么大，一些雜事也是需要人做的。
一個(gè)修士，如若成不了紅花，那就需要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，乖乖地去當(dāng)一片綠葉。
這個(gè)世界上，紅花總是少數(shù)，綠葉才是大海。
雜務(wù)弟子方云，就要有當(dāng)綠葉的覺(jué)悟。
幸好方云在御獸宗沒(méi)有仇人，也沒(méi)對(duì)任何人產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，而且現(xiàn)在御獸宗的修士都很忙，倒是沒(méi)有修士會(huì)專程跑到廢棄峰來(lái)找方云的麻煩。
方云的日子，過(guò)得相對(duì)簡(jiǎn)單而清閑。
利用這段時(shí)間，方云也把自身的修煉狀況認(rèn)真地濾了一遍，對(duì)于修為等級(jí)還有修煉方向有了更加深刻的認(rèn)知，對(duì)自身的實(shí)力和戰(zhàn)斗力也有了更加準(zhǔn)確的判斷。
現(xiàn)在，方云如若敞開(kāi)恢復(fù)，大約需要半年左右的時(shí)間，能夠讓真元再度恢復(fù)如初。
但這種真元，只能在一定的靈氣環(huán)境之中才能得到補(bǔ)充。
過(guò)去，方云的認(rèn)知就是環(huán)境不同，造就了靈氣類型的不同，因此，要想適應(yīng)更多的靈氣環(huán)境，則必須讓筑基蓮臺(tái)和藥?kù)`去接觸更多的靈能，讓其能力不斷地進(jìn)化。
綜合女巫書(shū)市和御獸宗的典籍之后，方云思考的方向再度進(jìn)步，開(kāi)始思考靈氣到底是什么？為何各種環(huán)境之中的靈氣會(huì)有所不同。
思考許久之后，方云得出一個(gè)大膽的判斷，靈氣的根本，可能還是一種不被自己認(rèn)知的暗物質(zhì)。
大夏紀(jì)之前，地球科學(xué)界有一個(gè)世界公認(rèn)的數(shù)據(jù)，那就是，人類對(duì)構(gòu)成宇宙的物質(zhì)認(rèn)知，僅僅只占到了總體物質(zhì)的5，而絕大部分物質(zhì)，人類不僅僅眼睛看不到，而且拿儀器也無(wú)法檢測(cè)到。
科學(xué)界稱之為暗物質(zhì)。
公認(rèn)的認(rèn)知就是，無(wú)垠的虛空之中可能布滿了不為人知的暗物質(zhì)。
接觸到大西洲科技，瑪雅科技之后，人類對(duì)世界的認(rèn)知有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是對(duì)于暗物質(zhì)的觀察依然進(jìn)展不大。
當(dāng)方云來(lái)到千重星，接觸到了這兒的千奇百怪的靈能。
以前，方云的想法就是，不同的大氣環(huán)境和重力環(huán)境可能會(huì)造成不同的靈氣。
現(xiàn)在，這個(gè)想法依然成立，不過(guò)，方云覺(jué)得或許可以加上一條，不同的大氣環(huán)境和重力環(huán)境，影響到了暗物質(zhì)之中的某種物質(zhì)，讓其變成了跟周?chē)h(huán)境相契合的靈能。
而之所以會(huì)產(chǎn)生這種判斷的一個(gè)根本原因則是方云筑基蓮臺(tái)的變化。
理論上來(lái)說(shuō)，如若兩種靈能截然不同，那么，藥?kù)`要想適應(yīng)兩種靈能，要想吸收兩種靈能，就需要經(jīng)歷許多艱難的進(jìn)化，必須有兩種形態(tài)。
在九重天之中，方云遭遇到過(guò)至少四五種靈氣環(huán)境，藥?kù)`都花了較長(zhǎng)的時(shí)間去適應(yīng)，但到最后，居然都能吸收這種靈能去滋補(bǔ)石猴。
石猴則來(lái)者不拒。
根據(jù)這種情況分析，方云覺(jué)得，所有不同類型的靈能可能都有一個(gè)相同的根源，或者是說(shuō)，不同的環(huán)境，造成了某種暗物質(zhì)的不同形態(tài)，生成了不同的靈能。
前面，方云一直沒(méi)有著急恢復(fù)自身真元，一來(lái)是實(shí)力足夠應(yīng)付當(dāng)前的戰(zhàn)斗二來(lái)就是沒(méi)有搞懂靈氣的關(guān)鍵。
而方云心中最大的想法，則是修煉成一個(gè)能夠吸收所有或者是大多數(shù)狀態(tài)的靈能，讓自己具有全天候的戰(zhàn)斗能力。
如若按照這個(gè)思路去前進(jìn)，則方云只需要讓藥?kù)`和筑基蓮臺(tái)具備吸收這種特殊暗物質(zhì)的能力，然后，在不同的環(huán)境之中，就會(huì)按照暗物質(zhì)的這種變化，自然而然，轉(zhuǎn)化為相應(yīng)靈能，讓方云具備無(wú)與倫比的續(xù)航戰(zhàn)斗力。
這雖然只是一個(gè)判斷，只是一個(gè)未經(jīng)驗(yàn)證的理論，但是，方云想通這一點(diǎn)之后，依然十分高興，并覺(jué)得自己真的找到了一條最適合自身的修煉之路。
方云開(kāi)始按照自己的設(shè)想，去搬運(yùn)黃帝內(nèi)經(jīng)和大荒戰(zhàn)經(jīng)，并且嘗試改良。
再度開(kāi)始修煉的時(shí)候，方云不僅僅去感應(yīng)空中的靈氣，而是去感悟空中可能存在的靈氣之源，也就是那種能夠根據(jù)周?chē)h(huán)境轉(zhuǎn)化為不同靈氣的暗物質(zhì)靈能！
有的時(shí)候，修煉理論對(duì)于修煉的作用是十分巨大的。
當(dāng)方云有了理論判斷，用心去感知去發(fā)現(xiàn)去體悟之時(shí)，終于有了全新發(fā)現(xiàn)。
進(jìn)入星際，落在九重天之后，方云在沒(méi)有煉氣的時(shí)候，也保持了良好的修煉習(xí)慣，堅(jiān)持每天打坐并深度入定。
這種沒(méi)有修煉而入定的深度冥想，產(chǎn)生過(guò)一個(gè)特殊的意外效果，那就是讓方云的精神力和腦域開(kāi)發(fā)度得到了極大的提升。
現(xiàn)在，當(dāng)方云再次沉入深度冥想的時(shí)候，終于穿透了靈氣的面紗，找到了靈能的根源，也就是，那或許存在的靈能之源。
進(jìn)入御獸宗一個(gè)月，就在三陽(yáng)日達(dá)到**，出現(xiàn)“三陽(yáng)開(kāi)泰”，即將迎來(lái)第四陽(yáng)的時(shí)刻，隨著天空太陽(yáng)增多，靈能產(chǎn)生巨大變化的時(shí)候，方云從靈氣的變化和波動(dòng)之中，敏銳地捕捉到了靈能根源暗物質(zhì)。
靈暗物質(zhì)相當(dāng)“滯”，呆滯的滯，很難吸收，這是一種十分奇妙的感覺(jué)。
能感覺(jué)得到，但基本上，修士就吸收不了，關(guān)鍵時(shí)刻，方云吞下一塊五彩阿膠糕，這才利用其強(qiáng)大的藥性，成功地在體內(nèi)驅(qū)動(dòng)了黃帝內(nèi)經(jīng)，開(kāi)始了真正的靈暗物質(zhì)修行。
但這種修行，也勢(shì)必會(huì)比正常修行更加艱難的過(guò)程。
靈暗物質(zhì)在沒(méi)有真正變成相應(yīng)的靈氣之前很不活躍，就跟普通暗物質(zhì)一般，相當(dāng)?shù)拇魷茈y被感知到。
哪怕是方云，已經(jīng)打通了渠道，但以后要繼續(xù)吸收靈暗物質(zhì)進(jìn)入丹田，化為真元也是難上加難。
這種難度，沒(méi)比方云重修一次難上多少。
當(dāng)然，以方云現(xiàn)在的修煉等級(jí)，這種吸收是沒(méi)有瓶頸一說(shuō)的。
只要方云沉下心來(lái)，花上一段時(shí)間去吸收這種靈能本源暗物質(zhì)，那么，只要方云吸收到什么程度，方云的修為就能達(dá)到什么程度，不存在修煉進(jìn)度和修煉感悟的桎梏。
雖然修煉比較慢，但方云現(xiàn)在剛剛好有時(shí)間，而且，這種修煉一旦完成，日后方云就真正地修煉成了什么環(huán)境下都能吸收靈能戰(zhàn)斗的全能真元。
慢一點(diǎn)，完全沒(méi)有問(wèn)題。
加入宗門(mén)果然是來(lái)對(duì)了，要不是閱讀了大量千重星典籍，方云絕對(duì)不會(huì)有現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)。感知到靈暗物質(zhì)，方云的修行，完全進(jìn)入了嶄新的天地。
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