幸運(yùn)之種，看起來(lái)就是一顆發(fā)光的翠綠種植，它又頗為華麗的氤氳光霧凝聚而成，像魚(yú)兒般在人群頭頂游走。
很多人都高舉雙手，大聲呼喊，似乎這樣就能吸引其注意力，引其選擇自己。
而那些被選中的，也就是幸運(yùn)之種不再飛走、而是在其頭頂上下浮沉的巨魔，往往都喜笑顏開(kāi)，情緒激動(dòng)，就如同本源世界酷愛(ài)博彩的中了獎(jiǎng)一般。
洛汗的頭頂也出現(xiàn)了幸運(yùn)之種，森瑪和達(dá)加、以及周?chē)娜藢?duì)此都表現(xiàn)出了羨慕的神色，達(dá)加還為此恭賀了幾句。
洛汗則在迅速思考后，做出了拒絕的決定。
之后，當(dāng)涂鴉風(fēng)格的木制巫毒面具飛來(lái)時(shí)，他的身上涌出升騰水汽般的新綠光芒，巫毒面具在這光芒上空繞了一圈，便飛走了。
與此同時(shí)，瓦坎、以及好幾位神廟祭司，都向洛汗所在的方向看了一眼。
瓦坎的這套玩法，祭司們自然是知曉其中說(shuō)道的。跟瓦坎比起來(lái)，他們是烏鴉和豬，誰(shuí)也別笑誰(shuí)黑，都是拿廣大的底層巨魔當(dāng)牲畜，予取予奪。
瓦坎當(dāng)然不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)受貢克神力庇護(hù)的野武士拒絕了巫毒面具，就耿耿于懷。
事實(shí)上，幸運(yùn)之種選中洛汗，是出于術(shù)法的機(jī)制，而不是因?yàn)橥呖部桃忉槍?duì)。
反倒是幾名神廟的祭司，有的若有所思，有的則直接下達(dá)了命令。
在祖阿圖，借用神靈招牌，代價(jià)可不菲，很容易就陷入神廟之間的紛爭(zhēng)中。
比如豹神貝瑟克的神廟，就跟貢克的神廟很不對(duì)付，祖阿圖出現(xiàn)了這么個(gè)貌似受貢克眷顧的野武士，貝瑟克神廟的祭司們，就想著趁其還沒(méi)有被貢克神廟招攬，將之滅殺。
當(dāng)然是以多打少那種，誰(shuí)讓你沒(méi)后臺(tái)，是外來(lái)者，恃強(qiáng)凌弱、以多打少，從來(lái)都是王道。
對(duì)于這場(chǎng)盛大的祭司，發(fā)生在洛汗身上的情況，無(wú)疑只是個(gè)小插曲。神廟的祭司們雖然對(duì)敵絕不姑息，卻也不至于猴急的在大庭廣眾就對(duì)付洛汗。自有走卒先查清楚情況，然后才有行動(dòng)。
其實(shí)，若非今天烏祖拉今天一大早就弄出個(gè)神諭大祭的活動(dòng)，洛汗會(huì)在上午接觸到各勢(shì)力派來(lái)的聯(lián)絡(luò)員。
畢竟三階老牌武士洛汗，還是有些名氣的，再加上祖阿圖惡名在外，偏偏窮兵黷武，對(duì)有著豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)打手，永遠(yuǎn)處于不嫌多的饑渴狀態(tài)，因此有專(zhuān)門(mén)的獵頭者否則留意武士，并牽線搭橋。
昨天洛汗入城時(shí)，就被執(zhí)勤的武士登記，并賣(mài)了回消息，今日自然會(huì)有人采取一些行動(dòng)。可惜被大祭給中斷了進(jìn)程。
在大祭面前，一切活動(dòng)都要讓道，就連巫王瓦坎，也得放下手頭的事，親自露面。
而現(xiàn)在，神廟武士們已經(jīng)捉對(duì)廝殺，圍觀的民眾們也奉上熱情，整個(gè)廣場(chǎng)，都沉浸在一種異樣的亢奮狀態(tài)，顯得瘋癲、畸形。
這些捉對(duì)廝殺的神廟武士，也未必就都是敵對(duì)關(guān)系，有的平時(shí)還是有不錯(cuò)的交往的，畢竟同在一座城市，武士圈子也沒(méi)有多大。
可是在大祭上，在以榮耀神靈為名義的競(jìng)技比賽中，一切私人關(guān)系都得丟到一邊，賣(mài)力拼殺，以表現(xiàn)自己的虔誠(chéng)和武勇。
圣武士善于使用多種武器、能夠更好的利用甲胄，同時(shí)也大都接受過(guò)騎乘訓(xùn)練，作為教會(huì)騎士，還是合格的。
銀焰騎士們也不得不承認(rèn)，他們的土鱉兄弟們?cè)谟布斜Ｕ系那疤嵯拢麄�(gè)體系也都完善起來(lái)，各方面表現(xiàn)的已經(jīng)不比他們差多少。
當(dāng)然，銀焰騎士們?nèi)杂心軌蚪虒?dǎo)加什卡拉部落的，比如軍事知識(shí)、騎乘之術(shù)、合擊之術(shù)、另外就是戰(zhàn)技，加什卡拉部落的成員使用的技藝，仍舊是太粗糙了些。
看在同種信仰的面子上，加什卡拉部落的戰(zhàn)士還算能夠接納銀焰騎士，不過(guò)他們同樣一直不太看得起對(duì)方，覺(jué)得他們是大多只有花拳繡腿的小白臉。
雙方各自的誤會(huì)，隨著這次交流而明顯消退，總的來(lái)說(shuō)，還是銀焰騎士們的震撼更多一些，加什卡拉戰(zhàn)士們經(jīng)過(guò)血火磨練的技藝的確是更實(shí)用，而他們的小組配合也非常出彩。
與之相比，銀焰騎士們的戰(zhàn)陣技藝更多的是用于對(duì)付數(shù)量眾多、實(shí)力相差不大，甚至普遍遜色一籌的敵人的。這個(gè)加什卡拉一般用不上。
他們幾乎不會(huì)跟哈羅恩部族發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)斗，而最常見(jiàn)的需要全員出動(dòng)對(duì)付的敵人，往往是那種強(qiáng)大無(wú)比的bss怪，偏偏銀焰騎士在這方面也沒(méi)有多少建樹(shù)，甚至還不如加什卡拉部落。
說(shuō)白了，銀焰騎士習(xí)慣于通過(guò)打敗弱者獲得勝利，而加什卡拉部落則每每都是爭(zhēng)斗中弱勢(shì)的一方，善于在不利情勢(shì)下，甚至絕望環(huán)境下作戰(zhàn)。直到綠傘集團(tuán)介入，這種形勢(shì)才有所轉(zhuǎn)變。
如今加什卡拉的變化，已經(jīng)在惡魔荒原中廣泛的傳開(kāi)了，哈里恩部落曾組織了一次針對(duì)加什達(dá)的進(jìn)攻，打到一半就跑了，主要是加什卡拉部落還缺乏利用城塞作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，過(guò)早的把防守重火力都亮了出來(lái)，哈里恩部落的人雖然嗜血bn，但并不缺心眼。
打的比較熱鬧的是砂主針對(duì)一個(gè)獠牙堡的襲擊。
偷襲變成了強(qiáng)襲，強(qiáng)襲變成了攻堅(jiān)，攻堅(jiān)變成了賭氣，最終該獠牙堡中的大部分人都戰(zhàn)死，但砂主一方付出的代價(jià)也觸目驚心，交換比差不多是1：2，砂主一方過(guò)去經(jīng)常是1換7甚至1換10的，最后，在加什卡拉部落的援軍趕到的情況下，砂主們只能怏怏不快的撤退，最終也沒(méi)能拿下獠牙堡。
守望相助，這也算是凱恩為加什卡拉部落帶來(lái)的一個(gè)新變化。
以前他們僅僅是有這個(gè)心，但基本無(wú)這個(gè)力。
凱恩對(duì)這種兵力不精還要分兵駐守廣大區(qū)域，每次都拿臉拿命去頂?shù)淖鞣ǘ家呀?jīng)懶得吐槽了。
他的團(tuán)隊(duì)為之提供了蒸汽動(dòng)力飛空艇后，加什達(dá)和馬克魯達(dá)都擁有了支援各自轄區(qū)的獠牙堡的能力。而獠牙堡則通過(guò)魔法煙火預(yù)警。
當(dāng)希爾瑪、馬克和加朵向蘇莎和托卡恩問(wèn)起創(chuàng)造者的情況時(shí)，蘇莎表示，創(chuàng)造者并不住在大猙獰堡。
“為什么？”希爾瑪?shù)溃骸拔衣?tīng)聞你們跟創(chuàng)造者的關(guān)系還不錯(cuò)。”
“凱恩殿下認(rèn)為他在這里會(huì)影響加什卡拉的發(fā)展，他覺(jué)得盡量將這種影響降低，讓我們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題比較好。”
馬克格雷弗森插言：“這幾天我通過(guò)觀察，也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況，那些血肉魔像，除了提供技術(shù)教導(dǎo)以及專(zhuān)業(yè)服務(wù)外，不會(huì)回答任何其他方面的問(wèn)題，也從來(lái)不會(huì)走出相關(guān)設(shè)施。”
蘇莎對(duì)希爾瑪?shù)溃骸瓣P(guān)于創(chuàng)造者的事，我需要單獨(dú)跟你聊聊。”
之后，希爾瑪就從蘇莎那里知曉了當(dāng)初凱恩在與加什卡拉部落交易前詢(xún)問(wèn)的話。
作為銀焰教會(huì)銀焰守護(hù)者相當(dāng)于圣女，不是印度圣女吉拉戴蘭11歲成為守護(hù)者，在銀炎堡范圍內(nèi)，相當(dāng)于1級(jí)牧師的世俗導(dǎo)師，希爾瑪?shù)奈幕滋N(yùn)是要高于蘇莎很多的，她從伊森當(dāng)初所言中品味出了更多。
她對(duì)蘇莎道：“這確實(shí)是一位殿下，他發(fā)問(wèn)的角度不是非凡視角，透徹的、高于種群、并且是百千年的時(shí)間長(zhǎng)度為衡量的視角。很可惜，你們當(dāng)時(shí)的回答并沒(méi)有讓他滿意。”
蘇莎嘆氣道：“我們當(dāng)時(shí)也不知道，萊恩殿下是那個(gè)級(jí)別的存在。”
希爾瑪溫和道：“我不是在埋怨什么，只是惋惜。目前的整體形勢(shì)一點(diǎn)都不好，我們需要強(qiáng)有力的盟友。”
出于這個(gè)目的，希爾瑪、馬克這天特意去見(jiàn)創(chuàng)造者，加朵也跟來(lái)了，但她被要求只能作為觀察員，不允許任何發(fā)言，因?yàn)檫@是銀焰教會(huì)與創(chuàng)造者的見(jiàn)面，希爾瑪希望可以創(chuàng)造者留下個(gè)好印象。
從馬魯克達(dá)向西南大約百公里，有個(gè)地方叫白沙原。
這里傳說(shuō)是被羽蛇凈化的一片土地，也有傳說(shuō)是詛咒之地，總之這里肯定有點(diǎn)什么古怪，否則為什么從來(lái)都是萬(wàn)里無(wú)云、白沙浩瀚？
希爾瑪他們也有幸目睹了白沙原的天象奇觀，不管是白云還是烏云，都在天邊，而白沙原的頭頂永遠(yuǎn)是湛藍(lán)色的。
這種藍(lán)一般只有在沙漠深處才能見(jiàn)到，那種美麗的色澤讓人感動(dòng)。
而白沙同樣罕見(jiàn)，它并非環(huán)境背景下給人以視覺(jué)誤導(dǎo)，而是真的是白色的沙粒，倒也不是純白，而是灰白色。
就在這白色沙漠中，綠傘集團(tuán)修建了古埃及神殿特征的建筑群。
這是為加什卡拉部族營(yíng)造設(shè)施之后，剩余產(chǎn)能的一次發(fā)揮。之后建筑工程兵團(tuán)的萬(wàn)多名編織人，就被拔了核心與建筑設(shè)備一道封存了，以防止出現(xiàn)覺(jué)醒。
古埃及的建筑群自然是雄偉壯觀的，關(guān)鍵是文化氣息濃郁，并且與沙漠環(huán)境很搭，尤其是伊森特別選用了暗金色作為整個(gè)建筑群的主要底色。
這樣的色澤配合一定的做舊處理，感官上就很有歷時(shí)沉淀感了。
格雷弗森還為此向希爾瑪詢(xún)問(wèn)：“這是神殿遺跡？”
希爾瑪也只能通過(guò)牧師的神術(shù)，才知曉這里并不古老。
加朵道：“創(chuàng)造者的造物，充滿了歲月的沉淀感和藝術(shù)的美感，無(wú)論是這里的建筑，還是給加什卡拉建造的要塞，都都有極強(qiáng)的文化特征。”
“嗯，創(chuàng)造者的背后必然有著文明的底蘊(yùn)，很可能還不止是一個(gè)文明，很難估測(cè)他們的到來(lái)會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)怎樣的變化。”
格雷弗森蹙著眉頭：“不是說(shuō)是光芒大道的信仰者嗎？半夢(mèng)靈跟我們的關(guān)系還不錯(cuò)，雖然他們的思維方式有些怪異，但明顯討厭道德敗壞之輩。”
希爾瑪解釋?zhuān)骸鞍雺?mèng)靈大多是守序善良，但光芒大道卻是守序中立。這意味著創(chuàng)造者未必認(rèn)同我們的價(jià)值觀，以及科瓦雷大陸的普世道德。”
加朵則笑了笑，沒(méi)多話。在她看來(lái)格雷弗森的思路還是太狹隘了，或者說(shuō)教會(huì)騎士大多有這類(lèi)特征。
被凱恩命名為卡納克，實(shí)際上它并非忠實(shí)再現(xiàn)卡納克神廟，還有其他諸如阿布辛貝爾、哈特謝普蘇特、納姆緹斯、德?tīng)柊莺绽⒎迫R等神廟的元素。
可以說(shuō)，這個(gè)卡納克就是古埃及文明在建筑方面的濃縮，但沒(méi)有金字塔，一座真正意義上的金字塔需要相當(dāng)多的天文數(shù)據(jù)輔助，凱恩對(duì)建立一個(gè)徒有其表的金字塔沒(méi)興趣。
整個(gè)建筑群占地2平方公里，呈方形，它建立在三十多米高的基座石臺(tái)上，而這基座周長(zhǎng)為6公里，石壁上是恢宏篇章的浮雕組圖，記述了古埃及的所有大事件，直至其滅亡。
在入口臺(tái)階下，希爾瑪他們見(jiàn)到了卡納克的守衛(wèi)，裝扮極具古埃及風(fēng)情，古銅色的健美身軀，戴著黃金色的精美獵鷹頭盔和胡狼頭盔。
獵鷹和胡狼，這是古埃及文化最有代表性的兩種動(dòng)物，其他、貓、鱷魚(yú)、禿鷲等等都不及兩者特征鮮明，寓意深刻。
在知悉他們的來(lái)意不久，一行人就被直接帶到凱恩所在的地方，演武場(chǎng)。
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