崔文卿手指關節很有節奏的敲擊著案幾，早就思謀好的計劃源源不斷道出：“以在下之見，將會在黃河流域興建一座全新的城池，可暫時取名為黎族城，兩萬黎族百姓全都安置在城市內以及城外鄉間生活，專司棉花種植，另外在下也會聯合折昭大都督，向朝廷保舉族長你為黎族城縣令，世襲罔替傳承子孫，如此安排，不知族長你意下如何？”

    恰如被一道閃電陡然擊中，待聽完崔文卿之言后，德倫巴郎整個人都是呆住了。

    黎族城？兩萬族人全都安置在此？他擔任縣令？且還是世襲罔替傳承子孫？

    這幾個詞匯來回的沖擊著德倫巴郎的大腦，他直感覺到一股熱血直貫頭頂，整個人頓時被巨大的喜悅所籠罩了。

    要知道德倫巴郎所在的崖州，乃是一片未經開化的蠻夷之地。

    蛇蟲橫行，瘴氣彌漫，稍有不慎就會有性命之危，即便是黎族人，生活起來也是小心翼翼，聚眾而居。

    而因條件苦惡，崖州也歷來是中原王朝流放人犯的要地。

    自隋唐以來，不知道有多少惡人歹人戰犯囚徒被流放至崖州。

    民風彪悍之下，崖州可以說也是強者為尊之地。

    就他父親而言，盡管乃是黎族族長，然因黎族長期受壓迫之關系，即便是族長的地位也不是太高，見到那些漢官更是小心翼翼伺候招待，深怕有所不甚得罪對方，從而引來舉族之禍。

    而往往一個縣令，在黎族人眼中就是一個顯赫大官，擁有著生殺予奪之權。

    作為失意者離開的德倫巴郎背井離鄉來此，原本奢望能夠得到妥善安置就已經不錯，根本也沒有太高的要求。

    只是沒想到崔文卿居然要為這些黎族人單獨設立城池，且還要讓他來擔任縣令。

    如此厚恩厚意，如此信任無間，實在令德倫巴郎生出了感激零涕之心，也生出了甘為崔文卿效犬馬之勞之心，黎族男兒重情重義，這時候即便崔文卿要他死去，德倫巴郎也不會有半點猶豫。

    見德倫巴郎呆立原地發怔，半響沒有開口的意思，崔文卿疑惑問道：“怎么？莫非族長你不愿意不成？”

    德倫巴郎恍然回神，頓時淚如雨下，起身跪地哽咽言道：“崔大人如此厚待我們黎族，實在令在下銘感恩情，豈有不愿之理？從今往后，我們黎族兩萬族人，但憑崔大人驅使。”

    崔文卿站起身來，親自扶起了德倫巴郎，正容言道：“人與人之間乃是平等，族與族之間亦是平等相待，何必說說什么但憑驅使，咱們雙方一并合作雙贏便是。”

    聽罷崔文卿言語，連平日里較為鎮定的童州臉上也是神色大變。

    因為崔文卿的這番言論有些犯忌，違背了儒家常理。

    畢竟在當今之世，乃漢人為尊之天下，作為華夏大地最具有存在感的種族，自三皇五帝開始，華族就確定了領導之地位。

    例如春秋時期的尊王攘夷，就是維護華族打擊其余少數民族。

    還有后來的五胡亂華，憎恨異族的武悼天王冉閔更是下達了“屠胡令”，下令殺光長江以北的異族胡人。

    可以說，從上古時期開始，華族與其余種族都是征伐不斷的。

    而非我族類其心必異之歷練，也貫穿華族之心。

    唯有到得大唐盛世，英明圣武的千古一帝李世民首次拋開了宗族觀念，開始嘗試著接納其余種族，中華歷史上出現了第一次民族大融合。

    而感恩戴德的其余民族，也將李世民喚之為天可汗，也就是天下人共同可汗之意。

    這是歷史上許多皇帝都不能比擬的。

    然只可惜大唐盛世只是曇花一現，三百年光景就煙消云散。

    因北方強敵覬覦中原土地，西北邊陲的蠻夷吐蕃也妄想占據關中要地，故而華族又與其余民族矛盾不斷，可以說雙方也是有著血海深仇。

    今日崔文卿居然說出了族與族之間亦是平等，自然令童州大覺不可思議。

    只可惜童州并不知道崔文卿來自于后世。

    得益于英明國策，后世早就實現了族與族之間平等相待，大家聚在一起沒有什么差別，全都擁有一個共同的名字，那就是國人。

    比起存在種族矛盾的印國以及米國，國的少數民族政策無疑是獲得巨大的成功，可見老一輩領導人之卓越目光。

    而崔文卿這一代人，正是秉持著這樣的平等理念，對所有種族都是平等對待，即便他現在到得大齊，也是同樣。

    倘若剛才崔文卿答應修建黎族城，并拔擢德倫巴郎為縣令帶給德倫巴郎的乃是深深的感激。

    那么現在這份族與族之間平等相待，追究合作共贏的言論，無異于讓德倫巴郎心生感動。

    驟然間，他意識到了這次遷徙到北地四州，只怕是自己此生所作最為正確的決定，而崔文卿也會成為自己的恩人伯樂，他相信自己的目光，也相信崔文卿所言，崔文卿一定能夠這群深受苦難的黎族人，帶來輝煌的未來。

    午膳之時，眾人聚酒暢談，氣氛自然非常的熱絡。

    飲罷幾盞凌冽的北地美酒，德倫巴郎臉膛上已經有了一絲漲紅，加之今日高興，神情自然非常興奮，開口言道：“崔大人，種植棉花我們都是好手，然不知道你種植這么多棉花作甚？真的是用作紡織布匹所用么？”

    崔文卿笑著言道：“在回答這個問題之前，我想先問在座諸位也問題，木棉和棉花，孰優孰劣？”

    童州身為河東路經略府主管，加之以前有曾有知州一方，統御萬民的經驗，對于民生民情也算了解，想了想回答言道：“自古以來，中原百姓制衣慣用多用葛布、麻布，而富貴人家慣用綾羅綢緞，即便是木棉，也單單只作御寒保暖之用，而棉花一物中原鮮少，也沒有較為合理的紡織技術，故此并不成熟，即便是本官，也從未見過。”

    呂惠卿插言道：“經略相公此言不錯，其實崔大人，現在的葛布、麻布制衣已經非常之好了，我們又何必大費周章的使用什么棉花制衣，倘若到時候百姓們不喜歡，咱們河東銀行豈不是要虧得血本無歸？”

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