暴力美學，這個詞言簡意賅，最通俗的法就是，將暴力的動作場面儀式化。
其主要是在官感上，使暴力以美學的方式呈現，詩意的畫面，甚至幻想中的鏡頭來表現人***面和暴力行為。
觀賞者本身往往驚嘆于藝術化的表現形式，無法對內容產生具體的不舒適感，認為這種暴力行為，亦是一種美感的呈現。
對此，支持者有之，反對者有之，各有各的理，支持一方為了票房，反對一方則是自詡為社會道德教化的衛道士。
支持的肯定是為了利益，而反對的卻不知為了什么，就和后世網絡的衛道士們一樣，無論書火書不火，也不知到底得到了什么，天天舉報，讓某些作者車都不敢多用力踩一下油門。
當然，如果暴力美學中，出現了哲學思想，那可就十分不一樣了，《龍爭虎斗》就是如此。劇本在他主導下，臺詞重新撰寫，這位HSD大學的哲學系學生，充分將自己哲學思想匯集到武術之中，自然讓看到影片的外國人對此震驚，進而癡迷，最終引發熱潮。
第一輪放映沒有坐滿人只是個例，自第二輪以后，放映之后都是場場爆滿，把售票的工作人員都驚呆了，連忙將這現象匯報道主辦方。而主辦方也在內部的金主指示下，當天下午，就將《龍爭虎斗》的放映遷移到位置更好的地方，增加座位，從而增加觀影人次來造勢。
舉辦方的特殊照顧是其次，真正讓《龍爭虎斗》在西柏林國際電影節上，掀起風波的是在電影節上，觀影的那些隨著電影火爆，慕名前來觀看的游客，以及被收買和單純看電影的各國的影評人以及娛樂記者。
“這是一部典型的好萊塢式的功夫動作片片，片中個人英雄主義風格濃烈，而且充斥著驚悚的暴力美學，對于名為‘中國功夫’的東方動作片愛好者肯定會喜歡這部電影。在看了電影后，拋卻那俗套的劇情不談，我已經深深被布魯斯·李的‘中國功夫’折服，如果有機會，我一定會去見他，和電影里的少年一樣，拜他為師，只是不知道這位功夫大師會不會收留我？”——柏林著名影評人，卡爾·路德
“如果要用詞語來形容這部電影的魅力，那么‘功夫哲學’無疑是最恰當的，整部電影吸引我的不是那俗套的報仇劇情，而是電影里面用‘中國功夫’所引申出的哲學魅力。從在電影開場，李龍以禪師倒茶、茶滿橫溢的場景，引導出人心自滿必無法接受其他事物，以致心靈阻礙、無從進步的常人弊病，寓示無論是實踐武道、成就事業，還是美滿人生，均需“空杯”，虛懷若谷，接納常新的哲理。用東方的話來，這種哲理是告訴我們唯有空出心靈的茶杯，才能品味他人“茶水”的清香與韻味嗎，唯空無，方能求全……其他諸如此類，不需一一贅述，很難想象一部單純的動作片，竟然隱藏著這么多的哲理，這簡直是這次西柏林電影節一次重大奇跡。”——德國，《南德意志報》
“一部優秀的東方式的自由格斗的動作片，第一眼看了就令人著迷，電影里暴力美學中又帶有質感，不會讓人覺得枯燥。而且電影里揭露的深刻的哲學魅力，也是很難想象的，而最讓人記憶深刻的就是電影里李龍所的那句話，‘作為一個好的武術家，是不應該拘于形式，而應該要把武術溶化，收發自如。’其實我們的人生又何嘗不是如此，不要拘泥于規矩，要融入生活，自我掌控，認真評價的話，這會是一部跨時代的電影。”——德國，《法蘭克福匯報》
“去年，在戛納國際電影節，一部《天下第一拳》，讓我們見到了東方動作片的魅力。而今年的西柏林國際電影節上，除了Satyajit Ray——薩蒂亞吉特·雷伊的《遠方的雷聲》以外，還有一部因故推遲放映的中美合拍的電影《龍爭虎斗》，也像我們展現了‘中國功夫’的另類魅力。有意思的是，這部電影雖然有著濃烈的好萊塢的俗套劇情，卻也不乏有深刻的哲學魅力，很難想象作為本片主演兼導演、編劇集一身的布魯斯·李，是如何將他的哲學如此完美的融入到他的功夫當中的？”——美國，《好萊塢報道》
基本上，觀影的影評人和記者都給了《龍爭虎斗》好評，不過好多都有些雷同，如果深諳西柏林國際電影節規則的人，一定能看出這里面的門道。
沃特對此也是毫無辦法，畢竟電影參展這么遲，又是要當天趕制，那些收了錢的德、美兩國的影評人、記者，自然各種贊美，而一時之間，《龍爭虎斗》里面關于功夫片的哲學魅力，自然便是最好的贊美口了。
不過，沃特相信，等到過幾天以后，聽到風聲的其他國家的影評人、記者觀看影片，肯定會有不同的聲音出現。當然，這些已經不是沃特會去關心的，畢竟，他最初要的效果已經達到，起碼在第一天映以后，《龍爭虎斗》的名聲已經在電影節上傳開了，觀看電影的人趨之若鶩，十分火爆。
第二天，《龍爭虎斗》的觀影人數立即翻了幾番，收到消息，舉辦方在金主的指示下，立即又改變了放映策略。將《龍爭虎斗》的放映移動到最好的播放地，并將附近的映電影有意的縮減座位，來人為的為電影繼續增加觀影人數。
第三天額外地增加了觀看的座位，還是在最好的幾個放映位置段，如此一來，本來因為影評人和記者在電影節上獲得不名氣的《龍爭虎斗》，頓時獲得了更多的關注。
很多其他國家的影評人和記者，紛紛聞名觀看，撰寫自己的影評，而更多的，卻是越來越多的觀眾，去占滿主辦方刻意多留的觀眾席位。
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