帝國歷1112年，歷史線在這一年的冬季發生了偏轉。
圣光憐憫世人，圣光護佑人類，圣光之道被神民帶到人間，在這瘟疫浩劫的時代，成為拯救生命，拯救帝國的唯一神力。
在后來的圣典記事中，巴赫馮勒布維茨，被描述成類似地球希臘神話中普羅米修斯般的人物，專門有圣堂，記載他傳光事跡的浮雕壁畫。
比如第一幅，主題：破開黑暗。
巴赫與圣印騎士們離開后來改名圣光堡的伍斯特堡不久，就遭遇了隨魔法風而至的十幾頭混沌魔物阻道，混沌畏懼人類得到圣光，它們想奪取圣印，將圣光熄滅在搖籃中。
然而巴赫與圣印騎士們，高呼圣光之名，身裹光芒，英勇沖鋒，斬開血路，絕塵而去。
真相是，路上遇到剛里應外合、洗劫了附近一個小莊園的盜匪團伙，這幫盜匪是典型的欺軟怕硬，一看巴赫一行鮮衣怒馬，甲胄放光，立刻就打算避讓，可人哪有馬快，就有些躲閃不及。
而巴赫也根本不知道這是盜匪，以為是逃難的，他沒有高呼圣光之名，而是大喊：“閃開！都閃開！”
于是馬隊呼嘯而過，只有一個倒霉鬼躲的過于匆忙，自己跌了一跤。
再比如第二幅浮雕，主題：宏道之初。
后來已經被冠以圣名的巴赫，在邁森與白獅伯爵當堂對峙，白獅伯爵的長子安德利亞斯以民為先、力排眾議，對抗觀念陳腐古板的老家伙們，支持巴赫，使得圣光可以在白獅城迅速傳播。
真相是，真正固執輕狂的，是年輕少閱歷的安德利亞斯。他嘲笑巴赫將舊教的玩意帶回來糊弄人，沽名釣譽。
安德利亞斯甚至連展示圣光之力的機會都不愿意給巴赫，其中一個很重要的原因，當時城門的值守官，跟巴赫因為放其一行進城的問題而發生了爭執，后來私下對安德利亞斯說了巴赫的壞話，而安德利亞斯因為妻子染病亡故，正跟值守官的妹妹打的火熱……
姜還是老的辣，老艾德里德伯爵意識到了情況的非同尋常，在當場驗證后，更是厚著臉皮在眾人面前請巴赫給艾德里德家族一個護光的名額，并且將仍舊不服不忿的兒子揪到后臺打了一頓，又下了執行不好就丟繼承權的死命令，倔驢安德利亞斯才成為首位護光者。
安德利亞斯最終也沒能繼承選帝侯爵位，他后來還年紀輕輕就戰死了。不過從聲譽角度，他并不虧，他為自己得了一個圣的頭銜，并且戰死之事，也確實是因為護光，所以被后世夸大后廣泛流傳，他的歷史地位，差不多就是亞瑟王身邊的蘭斯洛特，跟值守官的妹妹偷情，后來也被描述為浪漫的愛情故事。
總的來說，隨著圣光信仰后世的廣泛傳播，當初參與事件的人們也都被紛紛捧上圣壇。
就像地球現代顏值高的就夸她漂亮，長的磕磣的就贊她氣質好。圣光教派的人也是這么個干法，那些當時奸猾鉆營的，成了聰慧靈動、高瞻遠矚，而那些表現土鱉的倔驢，則成了老成穩重敏于行的實干者。
而傳光路線，也成了日后圣光巡禮的路線，那路線，就跟達喀爾拉力賽路線似的，相當的作。
其實當時最省事的方法，就是直插帝國首都，又或四大城市類似直轄市的任何一個，這些地方都是重災區，同時也是政經中樞，有的是有影響力的豪門。
單刀直入，然后四面開花，向周邊輻射，這樣很快就能完成圣光治愈法的傳播。當然真要那樣，榮耀就會被大量的分潤。
伍斯特堡領主沃納在兒子巴赫出發前，是這么說的：
“我的兒子，作為帶來圣光的人，你的功績已經無可抹殺。但如果不懂得分享，你在收獲榮耀的同時，還會收獲很多敵人。而如果不懂得挑選、太過慷慨，則有可能失去攀登榮耀頂峰的機會，還會被嘲笑愚蠢。謹慎的選擇你未來的盟友。”
巴赫也認可這說法，但在第一站，就遭遇了安德利亞斯的羞辱，對他影響挺大的。不得不答應白獅伯爵請求的巴赫，每次見到護光者安德利亞斯，就想起那趾高氣揚的羞辱。他覺得那些大地方的豪門，怕是更加的盛氣凌人，于是就來了個農村包圍城市，帝國全境都快繞了一圈了，四大城市還沒去。
后來四大城市民怨沸騰，當權者實在沒轍了，隆重去請，才有了圣巴赫入帝都，民眾載道歡迎，如迎凱旋皇帝等浮雕。
這自然是犯了當權者的忌諱的，同時也為后來的政教之爭埋下了伏筆。
很多民眾，以及偏遠之地的領主，都站在圣教這邊，而以四大城市的統治者為主的豪門權貴們，則站在皇帝這邊。
當然，真正的沖突，還是權力的爭奪，利益的爭奪。邊地領主普遍挺圣教，是因為他們用的到，跟異族、尤其是越來越猖獗的混沌勢力作戰，沒圣光根本玩不起。
就西格瑪教派的那些祝福系神術，呵呵……
正所謂實踐是檢驗真理的唯一標準。帝國面臨死亡四分之三總人口的浩劫，諸神們做了些什么呢？西格瑪的教會又扮演了什么角色呢？祂們連自己的神職人員都救不過來，甚至救不了，別人還能指望的上？
其實瘟疫浩劫，是比較延綿、甚至緩慢的一件爛事。
導致這種情況的主要因素不止一個。
比如瘟疫氏族的瘟疫投放能力。
這可不是轟炸機投化武，分分鐘一個城市就被籠罩了，鼠人沒有那樣的投放能力。
之前也提過，這次瘟疫的原始動機是病毒實驗。實驗就得認真觀察，收集數據。一次不行，再來一次。
而且瘟疫氏族的大本營在類似地球南美的露斯齊亞，來舊世界帝國領所在區域的另一稱呼的并不多。
還有，現在是中古時代，人口主要分布在村鎮，市民階層才剛剛興起沒幾年，真正的城市人口沒多少，也沒有幾座大城市。
在這樣的背景下，想要死四分之三的人口，可不是一件容易的事。
事實上，雖然歷史記載，瘟疫浩劫起始于1111年，結束于1115年，但實際上這只是高峰期過去了。也就是鼠人的瘟疫氏族心滿意足的結束了實驗。
直到1124年鼠人殺手曼德雷德發起怒號山丘之戰時，鼠疫都沒有在帝國境內徹底滅除，而是像難纏的慢性病一般，經常反復。
而后來的人們，將1111年開始到1115年，甚至更后的一些年死于非命的人數都算在瘟疫浩劫中。才有了所謂一場浩劫死了總人口四分之三人口。真要只是瘟疫就死了那么多，加上異族趁火打劫，帝國就覆滅了。
但盡管有著這樣的背景，巴赫的傳光路線和做法，仍舊成為王權派日后攻訐的主要借口，認為巴赫沽名釣譽，以圣要挾，導致帝國多死了過百萬人。
圣教當然是噴回去，其中比較通俗的一句就是：說的好像你們多愛惜帝國子民似的，從當年到現在，來，舉實例，你們哪件事是為帝國民眾做的？
每當這個時候，王權派就會說，我們修建了城市下水道體系。
這個在歷史上也確實發生了。瘟疫之后，帝國人對城市衛生重視起來，城市下水道系統，就是在帝國人痛定思痛下誕生的。并且后來還誕生了中古戰錘世界的特色職業，下水道巡衛。
在骯臟、陰暗、充溢著刺鼻味道的下水道中游弋，不時與藏匿其中的鼠人交鋒……驚悚片、恐怖片、誕生了不少可歌可泣的故事和下水道英雄。
而歷史被凱恩一行的到來篡改后，關于城市衛生、公民衛生，就不再是原歷史線慢慢完善了，而是隨著巴赫的傳光，被普及。最初記載了一系列切實可行的衛生防疫方法的羊皮卷軸，后來一直被圣教留存，也是圣物之一。
所以圣教立刻就能懟回去：你們建下水道？還不是圣光的指引，并且民眾出了大力……
總之，巴赫的傳光是成功的，卻也遺留下了許多麻煩。不過在他活著的時代，王權派并未醒過味來，或者說，這時候圣教尚未成立，王權派關注的重心，主要是如何解救人口，畢竟人民是權利的根基。而這次損失實在太大。
因此，他們當時主要就是不滿巴赫的做法，他們覺得自己被輕視了，被羞辱了，并且沒能及時參與盛事，分享到榮耀，這種怨恨也隨著圣光的影響力越來越大而與日俱增，后來勒布維茨家族因此度過了將近七十年的黯淡歲月，兩代人都作古，來自暗中的針對才漸漸少了。
圣巴赫傳光，也造就后世兩支鼎鼎大名的騎士團。
第一個就是圣印騎士團，他們有著好幾個獨有的殊榮。
他們是最早信仰圣光的人。
其實并不是，包括巴赫在內，傳光開始時，他們并非圣光的信奉者，是后來傳著傳著，經受一次次救贖場面，感動之下，自己把自己忽悠瘸了，才信的。
不過，凱恩為了保證他們能傳光順利，確實給予了他們一些特別的保護。
比如說戰馬。
這也是日后圣印騎士團的榮耀，但并非獨有，因為圣光馬那時候已經播種極廣，并非只有圣印騎士們配備。
其實就是加持了一些玄奧之物，以增強其改造上限，之后以魔法的方式對其進行了基因改造，使之不但強健，且容易吸收圣光。
圣光本就是正向能量，對一切非負向生命，都有著益處。那么善于吸收圣光的馬除了能通過攝取圣光解除疲勞、耐力更強等優勢外，也等于是不斷優化，一代代的優化下去，自然就厲害了。
中古戰錘世界是有飛馬的，原歷史線繼承索爾行省過半土地的維森行省，主要生產特色之一，就是在靠近灰色山脈那邊的養馬地養飛馬。
飛馬一度被認為是最好的戰馬，但后來被圣光馬取代，至少帝國是這樣。也有人嘗試過用圣光馬和飛馬交配。但不行，圣光馬太強大，無法令除圣光馬之外的其他馬匹受孕。
至于專愛以馬為食的獅鷲，圣光馬甚至能與之叫板，躍馬揚蹄，獅鷲不注意也會被踩踏而死，可見圣光馬的強大和聰慧。
圣印騎士團的寶物，還包括22套圣光甲。
這是凱恩的作品，他有著多元宇宙背書，設計的甲胄自然是將暴力美學演繹的淋漓盡致，花樣還不帶重復的。
造這些甲胄，主要是為了給巴赫站臺撐腰，人類看臉嘛，鮮衣怒馬，看著才抻頭，容易增強他人的敬畏及信心。
其次才是保護作用，凱恩也是怕這些人出師未捷身先死。
這些甲胄的共同特點，就是在圣光的作用下，能吸收游離的玄奇微粒，逐漸強化自己。
玄奇微粒主要是靠魔法八風和混沌之力散落這世界，是造成這個世界多異變生物的罪魁禍首。
圣光甲胄歷久彌新，歲月沉淀之后，每一件都升品為圣物，并且像圣斗士的圣衣般，能根據使用者的身形自行調整。
只不過在傳承過程中，三件于早期戰役中毀掉了，一直沒人能修復，還有兩件被盜取，一件隨著變節者而被帶走，所以成為圣物后，只剩16件。由之誕生的故事很多，每一件傳承，都會有盛大儀式，極盡榮耀。
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