司職農(nóng)業(yè)的神靈，從來都是神系中地位極重的神。
在艾澤拉斯，生命之王芙蕾雅，扮演了泰坦神系農(nóng)業(yè)神的角色。
而就凱恩所知，洛阿神系，是沒有這樣的神靈的。
一個非常重要的原因，就是巨魔文明，并非耕種文明，而是狩獵文明。
凱恩甚至認為，巨魔文明的這一特征，也是其由勝轉(zhuǎn)衰的一大原因。因為沒有農(nóng)業(yè)，而光靠漁獵，是不足以供養(yǎng)數(shù)量龐大的人口的。
事實上，巨魔帝國的巔峰時期，就已經(jīng)爆發(fā)了食物問題，這也促使了巨魔們一再強化野獸飼養(yǎng)和馴服，就連聰明、自由、而又兇狠的迅猛龍，和暴躁、驕傲的霸王龍都臣服而受其驅(qū)策，可見其在這方面的技術(shù)的先進。
還有，也正是因為狩獵文明的特征，猛獸神靈在巨魔的神靈信仰中頗為吃香。
排在前列，信者眾多的，基本都是猛獸。而像細顎龍、青蛙等等這些，明明有著不錯的神術(shù)賜予，卻仍舊小眾。
加亞萊算是比較靠前的洛阿神靈，有別于獵鷹之神�；鶢査�，加亞萊的神力屬性、乃至神術(shù)賜予，更傾向于法術(shù)而不是戰(zhàn)技。
像比較出名的龍鷹噴吐，就能跟龍息一較長短，其高溫烈焰，連火元素精靈，乃至烈焰行者這類在熔巖中游泳的存在都能殺死。
也正是因為知道這些，當信息先是加亞萊兼職了農(nóng)業(yè)之神后，凱恩覺得很古怪，也很蹊蹺。
艾澤拉斯也是有玉米這種農(nóng)作物的，而加亞萊的農(nóng)業(yè)神職，主要及時照顧這種被這里的巨魔們稱作黃金粒的作物。
如果是凱恩本尊在，知曉這些信息，必然會感到啼笑皆非。因為本源世界的瑪雅文明，就是以玉米為主食的，其地位相當于面食民族的小麥，和粒食民族的稻米或黍米。
凱恩孫就不知曉這些信息了，但他知道玉米是什么。也能想出為什么會蹦出個專門看管玉米作物的農(nóng)業(yè)之神。
他們一路行來，根本就沒見到什么大型野獸。
如果這里的巨魔們還是他所熟知的狩獵聞名，就意味著食物鏈已經(jīng)斷了。
凱恩認為，正是因為需求，或者說為了生存，這里的巨魔們完成了轉(zhuǎn)型，不狩獵而改種田了。
另外，那隊巨魔的記憶，也解釋了小聚落存在的原因。
那里就是祖阿圖城邦的邊緣，那隊巨魔是外圍巡邏隊，會不定時的查看情況。
他們最主要的不是防范其他城邦的入侵什么的，而是查看噩孽的侵蝕情況。因為是繞著城邦最外圍走，一天要走不少路，也是蠻辛苦的。
但這很必要，噩孽一直在進逼，威脅著他們的生存，而他們則靠信仰神，讓神有足夠的力量支撐庇護圈。
庇護圈縮減，就會被歸咎為信仰力的不足，進一步講就是有人不夠虔誠，然后宗教迫害，比如獻祭什么的就誕生了。鮮血氏族嘛，不玩雪豈能對得起氏族名？
除此之外，還收集了一些關(guān)于城邦祖爾金的散碎信息了，比如他們有礦區(qū)，有貿(mào)易區(qū)，甚至有商路，等等。
等凱恩他們消化了這些信息，差不多又走出3公里左右了，遠遠的，已經(jīng)能看到祖阿圖城的輪廓。
這城市不算雄偉，但還算有特色，不過對于凱恩這種活久見而言，也不算什么。何況他早餐時間就借術(shù)法飛鷹從高空俯瞰了。
現(xiàn)在他關(guān)注的是巨魔們開辟的玉米田地。通過細節(jié)，能看出農(nóng)業(yè)技術(shù)的成色，比如是否深耕細作，是渠灌溉還是更牛掰的滴漏，是農(nóng)家肥還是草木灰等等。
而這些，都與作物的產(chǎn)量息息相關(guān)。
俗話說，民以食為天。不管巨魔是漁獵還是耕種，搞不定人們的肚皮，那就會出大問題。
田地的情況證明，這里的耕種之道還相當原始，以及血腥。
凱恩看到了一些半埋的骸骨，如果他沒有看差，那些應(yīng)該是巨魔的。
農(nóng)奴，這個也很瑪雅。
按照巡邏隊巨魔們記憶的相關(guān)信息，在祖阿圖，奴隸被殺死后，就會直接剁了當肥料。甚至連自由民，死后也有信仰肥和金錢肥之說。
信仰肥就是靈魂去神國，軀殼捐了當肥料。金錢費則是賣尸體，當然也可以自用。
阿萊克斯塔薩和伊瑟拉都覺得這樣做的巨魔們野蠻而殘忍。
凱恩倒是多少能體諒一些，這個不是為虐而虐的心理扭曲，而是為了生存。沒有品嘗過長期饑餓滋味的人，很難理解那是一種多么折磨人的煎熬，以及為了解決問題，人們可以打破多少底線，包括道德良知。
溫飽思。這話反過來說，連最基本的吃喝問題都搞不定的情況下，說什么禮儀道德都顯得有些扯。
當然，理解歸理解，可要讓凱恩為巨魔們的福祉而奮斗，他是不肯的。他終究是個自私的人，而不是國際主義，不，星際主義斗士。
所以田中埋尸骨，他的心態(tài)卻很好，沒有說哎呀你們真可憐，我要扮演救世主幫你們脫離苦海。
沒有這個心思，哪怕是艾澤拉斯的巨魔，也是包括在其身上進行一些實驗項目的廢物利用，才安置而不是看坐看其被屠殺的。
這里的嘛，凱恩覺得從認知上就被扭曲了，調(diào)教的難度太大，不劃算。何況他現(xiàn)在自己還沒脫險呢，就不想那些有的沒的了。
從遠處看，祖阿圖最顯眼的，就是那十幾座形狀、大小各異的金字塔，基本都是階梯金字塔，并且塔頂都閃耀著神光，這跟之前蜘蛛神亞茲瑪神廟見到的情況有明顯的差別。
繼續(xù)向城市前進，連成片的農(nóng)田中，巨魔奴隸們在辛勤的勞作。
這些奴隸的身形普遍比較消瘦，說是形銷骨立也不為過，其膚質(zhì)也明顯比較差，雖然石灰色是鮮血巨魔的普遍膚色，但也存在光潔度和細膩度的差異，這些粗糙如巖皮，并且色澤黯淡，透出不健康黃灰色的，自然意味著其狀況很成問題。
還有一個分辨巨魔健康狀況的辦法，就是看其獠牙，窮苦出身是供養(yǎng)不出粗大光潔，曲線漂亮的獠牙的，這玩意于巨魔們而言，跟矮人的胡子有的一拼，是美與丑的重要評判標桿。
凱恩欣賞不了這個，所以他扮演的巨魔，獠牙更偏向于女性巨魔，也就是尋常獅虎級別的，而不是比野豬的或劍齒虎的還夸張。
農(nóng)田的盡頭，就是城墻和護城河。
可能是因為神廟修的都跟要塞一般，不差防護，巨魔們對城墻不是很熱衷，一般都相對低矮，但卻寬厚，并且喜好裝飾，一般都是大型雕繪組圖，描述一些榮耀事跡什么的。
從馬魯克達向西南大約百公里，有個地方叫白沙原。
這里傳說是被羽蛇凈化的一片土地，也有傳說是詛咒之地，總之這里肯定有點什么古怪，否則為什么從來都是萬里無云、白沙浩瀚？
希爾瑪他們也有幸目睹了白沙原的天象奇觀，不管是白云還是烏云，都在天邊，而白沙原的頭頂永遠是湛藍色的。
這種藍一般只有在沙漠深處才能見到，那種美麗的色澤讓人感動。
而白沙同樣罕見，它并非環(huán)境背景下給人以視覺誤導(dǎo)，而是真的是白色的沙粒，倒也不是純白，而是灰白色。
就在這白色沙漠中，綠傘集團修建了古埃及神殿特征的建筑群。
這是為加什卡拉部族營造設(shè)施之后，剩余產(chǎn)能的一次發(fā)揮。之后建筑工程兵團的萬多名編織人，就被拔了核心與建筑設(shè)備一道封存了，以防止出現(xiàn)覺醒。
古埃及的建筑群自然是雄偉壯觀的，關(guān)鍵是文化氣息濃郁，并且與沙漠環(huán)境很搭，尤其是伊森特別選用了暗金色作為整個建筑群的主要底色。
這樣的色澤配合一定的做舊處理，感官上就很有歷時沉淀感了。
格雷弗森還為此向希爾瑪詢問：“這是神殿遺跡？”
希爾瑪也只能通過牧師的神術(shù)，才知曉這里并不古老。
加朵道：“創(chuàng)造者的造物，充滿了歲月的沉淀感和藝術(shù)的美感，無論是這里的建筑，還是給加什卡拉建造的要塞，都都有極強的文化特征�！�
“嗯，創(chuàng)造者的背后必然有著文明的底蘊，很可能還不止是一個文明，很難估測他們的到來會給這個世界帶來怎樣的變化。”
格雷弗森蹙著眉頭：“不是說是光芒大道的信仰者嗎？半夢靈跟我們的關(guān)系還不錯，雖然他們的思維方式有些怪異，但明顯討厭道德敗壞之輩�！�
希爾瑪解釋：“半夢靈大多是守序善良，但光芒大道卻是守序中立。這意味著創(chuàng)造者未必認同我們的價值觀，以及科瓦雷大陸的普世道德。”
加朵則笑了笑，沒多話。在她看來格雷弗森的思路還是太狹隘了，或者說教會騎士大多有這類特征。
被凱恩命名為卡納克，實際上它并非忠實再現(xiàn)卡納克神廟，還有其他諸如阿布辛貝爾、哈特謝普蘇特、納姆緹斯、德爾拜赫利、菲萊等神廟的元素。
可以說，這個卡納克就是古埃及文明在建筑方面的濃縮，但沒有金字塔，一座真正意義上的金字塔需要相當多的天文數(shù)據(jù)輔助，伊森對建立一個徒有其表的金字塔沒興趣。
整個建筑群占地2平方公里，呈方形，它建立在三十多米高的基座石臺上，而這基座周長為6公里，石壁上是恢宏篇章的浮雕組圖，記述了古埃及的所有大事件，直至其滅亡。
在入口臺階下，希爾瑪他們見到了卡納克的守衛(wèi)，裝扮極具古埃及風情，古銅色的健美身軀，戴著黃金色的精美獵鷹頭盔和胡狼頭盔。
獵鷹和胡狼，這是古埃及文化最有代表性的兩種動物，其他、貓、鱷魚、禿鷲等等都不及兩者特征鮮明，寓意深刻。
在知悉他們的來意不久，一行人就被直接帶到伊森所在的地方，演武場。
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