“哦，原來如此...”
聽了漢考克的話，林頓微微有些驚訝地點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是明白了為什么對方能夠晉升五階大神官了。
在光明神教數(shù)千年的發(fā)展之中，光明圣典除了作為不容置疑的正典的舊約和新約之外，還衍生出數(shù)之不盡的次經(jīng)、旁經(jīng)、外典以及偽經(jīng)。
這些經(jīng)卷的數(shù)量極為龐大，而且因為各種原因，很多都用了非大陸通用文的不同文字書寫，即使是教義部的神學(xué)家們皓首窮經(jīng)，時至今日也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒能完全解讀和破譯，而且因為古代經(jīng)卷普遍語句都極為晦澀難懂，往往還可能產(chǎn)生許多難以論證的分歧。
據(jù)說，甚至一些偽經(jīng)還有很高的危險性，甚至能夠讓圣職者們信仰之心蒙塵，甚至直接墮落為異端！
因此，對于這些非正典經(jīng)卷的閱讀，光明教廷有很嚴(yán)格的限制，沒有足夠的圣職者位階和權(quán)限，根本不可能接觸得到。
在圣伯多祿的圖書館和安其羅老頭的書房中，林頓就看到過非常多的非正典經(jīng)卷，但他知道，為了種種意外的情況，還有許多不適合絕大多數(shù)圣職者閱讀的偽經(jīng)根本沒有被教廷公開。
因此，林頓敢肯定就算是人形圖書館一般的柯蒂學(xué)姐，也不可能讀過光明圣典全部的衍生產(chǎn)物。
不過，人類畢竟都是有求知欲和好奇心的，不光是魔法師，就算是圣職者也不可能免俗。
理所當(dāng)然的，即使并非是負(fù)責(zé)維護(hù)教義的完整性，解析和整理教典的教義部圣職者，許多圣職者和神學(xué)家也會出于各種目的投身于故紙堆，閱讀和研究被光明教廷公開的那些“危險性較小”的次經(jīng)或外典。
說不定，我就能從這些典籍里得到一些意外的收獲，找到古代的圣徒傳承，或是學(xué)會失傳的光明神術(shù)，從此飛黃騰達(dá)，升任大主教，進(jìn)入樞機(jī)團(tuán)，走向人生巔峰呢？
許多低階圣職者確實(shí)是這么想的。
當(dāng)然，據(jù)漢考克自己所說，他研究神學(xué)典籍完全是出于自身的興趣，并未想過從其中獲取什么好處，但或許就是這種純粹的心態(tài)，反倒是讓他取得了足以讓許多圣職者的羨慕不已的成果。
林頓倒是不虞漢考克是在忽悠自己，這種事情，很容易進(jìn)行求證，作為一起學(xué)習(xí)的圣職者，他完全沒有必要對林頓吹這種牛皮。
其實(shí)，與創(chuàng)造新的神文組合方式不同，重新發(fā)現(xiàn)在數(shù)千年間遺失的神圣符文這種事情，確實(shí)是如漢考克本人所說，擁有很大的運(yùn)氣成分。
一個四階的神官，已經(jīng)是中階的圣職者，有權(quán)限接觸到不少旁經(jīng)、次經(jīng)和外典了，埋首于古代的經(jīng)卷典籍中，幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了散佚在悠久時光中的光明神圣符文的相關(guān)線索，進(jìn)而將一個神圣符文復(fù)原出來，也不是什么稀奇的事情。
光明神圣符文是大陸流傳的幾種神明賜予的文字之一，據(jù)說每一個文字都自帶源自光明神帕倫克爾的神圣之力，而圣職者若是能夠在理解其涵義的基礎(chǔ)上，以自身圣力為引導(dǎo)，將不同的神文組合起來，便可以借用神明的力量，發(fā)揮出各種不同的效果，對神文的理解程度越深，就越能發(fā)揮出威力，反之即使單純描摹形體，也不會有任何作用。
而重新找回一個神圣符文，就有可能會填補(bǔ)光明教廷的神文學(xué)鏈條里的某個重要的位置，甚至衍生出幾種甚至十幾種實(shí)用的神文組合。如果是較為常用或關(guān)鍵性的神文，在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)發(fā)明新的神術(shù)陣法，或是制造出更高品質(zhì)的神術(shù)卷軸也不是不可能！
這可是很大的功績，而且，是中低階圣職者也有可能獲得的功勞。
然而，大多數(shù)圣職者依然寧可每天跪在神像前禱告，也往往不愿意長期埋首于滿是霉味的故紙堆中，為了一個極為微小而不確定的可能性，如同大海撈針一般尋找遺失在茫茫歷史長河中的神圣符號。
畢竟，與光明圣位一樣，虛圣品基本屬于一種鼓勵性質(zhì)的無形“勛章”，雖說面子上是挺好看，也與普通圣品享有同等待遇，但終究不是自己的真實(shí)實(shí)力，除非是高階以上的虛圣品，能夠獲得光明教廷每月發(fā)放給高階圣職者的珍貴物資，否則意義確實(shí)不太大。
所以，如果不是真心對神學(xué)和教史有極大的研究興趣，或是極為虔誠的光明信徒，很難日復(fù)一日地重復(fù)這樣吃力不討好的事情這也是光明教廷的教義部和信禮部圣職者歷來人數(shù)尤其是年輕人最少的原因。
漢考克能夠在這個年紀(jì)，在向中階圣職者開放的古代經(jīng)卷中發(fā)現(xiàn)一個遺失的神圣符文，可以說是極為幸運(yùn)的小概率事件，但這樣的功績，確實(shí)足以讓他的圣位直接晉升一階了。
林頓一邊想著，卻不知漢考克也在暗暗打量著眼前這個比自己小幾歲的少年。
他心里很清楚，自己所發(fā)現(xiàn)的這個神圣符文并不算非常關(guān)鍵性的符文，而且不久前才剛剛寫入圣伯多祿的教科書，因此，根本不是一年級的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到的才對。
然而，林頓卻毫不費(fèi)力地一口念出了這個神文，而且，從他極為標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音來看，他對于這個并不算非常常用的神圣符文的掌握程度，完全不比自己這個發(fā)現(xiàn)者要差！
神圣符文與普通的符文不同，即使是圣職者，如果不是對于神文含義擁有相當(dāng)深刻的了解，幾乎不可能將并不符合人類聲帶發(fā)聲習(xí)慣的神文發(fā)音念對。
這說明，這個科瑞恩學(xué)弟擁有極為扎實(shí)的神文學(xué)基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一年級學(xué)生該有的水平！
顯然，這應(yīng)該不可能是自學(xué)能夠達(dá)到的程度，他一定被一個在神文學(xué)上具有相當(dāng)高造詣的教師細(xì)心地教導(dǎo)過。
再加上之前的彌撒儀式上，林頓在接受了光明圣杯的力量的洗禮后，還顯示出了令所有人驚訝的圣力共鳴...
這表明對方與光明圣杯力量契合度極高，是真正的“神的寵兒”！
漢考克自然能夠明白，林頓未來的前途顯然在自己之上。
事實(shí)上，這也是他為什么主動前來與林頓攀談的原因之一。
他雖然出身于沒落的小貴族家庭，但和孤傲的埃里克，沉悶的加文，以及看起來完全不著調(diào)的夏爾不同，也不像一塊前來的其他主教級圣職者那樣，有什么自矜身份的必要對于這樣未來前途必然在自己之上的真正天才，與其搞好關(guān)系顯然是百利而無一害的。
何況，根據(jù)之前的觀察，林頓雖然年紀(jì)輕輕就得到了高級牧師的圣位，又在圣女霓下親自主持的彌撒儀式上一鳴驚人，但卻始終沒有表現(xiàn)出絲毫傲慢得意的情緒，因此漢考克對于這個學(xué)弟的第一觀感也挺不錯。
“總之，我這次能夠獲得來到多蘭蒂爾學(xué)習(xí)交流的機(jī)會，應(yīng)該也是學(xué)院方面看在他發(fā)現(xiàn)一個神圣符文的功勞，或是認(rèn)為我擁有良好的神文學(xué)天賦和潛力的原因吧。”
“但是，我自己的事情，我自己心里最清楚。我早在入學(xué)測試的時候，就已經(jīng)被斷定沒有戰(zhàn)斗天賦而且，我本人也不喜歡戰(zhàn)斗，更愿意用和平的方式去傳播主的榮光。”
說到這里，漢考克露出一絲苦笑，接著道：“說實(shí)話，其實(shí)我能夠發(fā)現(xiàn)這個神圣符文，也不是什么天賦異稟，只是平時就有翻閱一些古籍的愛好，加上運(yùn)氣和耐心比一般人好一些而已。”
對于神文學(xué)，我并沒有比別人出色多少的天賦，至于陣法學(xué)，還要比神文學(xué)更差一些，全靠平日里比別人更多的努力，才勉強(qiáng)維持沒有被埃里克和夏爾那樣的天才拋下太多的程度。”
“所以，我作為一個非懲戒班的學(xué)生，得到這次去多蘭蒂爾學(xué)習(xí)的機(jī)會，事實(shí)上有不少學(xué)生和老師都...認(rèn)為不妥。”
“我也曾經(jīng)想過，干脆將這個名額讓給其他人，這樣寶貴的名額，或許確實(shí)不該浪費(fèi)在我身上...”
“但是，心里總還是有些不甘心啊...”
...嗯？我這是怎么了？
好像面對科瑞恩學(xué)弟的時候，話不知不覺就多了起來？
看著林頓認(rèn)真聆聽的樣子，漢考克突然感覺到有些奇怪，如果是平時，就算是對對方第一印象再好，以他的性格，也斷然不會對剛認(rèn)識的人如此敞開心扉，吐露出內(nèi)心真實(shí)的想法。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。