五世同堂啊……這可能是沒(méi)一個(gè)國(guó)人，在年老之后，都會(huì)存留的最大夢(mèng)想吧。
其實(shí)如果要說(shuō)起來(lái)的話，古代人結(jié)婚較早，應(yīng)該是有這樣的機(jī)會(huì)的。就按照男性平均二十歲，女性平均十八歲這樣算，只要能活到八十多歲，理論航就能看到五世同堂的場(chǎng)景。不過(guò)，這就真的是理論了，為什么呢？因?yàn)榘凑展糯尼t(yī)療技術(shù)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人，想要沒(méi)病沒(méi)災(zāi)的活過(guò)八十歲，基本得依靠奇跡。
即便是現(xiàn)如今，醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)如此發(fā)達(dá)，也不是人人都能活過(guò)八十歲的。而且現(xiàn)代人結(jié)婚生子的年齡偏高，正常情況下，想要看到五世同堂，差不多得朝就九十，甚至一百歲看齊才行，那難度就更高了，和古代活八十多的難度其實(shí)是差不多的。
畢竟，醫(yī)術(shù)真的不是萬(wàn)能的，人體自己的衰弱，器官的逐漸衰竭，這本就不是藥物能彌補(bǔ)的。
醫(yī)學(xué)呢，在進(jìn)一百年里，確實(shí)是發(fā)展迅速，或者說(shuō)，以西方為主導(dǎo)的現(xiàn)代醫(yī)術(shù)，在近幾百年來(lái)說(shuō)，確實(shí)是發(fā)展異常迅猛的。
西方近代醫(yī)學(xué)的，大抵指的是文藝復(fù)興之后逐漸興起的醫(yī)學(xué)。
封建社會(huì)后期，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，手工工廠出現(xiàn)，生產(chǎn)力的增長(zhǎng)也促進(jìn)對(duì)新市場(chǎng)的尋找。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，1497年達(dá)·伽馬發(fā)現(xiàn)好望角，1519～1522年麥哲倫環(huán)繞世界一周。許多藥物，如鴉片、樟腦、松香等，由東方傳入歐洲，美洲發(fā)現(xiàn)后，歐洲也有了金雞納、愈創(chuàng)木、可可果。
由于資本主義的興起，首先在意大利形成了資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。他們的特點(diǎn)是敢于向教會(huì)思想挑戰(zhàn)，反對(duì)宗教迷信的束縛。他們的口號(hào)是：“我是人，人的一切我應(yīng)該了解”，以此來(lái)反對(duì)神學(xué)的統(tǒng)治。他們一方面?zhèn)鞑バ挛幕环矫娼吡︺@研和模仿古代希臘的文化，因此此時(shí)期稱(chēng)為“文藝復(fù)興”。1543年哥白尼出版《天體運(yùn)行論》，是科學(xué)史文藝復(fù)興的開(kāi)始。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，懷疑教條、反對(duì)權(quán)威之風(fēng)興起。于是，醫(yī)界也產(chǎn)生了一場(chǎng)以帕拉切爾蘇斯為代表的醫(yī)學(xué)革命。中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)校，主要講阿維森納的《醫(yī)典》，以及加倫和希波克拉底的著作。教師照本宣科，一切墨守成規(guī)，毫無(wú)生氣。文藝復(fù)興的狂潮，很快就波及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。帕拉切爾蘇斯指出人體的生命過(guò)程是化學(xué)過(guò)程。他在巴塞爾大學(xué)任教時(shí)主張用流行的德語(yǔ)寫(xiě)書(shū)和講演，使醫(yī)學(xué)易為大眾所接受，這是一件偉大的改革。
醫(yī)學(xué)發(fā)展在這個(gè)時(shí)期的主要表現(xiàn)，首先是人體解剖學(xué)的建立。古代的人認(rèn)為身體是靈魂寄居之處，在封建社會(huì)，各民族無(wú)例外地禁止解剖尸體，包括國(guó)內(nèi)也差不多是這樣。
首先革新解剖學(xué)的是意大利的達(dá)·芬奇，他認(rèn)為作為現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家，有明了解剖的必要，尤其需要了解骨骼與肌肉，于是從事人體解剖。不過(guò)，他所繪制的700多幅解剖圖，傳至今日還有150余幅。畫(huà)得大都準(zhǔn)確、優(yōu)美。他首先對(duì)加倫的解剖學(xué)發(fā)生疑問(wèn)。他曾往氣管吹入空氣，但無(wú)論如何用力，也不見(jiàn)心臟膨脹起來(lái)，于是得出結(jié)論：加倫所謂肺與心相通的學(xué)說(shuō)是錯(cuò)誤的。他還檢查過(guò)心臟的構(gòu)造與形態(tài)，他所畫(huà)的心臟圖較以往有關(guān)圖畫(huà)正確得多。此外，他還發(fā)現(xiàn)了主動(dòng)脈根部瓣膜的活動(dòng)及其性質(zhì)，證明瓣膜的作用在于阻止血液回流。他所提到的心血管方面的問(wèn)題，不久就引起了醫(yī)學(xué)家們的注意。
根據(jù)直接的觀察來(lái)寫(xiě)作人體解剖學(xué)教科書(shū)這一工作由A.維薩里完成。維薩里先肄業(yè)于盧萬(wàn)大學(xué)，后轉(zhuǎn)入巴黎大學(xué)。當(dāng)時(shí)，這兩所大學(xué)講解剖時(shí)，仍是教授高坐椅講課，助手和匠人在臺(tái)下操作，而且一年內(nèi)最多只允許進(jìn)行3或4次解剖。維薩里不滿足這種狀況，曾夜間到野外去盜竊尸體來(lái)進(jìn)行解剖。當(dāng)時(shí)意大利的帕多瓦大學(xué)有歐洲最好的解剖教室。于是他到那里任教。1543年，他將工作中積累起來(lái)的材料整理成書(shū)，公開(kāi)發(fā)表。這本書(shū)就是《人體構(gòu)造論》。此書(shū)指出加倫的錯(cuò)誤達(dá)200多處，如5葉肝、兩塊下頜骨等。并指出加倫解剖學(xué)的依據(jù)是動(dòng)物如猴等。維薩里雖然也受到當(dāng)時(shí)保守派的指責(zé)，但他的學(xué)生們發(fā)展了解剖學(xué)。
總之，16世紀(jì)歐洲醫(yī)學(xué)擺脫了古代權(quán)威的束縛，開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展，其主要成就是人體解剖學(xué)的建立。這既表明一門(mén)古老的學(xué)科在新的水平復(fù)活，又標(biāo)志著醫(yī)學(xué)新征途的開(kāi)始。
16世紀(jì)，尼德蘭發(fā)生革命，產(chǎn)生了獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家荷蘭。17世紀(jì)，英國(guó)推翻了**王權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制度。新興資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工商業(yè)支持科學(xué)技術(shù)，提倡寬容，這些都有進(jìn)步作用。在這個(gè)時(shí)期，體溫計(jì)和脈搏計(jì)出現(xiàn)，一同出現(xiàn)的，還有最早的新陳代謝研究。實(shí)驗(yàn)、量度的應(yīng)用，使生命科學(xué)開(kāi)始步入科學(xué)軌道，其標(biāo)志是血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)。
而且隨著實(shí)驗(yàn)的興起，許多科學(xué)儀器也相繼出現(xiàn)，顯微鏡就是17世紀(jì)初出現(xiàn)的，顯微鏡把人們帶到一個(gè)新的認(rèn)識(shí)水平。在這以后，科學(xué)家利用顯微鏡取得了一系列重要發(fā)現(xiàn)。
進(jìn)入18世紀(jì)后，歐洲各國(guó)已進(jìn)入了資本主義確立時(shí)期。18世紀(jì)，美國(guó)獨(dú)立，法國(guó)發(fā)生革命，資產(chǎn)階級(jí)在西歐多數(shù)國(guó)家取得政權(quán)，并且向外擴(kuò)張勢(shì)力，發(fā)展世界貿(mào)易。
這個(gè)時(shí)期，病理解剖學(xué)的建立，叩診發(fā)明，臨床教學(xué)開(kāi)始興起，預(yù)防醫(yī)學(xué)也取得不菲成就。
至及19世紀(jì)，各主要?dú)W洲國(guó)家繼英、法之后，先后爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命。資產(chǎn)階級(jí)革命和產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)行，摧毀了封建勢(shì)力，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，使生產(chǎn)力大大提高。這對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。19世紀(jì)，自然科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步很大：物理學(xué)方面，有能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的提出，光學(xué)的進(jìn)步，顯微鏡的進(jìn)一步改良如復(fù)式接物鏡、無(wú)色鏡片、油浸裝置等。由于電學(xué)的進(jìn)步，電熱器、電氣治療到后半葉相繼出現(xiàn)。
化學(xué)方面，有原子論、元素周期率的提出，和人工合成有機(jī)物的出現(xiàn)。德國(guó)人F.維勒于1828年合成尿素，打破了有機(jī)物與無(wú)機(jī)物之間的界限。
生物學(xué)方面，有細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論和遺傳定律的提出。
主要進(jìn)展有具體以下幾個(gè)方面：
首先是細(xì)胞病理學(xué)建立，其次是細(xì)菌學(xué)的建立，藥理學(xué)建立，實(shí)驗(yàn)生理學(xué)建立。診斷學(xué)的進(jìn)步，以及聽(tīng)診的發(fā)明等等。許多臨床診斷輔助手段如血壓測(cè)量、體溫測(cè)量、體腔鏡檢查都是在19世紀(jì)開(kāi)始應(yīng)用的。利用新的照明裝置和光學(xué)器具，一系列光學(xué)器械相繼發(fā)明和使用。較早的有檢眼鏡，繼之喉鏡、膀胱鏡、食管鏡、胃鏡、支氣管鏡等先后發(fā)明，這豐富了臨床內(nèi)科診斷手段，并使其后體腔內(nèi)進(jìn)行治療成為可能。
由于化學(xué)的發(fā)展，臨床醫(yī)學(xué)利用化學(xué)分析檢驗(yàn)方法以檢查血液的內(nèi)容物，大大改進(jìn)了診斷法。顯微鏡學(xué)的不斷進(jìn)步，促使形態(tài)診斷學(xué)在臨床逐步取得重要地位，它研究機(jī)體體液和固體部分的組織結(jié)構(gòu)和有形成分，并研究正常和異常排泄物的結(jié)構(gòu)成分。至19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，由于微生物學(xué)和免疫學(xué)的成就，醫(yī)生的診斷方法更為豐富。
總之，從近代醫(yī)學(xué)，一直到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不是單單研究一個(gè)個(gè)事物，一個(gè)個(gè)現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程，研究事物相互之間的關(guān)系。由“整理材料”的科學(xué)，發(fā)展成為嚴(yán)密綜合起來(lái)的體系。
近代醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了16～17世紀(jì)的奠基，18世紀(jì)的系統(tǒng)分類(lèi)，19世紀(jì)的大發(fā)展，到20世紀(jì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，發(fā)展為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
20世紀(jì)醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)是一方面向微觀發(fā)展，如分子生物學(xué)；一方面又向宏觀發(fā)展。
在向宏觀發(fā)展方面，又可分為兩種：
一是人們認(rèn)識(shí)到人本身是一個(gè)整體；二是把人作為一個(gè)與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境密切相互作用的整體來(lái)研究。
20世紀(jì)以來(lái)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)方面成就最突出的是基本理論的發(fā)展，它有力地推進(jìn)了臨床醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)。治療和預(yù)防疾病的有效手段在20世紀(jì)才開(kāi)始出現(xiàn)。
20世紀(jì)的醫(yī)學(xué)，由于自然科學(xué)的進(jìn)步，牢固地建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之，在技術(shù)有空前的進(jìn)步；后來(lái)人們看到僅從生物學(xué)角度來(lái)考慮健康和疾病，是有很大局限性的。總之，20世紀(jì)以來(lái)，醫(yī)學(xué)獲得極大發(fā)展。在研究層次，向微觀和宏觀發(fā)展，從分子醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法發(fā)展到系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)方法結(jié)合并進(jìn)。學(xué)科體系，學(xué)科分立和學(xué)科之間的交叉融合并進(jìn)。
總之，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大發(fā)展，讓老百姓的生存時(shí)間變得更加長(zhǎng)久。
但是，這里要明確一點(diǎn)的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，和西醫(yī)，是完全兩個(gè)概念。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是西方最先推動(dòng)的，但發(fā)展至今，東西方的醫(yī)術(shù)，早已經(jīng)開(kāi)始在某種程度開(kāi)始了融合。就好比說(shuō)中醫(yī)的望聞問(wèn)切，最初是中醫(yī)的手段，如今卻是西醫(yī)也要掌握的。人們之所以將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱(chēng)之為西醫(yī)，歸根結(jié)底，還是因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的起源來(lái)自于西方。真正的西醫(yī)，應(yīng)該是和中醫(yī)同時(shí)期的對(duì)比，也就是那個(gè)手痛割手，腳痛砍腳，頭痛剁頭的西醫(yī)，才是真正的西醫(yī)。
總有人，因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)是西方帶起來(lái)的，所以瘋狂推崇西醫(yī)，貶低中醫(yī)。
其實(shí)真的沒(méi)有這個(gè)必要。
中醫(yī)既然存在，并且直到今天還能起到廣泛的治療作用，并且開(kāi)始在全球各地都得到推廣，證明其還是有很大價(jià)值的。
中、西醫(yī)學(xué)，要說(shuō)有什么不同，歸根結(jié)底，是運(yùn)用不同的思維模式診治疾病，其基本理論各成體系并有根本差異。中西醫(yī)學(xué)的差異不僅僅是有否實(shí)證的科學(xué)理念，最主要的是兩種文化體系的差別。從理論講，中西醫(yī)學(xué)是兩種不可能統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系。
“中體西用”曾成為中西醫(yī)匯通派的指導(dǎo)思想，但由于兩種醫(yī)學(xué)的根基不同，硬在中醫(yī)之體套西醫(yī)之用，近一個(gè)世紀(jì)的事實(shí)證明，“匯通醫(yī)學(xué)的體用判斷脫離了中西醫(yī)學(xué)的事實(shí)認(rèn)識(shí)，以?xún)r(jià)值認(rèn)識(shí)代替了事實(shí)認(rèn)識(shí)，決定最終結(jié)果勞而無(wú)功”，因此，中、西醫(yī)學(xué)應(yīng)并存共榮而不必強(qiáng)求統(tǒng)一。
盡管中、西醫(yī)學(xué)還不可能融合成為一種統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)模式，但可以獨(dú)立發(fā)展，并存共榮，整合互補(bǔ)。緣于現(xiàn)代信息論、系統(tǒng)論和控制論的影響，西醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)若僅僅是單純地重視分析而忽略了整體結(jié)構(gòu)和整體功能，無(wú)疑將漸行漸窄。而中醫(yī)講究“感悟”，未免夾帶有很多主觀因素，難以客觀地定量，定性。而這恰恰也是中醫(yī)最容易被人揪住小辮子的地方，中醫(yī)不是不強(qiáng)，而是中醫(yī)沒(méi)有系統(tǒng)科學(xué)的各種定理。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講究專(zhuān)科專(zhuān)治，中醫(yī)則不然，好的中醫(yī)，大差不差的，都算得是全能醫(yī)生。而且中醫(yī)太依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)了，是完全的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，沒(méi)有用足夠的沉淀和積累，同時(shí)期的一生里，中醫(yī)也確實(shí)是干不過(guò)西醫(yī)，這算是很正常的情況。
扯遠(yuǎn)了扯遠(yuǎn)了，總之，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是強(qiáng)了，人口平均壽命也提高了，但問(wèn)題是，人們結(jié)婚生子的年齡也提高了啊，五世同堂什么的，大部分人還是只能想想罷了。
但爺爺顯然不這么認(rèn)為，確實(shí)，如果周方遠(yuǎn)要結(jié)婚，那是很簡(jiǎn)單的，就算如今社會(huì)的大趨勢(shì)是女挑男，那也得分情況啊。普通人是如此，但以周方遠(yuǎn)的條件，男挑女完全沒(méi)有問(wèn)題，說(shuō)句不夸張的話，他要是全國(guó)征婚，保證報(bào)名的人能有一個(gè)師那么多。而這其中，楊明玨又是家里面大家都認(rèn)可的好孩子，無(wú)論是容貌、人品都是之選，所以爺爺顯然是把目光放在了楊明玨身的。
不過(guò)周方遠(yuǎn)并不虛，他和楊明玨確實(shí)發(fā)生了關(guān)系，但那是在京城四合院里的，當(dāng)時(shí)除了他倆再?zèng)]有別人在現(xiàn)場(chǎng)，他們做了什么也沒(méi)別人知道。楊明玨自己會(huì)說(shuō)出去嗎？可能性太小了，所以爺爺這邊，最多是咋呼而已。
所以周方遠(yuǎn)面色不變。
“我和明玨姐沒(méi)什么，好了，爺爺，我的事情我自己操心就行了，您啊，還是多注意您自己的而身體健康吧，沒(méi)事兒多出去玩一玩，別整天窩在北桐這個(gè)小地方，要不，去歐洲看看葡萄莊園如何？”
他不愿意接爺爺?shù)脑挷纾荒芡赃吂磶Я恕?
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