華夏神話，或者是說(shuō)，華夏遠(yuǎn)古歷史中的那些大能，修煉達(dá)到一定等級(jí)，通常都有應(yīng)劫一說(shuō)。
所謂應(yīng)劫，就是遭遇到天地之力的特殊變化，不得不再入凡塵，體驗(yàn)凡人疾苦，直到劫難過(guò)去，才會(huì)重新歸位。
不少典籍記載，華夏至尊，玉皇大帝；佛教至尊，如來(lái)佛祖都曾經(jīng)有轉(zhuǎn)世之說(shuō)，都曾經(jīng)在特定的歷史時(shí)期，投身凡人，直到最后，完成劫難，才重新歸位。
在大夏紀(jì)的地球，方云曾經(jīng)對(duì)這個(gè)階段似懂非懂。
當(dāng)年，方云射落九大金烏，也曾經(jīng)在三亞修養(yǎng)過(guò)一段時(shí)間，這期間的主要任務(wù)就是帶娃。
但那時(shí)，方云也只是游戲人間，感悟?yàn)槿酥傅娜松?jīng)歷。
到了現(xiàn)在的高度，還虛還是的修煉階段，讓方云想起了當(dāng)年那些遠(yuǎn)古大能的應(yīng)劫經(jīng)歷。
或者，那根本就不是應(yīng)劫，而只是他們還虛還是的一個(gè)經(jīng)歷，一次輪回。
4S店修行之后，方云對(duì)還虛還是境界感悟更深，切實(shí)感知到了修行的效果。
總結(jié)歸納一下修煉所得，然后，方云發(fā)現(xiàn)，還虛還是要達(dá)到最好的修煉效果，那么，自己本身也必須融入到這個(gè)修煉過(guò)程之中去。
而且，這個(gè)過(guò)程最好是逆向的。
什么意思呢？
比如說(shuō)，方云要想將自己的存在形態(tài)虛化，那么，此時(shí)，方云自己應(yīng)該知道自己的狀態(tài)。
我態(tài)常固，而人觀我態(tài)還虛。
這是一種修煉狀態(tài)。
第二種修煉狀態(tài)，就是方云要“還是”的時(shí)候，此時(shí)，方云自身就應(yīng)該還虛，那就是，自己要忘記自身的存在，不知自己的存在，自感虛無(wú)。
我態(tài)還虛，而人觀我還是。
這兩種修煉狀態(tài)，應(yīng)該對(duì)還虛修煉有著極大的幫助作用。
所以，其實(shí)，包子店的方云此時(shí)已經(jīng)忘記了自身的存在，方云自己動(dòng)了手腳，讓自己變成了真正的包子鋪小云。
……
方云現(xiàn)在記憶有點(diǎn)亂。
對(duì)，自覺(jué)有些亂。
玄明天是個(gè)人族為主，多種族混居的仙島。
通常來(lái)說(shuō)，玄明天人的記憶，應(yīng)該是以人族為主吧！
但是方云的記憶中，卻都是些稀奇古怪的動(dòng)物。
記憶中，自己小名阿寶，是一個(gè)包子店老板的后裔，關(guān)鍵是，這包子店老板居然是只鴨子，估計(jì)，自己只是養(yǎng)子。
然后，自己有個(gè)師傅，居然是只老鼠，有五個(gè)師兄，一老虎一猴子一仙鶴一蛇一螳螂！
還有一個(gè)大烏龜，那叫龜爺爺。
記憶中，師兄弟幾個(gè)當(dāng)中，自己是最笨、悟性最差的一個(gè)，學(xué)什么都費(fèi)勁，要說(shuō)有什么特點(diǎn)，那就是特別好吃。
最后，師父實(shí)在沒(méi)辦法了，只能別出心裁，用包子來(lái)調(diào)教自己。
嗯，家里祖?zhèn)靼愉仯喿永系皇趾冒邮炙嚕皆埔膊毁嚕故菍W(xué)得像模像樣……
后來(lái)，好似來(lái)了一頭雪豹，大鬧一場(chǎng)，自己的家園被雪豹給毀掉了，師父和師兄們不見(jiàn)了，自己流落到了玄明木蓮天，沒(méi)辦法，為了謀生，拿手中僅有的一點(diǎn)錢，開(kāi)設(shè)了這個(gè)小云包子店。
好吧，記憶有點(diǎn)亂。
應(yīng)該是那場(chǎng)變故，對(duì)自己的影響比較大，所以，很多事情都似是而非，就好似看電影。
什么是看電影？
看電影就是看電影，這個(gè)問(wèn)題還用思考嗎？
現(xiàn)在需要思考的關(guān)鍵問(wèn)題是怎么做好包子，怎么樣才能成功的活下去。
然后，方云心中最大的追求，就是讓方家包子鋪成為真正的老字號(hào)，讓這份手藝能在自己手中發(fā)揚(yáng)光大，讓自己真正成為方家的驕傲。
對(duì)，一定要揚(yáng)名立萬(wàn)，一定要讓包子店火起來(lái)。
這就是阿寶，哦不，現(xiàn)在是方云的畢生追求和目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，是時(shí)候拿出祖?zhèn)鹘^技了。
祖?zhèn)鹘^技，狗不理包子！
只是，有點(diǎn)亂，怎么阿寶和狗不理搞到一塊去了呢？
管他亂不亂，先把狗不理搞出來(lái)了再說(shuō)，能不能一炮打響，能不能在桑葉城立足，就看狗不理了。
方云的腦海之中，自然而然出現(xiàn)狗不理傳承。
也不知道說(shuō)這是傳承對(duì)不對(duì)，反正這就是家族秘方，是老方家討飯吃的家伙。
狗不理，以鮮肉包為主，兼有三鮮包、海鮮包、醬肉包、素包子等6大類、98個(gè)品種。
沒(méi)錯(cuò)，六大類！
足足近百個(gè)品種。
但實(shí)際上，記憶中，鴨爸傳授狗不理的時(shí)候，好像還說(shuō)過(guò)，狗不理包子的品種是木有上線的，包子餡不同，就是不同的狗不理包子。
當(dāng)然，這中間，有一個(gè)必須的最為根本的前提“好吃。”
“金針包”、“龍鳳包”、“鴛鴦包”、“香芹包”、“什錦包”、“大蝦韭菜包”……
“臘肉包”、“楓糖包”、“玄明木蓮包”
……
一個(gè)月后，小云包子店有了幾個(gè)顧客之后，方云開(kāi)始推出包子店招牌包子“狗不理。”
然后，周圍的街坊鄰居們突然發(fā)現(xiàn)，小云包子是真的很神奇。
這包子，看起來(lái)精致，聞起來(lái)清香，吃到嘴里，我的乖乖，鮮而不膩，吃了還想吃。
話說(shuō)，小云包子鋪沒(méi)開(kāi)張之前，其實(shí)，桑葉城是沒(méi)有包子這個(gè)概念的。
這邊的饅頭都比較粗糙。
話說(shuō)，小云包子鋪開(kāi)張之前，誰(shuí)也沒(méi)有想到，面食竟然也能搞出這許多花樣。
小云包子鋪的一些老顧客，這下徹底服氣。
每天翻了花樣吃包子，而且每天都能吃到不同口味的包子，吃了一個(gè)多月，竟然不帶重復(fù)的。
厲害了，狗不理。
方云的包子鋪，做的就是小本生意，關(guān)鍵就是回頭客。
推出狗不理包子之后，這生意終于是一點(diǎn)點(diǎn)地好了起來(lái)。
逐漸的，前街上，前街的前街，也就是主街上，也有一些顧客慕名而來(lái)，想嘗一嘗這小云包子。
方云終于長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出了一口氣，終于，自己依靠著家傳手藝，在這桑葉城站穩(wěn)了腳跟，完成了第一步，養(yǎng)家糊口。
在一個(gè)月色稀疏的夜晚，方云昂首仰望星空，看著那漫天星斗，捏起了拳頭：“爸，我一定要讓狗不理包子成為你們的驕傲，一定要出人頭地，讓我方家為世人敬仰。”
一天，方云最忠實(shí)的食客，年僅四歲的小鐵，手中拿了一個(gè)湯包子，小心翼翼地啃著，雙眼看著包子，大聲問(wèn)道：“小云哥，這包子為什么要叫狗不理呢？這么好吃的包子，怎么就是狗不理了呢？”
為何會(huì)叫狗不理？
方云聞言不由微微一愣，腦海之中靈光一閃，出現(xiàn)了天津兩個(gè)字。
再然后，貌似有個(gè)典故涌上了心頭。
拍拍小鐵的肩膀，方云含笑說(shuō)道：“這個(gè)可就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了，這其中有個(gè)故事，那還是我祖上的祖上，傳下來(lái)的故事了……”
方云的故事之中，“狗不理包子”創(chuàng)始人名叫高貴友，因其父四十得子，為求平安養(yǎng)子，取其乳名“狗子”，期望他能像小狗一樣好養(yǎng)活。
后來(lái)，高貴友學(xué)藝歸來(lái)，開(kāi)了一家專營(yíng)包子的小吃鋪，由于他手藝好，做事又十分認(rèn)真，從不摻假，來(lái)吃他包子的人越來(lái)越多，高貴友忙得顧不上跟顧客說(shuō)話，這樣一來(lái)，吃包子的人都戲稱他“狗子賣包子，不理人”。
久而久之，人們喊順了嘴，都叫他“狗不理”，把他所經(jīng)營(yíng)的包子稱作“狗不理包子”。
小鐵似懂非懂地說(shuō)道：“哦，原來(lái)是這樣子的啊，小云哥，你要是不解釋，我還以為是大狗狗們都不喜歡吃這包子，所以才叫狗不理呢！不過(guò)，小云哥，難道你祖上姓高嗎？”
方云不由又有些發(fā)呆，是啊，自家祖上姓高嗎？可老爸明明就是一只鴨子！
咳嗽一聲，方云摸摸頭說(shuō)道：“學(xué)徒，我家祖上是狗不理的學(xué)徒！”
小盆友的十萬(wàn)個(gè)為什么來(lái)了。
小鐵很好奇：“你家祖上怎么要學(xué)做包子呢？怎么不去修行呢？爹地說(shuō)，那樣才有前途……”
方云……
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