對和泉國人做了安排，周邊地勢也全部了解，確定了筑城計(jì)劃之后，按照事情的輕重緩急，平手汎秀接下來要處理的是寺社之事。

    寺社二字，雖時(shí)常一同提起，但實(shí)質(zhì)指的是不同兩個(gè)東西。寺是佛寺，社是神社。共同點(diǎn)是，宗教組織借助信仰來積攢世俗影響力，最終取得“不輸不入”的特權(quán)。

    “不輸不入”的說法源自律令制時(shí)期，本是掌權(quán)的高官們以權(quán)謀私，為自家莊園爭取到的政策。“不輸”即不納賦稅，“不入”即不納入國家政權(quán)管理。最終特權(quán)濫發(fā)，令中央集權(quán)衰落，間接導(dǎo)致武士崛起，公卿失勢，也算是天理循環(huán)。

    佛寺和神社在扶桑歷史上，占據(jù)了很重要的政治地位，也漸漸獲得了“不輸不入”的地位，宗教地位和世俗權(quán)勢開始結(jié)合。但凡寺社多少都占據(jù)了一定的田產(chǎn)，讓佃農(nóng)或下級僧人耕種。也有的強(qiáng)大寺社占據(jù)了交通要道，建起商業(yè)性市鎮(zhèn)，收取店面租金和賦稅來積蓄財(cái)力。

    這種情況當(dāng)然是志在集權(quán)的大名所不能容忍的。終究亂世還是靠武力說話，所以如織田、武田、北條等等，都或多或少通過各種借口，否認(rèn)了一部分寺社的特權(quán)，沒收了其土地。

    這就引起了宗教勢力和世俗政權(quán)的爭端。

    神社由于結(jié)構(gòu)松散，流派太雜，一般影響力超不出一社一地的范圍，倒也罷了。佛寺的組織嚴(yán)明，又有共同理念支撐，潛在的力量極為強(qiáng)大，是令戰(zhàn)國大名十分頭疼的存在。

    尤其喜好辯論和攻擊其他宗派的日蓮宗，及擅長發(fā)動(dòng)農(nóng)民一揆的一向宗，這種攻擊性強(qiáng)的宗派，更是令人聞之色變。

    所幸的是，和泉國暫時(shí)還沒有明面與領(lǐng)主作對的寺社勢力，包括與紀(jì)伊國雜賀、根來相關(guān)的一向宗和真言宗在內(nèi)，共有七十八位住持和五十三名宮司，都乖乖接受了平手汎秀的邀請，來到岸和田城共同商議寺社產(chǎn)業(yè)的具體處理。

    其實(shí)領(lǐng)內(nèi)的寺社還遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)量，但那些只有小貓兩三只，沒什么權(quán)勢和影響力，不足以取得特權(quán)的小廟，就沒資格來這里了。（實(shí)際上小廟潛在能量或許更高）

    滿屋子的宗教人士，有的管轄著三五百部眾，有的只帶著二三十徒弟。但不管怎么說，都是和泉國內(nèi)十萬居民精神領(lǐng)域的導(dǎo)師和領(lǐng)袖。平手汎秀看著這百多人全是安然順服的態(tài)度，心下還是略微感到心安。

    至少是個(gè)好的開始。

    禮尚往來，所以平手汎秀的開場白也十分客氣。他做出急匆匆趕到的姿態(tài)，快步走入大廳，還未站定，便躬身道：

    “列位高賢大德，實(shí)在辛苦了！按道理鄙人本不該坐在上位頤指氣使。但無奈我擔(dān)負(fù)著織田彈正和幕府的重托，必須以守護(hù)代的身份來處事，只能委屈諸君了！”

    汎秀自以為做出如此姿態(tài)，足以表現(xiàn)善意。孰料場下的僧人和神官們聞言卻紛紛顯出誠惶誠恐之色，齊稱不敢。

    左邊下首頭一個(gè)的黃袍僧人作為代表發(fā)言到：“貧僧了凈，忝為福德寺主持，常常愧疚自己不能領(lǐng)導(dǎo)僧眾走向正道。老衲早聽說過，寺里有些僧人狐假虎威，仗著“寺產(chǎn)”的名義侵吞周圍農(nóng)人的土地。只是老衲無甚才具，也無暇監(jiān)管。這次有幸迎來天下聞名的平手監(jiān)物大人，便煩請您明刑正典，我福德寺上下唯有感謝，絕不敢阻擋。”

    旁邊那穿著白色神職服的中年也立即起身補(bǔ)充：“小人田代，乃大鳥神社三十一屆宮司。鄙社內(nèi)也常有人橫行不法，破壞神社的名聲，請您也一并處罰了吧！為以儆效尤，我情愿退還三十反（約45畝）非法所得的土地，以示誠意。”

    接著以此二人為首，這一百多位宗教工作者紛紛表達(dá)了類似的意愿。

    “僧人中確實(shí)有少數(shù)敗類，有違法度，我等也無法視而不見。只是請您相信，這并非出自我等授意啊。”

    “這些巧取豪奪的地產(chǎn)，我早想退回了，只是以前三好家一手遮天，正義不得聲張啊！”

    “只要保留神社原有的農(nóng)田，鄙社上下就算過得辛苦些，也絕無怨言。”

    ……

    這一番“順服”的態(tài)度，反倒是讓平手汎秀不知道該如何是好的。

    總得來說，寺社的住持和宮司們的共同態(tài)度有三條：

    首先，他們認(rèn)為平手汎秀是來找麻煩的，紛紛主動(dòng)承認(rèn)了“罪責(zé)”，表示服軟的態(tài)度。也不知道這種誤解是怎么產(chǎn)生的。

    其次，雖然認(rèn)了罪，但也眾口一詞宣稱，罪魁禍?zhǔn)字皇巧贁?shù)反動(dòng)分子，大部分僧人和神官還是靠得住的。

    而后，最重要的一點(diǎn)，他們愿意獻(xiàn)出一部分田產(chǎn)，來求得一個(gè)暫時(shí)的和平。當(dāng)然數(shù)量是不會很多的。方才汎秀已經(jīng)暗自統(tǒng)計(jì)過，國內(nèi)一百多家寺社占據(jù)土地大約五萬石，而這些人聲明愿意交出來的總計(jì)是二千五百石，充其量是九牛一毛。

    不過就算只是一毛，那也是一個(gè)很重要的態(tài)度問題。比起那些石山御坊、比叡山延歷寺之類的強(qiáng)硬勢力，這和泉國的寺社算是軟弱可欺的。

    只是平手汎秀本就沒怎么看上那點(diǎn)土地。

    一百四十家寺社，總計(jì)五萬石田產(chǎn)，看似是不少了，但分散下來，每家的數(shù)量就微不足道了。就算找各種理由抄沒幾戶，也沒什么大用。

    至于一次性全部吃掉所有寺社，更是絕不可能的。那會讓領(lǐng)內(nèi)的民心短時(shí)間內(nèi)沸騰到一個(gè)極高的溫度，甚至足以揭竿而起。

    倘如織田在尾張那樣經(jīng)營多年，根深蒂固，方可逐步削弱寺社勢力，將土地漸漸收公。但平手汎秀一時(shí)半會還沒有這個(gè)條件。

    當(dāng)然，諸如勾結(jié)“三好逆賊”，侵占土地，欺男霸女之類的罪行，只要肯查證，那絕對是多如牛毛的。只是這已成為寺社的潛規(guī)則，法不責(zé)眾。

    所以他根本也不是為了打板子或者敲竹杠而來，而是真心要建立一套讓人省心的宗教管理機(jī)構(gòu)。

    沒想到才剛說了個(gè)開場白，就把這群沒膽色的和尚與神官嚇成這樣！也許是除掉松浦孫五郎和四處檢地的動(dòng)作太大了，又或者是自己的名聲太響亮？

    不管如何，現(xiàn)在平手汎秀能做的，也只有裝作沒體會到對方的恐懼之意，微笑著搖搖頭，說到：

    “了凈主持，田代宮司，二位稍安勿躁。你們的寺社所領(lǐng)，皆有朝廷和幕府認(rèn)可的‘不輸不入’之權(quán)，我平手汎秀何德何能，豈可輕易改弦易轍呢？當(dāng)然，織田彈正的指示也不能違背，故而要在二者間找一個(gè)折衷的辦法。”

    這話說完，汎秀自覺說服力不足，又高聲補(bǔ)充到：

    “請諸位放心！和泉國內(nèi)寺社的諸多權(quán)利，我是無意冒犯的。就算真有極少數(shù)的害群之馬，那也不會因此殃及各位無辜者。”

    連續(xù)強(qiáng)調(diào)了兩句，雖然不足以安撫下所有人，但也有些直腸子相信了。

    于是有個(gè)坐在下首的小個(gè)子出聲呼道：

    “平手監(jiān)物大人果然仁厚，小人多謝！”

    有了這么一個(gè)帶頭的，其他人也不得不紛紛附和一下，表示感激。

    “大人真是仁義無雙。”

    “此前那么多守護(hù)和守護(hù)代，誰也及不上您半分啊。”

    ……

    汎秀也依然保持著友善的姿態(tài)，謙遜地回應(yīng)說：“這是鄙人分內(nèi)之事嘛！既然朝廷和幕府都有明確指令，鄙人身為守護(hù)代，怎可有法不依呢？”

    眼看又要激起一陣奉承話，那福德寺的了凈和尚沒讓這種虛詞阿諛擴(kuò)散下去，而是趕緊插話問到：

    “監(jiān)物大人，您的體諒之心，我等已然感受到了。只是……貧僧聽說，織田彈正曾經(jīng)說過‘守法的寺社予以安堵，違法的則加以懲治’。您如此通情達(dá)理，大家自然感佩于心。然而究竟哪些守法，哪些違法，該如何判別分辨呢？”

    這話問到了在場諸位的心里，讓所有人都沉默下來，心懷忐忑地等著平手汎秀的回答。

    畢竟，大家之所以如此恐懼，急著做出服從姿態(tài)，不就是因?yàn)樾砰L的鐵腕態(tài)度嘛。說什么“守法的寺社予以安堵，違法的則加以懲治”，這在和泉的宗教界看來，無外乎是一種間接的盤剝手段罷了。

    只是明知他要盤剝，眾人卻也無可奈何。

    和泉這塊地方比較富裕，民風(fēng)逐利，而不好義，所以宗教氣氛并不狂熱，信徒們也更愿意出錢，而不是賣命。

    故而大家私下商量，不如干脆割下一點(diǎn)肉來，表示一下服從，暫且在織田家的霸權(quán)下茍安算了。

    來到這平手汎秀的岸和田城之前，眾人也是有過溝通的。關(guān)于具體每人要割下多少“肉”來，還經(jīng)過了很大一番爭執(zhí)，才勉強(qiáng)得出一個(gè)服眾的結(jié)論。

    只是今天平手汎秀這一番話，又讓這個(gè)勉強(qiáng)才團(tuán)結(jié)起來的組織人心四散了。

    有的人覺得這么了不起的豪杰不會信口開河，他既然說不會改變“不輸不入”之特權(quán)，就可以安心了。

    但也有的人更擔(dān)心了，認(rèn)為平手汎秀向來詭計(jì)多端，肯定是在策劃什么毒辣的陰謀。

    諸位住持和宮司各懷猶疑不安之時(shí)，平手汎秀緩緩開口回答了了凈和尚的問題：

    “究竟哪些守法，哪些違法……這是個(gè)好問題。既然有‘不入’之權(quán)存在，鄙人就不方便派人去寺社里查問了。所以嘛，我看各位可以效仿界町的‘會合眾’，也選出一個(gè)代表組織來，執(zhí)行監(jiān)管之權(quán)。”

    此言一出，一百多人的心思是徹底亂成一團(tuán)了。大廳內(nèi)立即響起嗡嗡的低聲討論聲音。

    這也足見，這些人確實(shí)大多是庸碌之輩。最開始沒見到真人，就被傳言嚇得主動(dòng)認(rèn)罪交出土地，現(xiàn)在聽了幾句和顏悅色的話，又大膽地當(dāng)面交頭接耳。

    真無長性。

    汎秀重點(diǎn)記住了幾個(gè)稍顯冷靜沉著的僧人神官，這將是以后的工作目標(biāo)。

    至于工作的方式是親善還是抹殺，就要看他們的表現(xiàn)了。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。